左媛媛

摘要：在悠久的人類設(shè)計(jì)史上，一些設(shè)計(jì)師曾對(duì)功能和審美取向這兩者的關(guān)系進(jìn)行過仔細(xì)的研究，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)也在快速的向前發(fā)展，在這一過程中設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)這兩者是一個(gè)整體，離開哪一個(gè)都不能叫設(shè)計(jì)。隨著生活水平的快速提升，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的要求也更加的嚴(yán)苛，在功能性保證的情況下，對(duì)于用戶本身的審美取向也要得到體現(xiàn)，本文就如何更好的實(shí)現(xiàn)功能和審美取向的統(tǒng)一做了分析。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);功能;審美取向

社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，也就出現(xiàn)了越來越多的新的材料以及理念，這使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中更加得心應(yīng)手，但同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量以及審美取向接下不小的挑戰(zhàn)。他們現(xiàn)在應(yīng)該思考的問題應(yīng)該是怎么才能將這些材料及新的理念碰撞出功能和審美取向相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)成品，同時(shí)也不能忘記用戶本身也有著自己對(duì)設(shè)計(jì)的審美。所以設(shè)計(jì)師并不能只有設(shè)計(jì)能力，還要有強(qiáng)大的思維能力，只有這樣才能更好的完成一件令客戶滿意的設(shè)計(jì)。

1 設(shè)計(jì)的功能性

設(shè)計(jì)具有功能性，也就是實(shí)用性，意思是設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品要有其自身的使用價(jià)值，這其中就包含生理、心理、物理及社會(huì)功能。設(shè)計(jì)必須以功能性為基礎(chǔ)才會(huì)有人關(guān)注。能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枨蟮脑O(shè)計(jì)才叫好設(shè)計(jì)，因此在設(shè)計(jì)作品時(shí)首先要使它“有用”。這很好的體現(xiàn)出設(shè)計(jì)功能的必要性。一件好的設(shè)計(jì)作品，好不好看不是決定它價(jià)值的因素，好不好用、有不有用才是關(guān)鍵。如果一個(gè)設(shè)計(jì)成品連功能性都沒有的話，那真的就是人們常說的“空殼子”。所以在平時(shí)的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從功能性下手，將材料這些“物”，通過人的生產(chǎn)勞動(dòng)及創(chuàng)意靈感轉(zhuǎn)換成“有用的物”，這樣才能更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值

2 設(shè)計(jì)的審美取向

設(shè)計(jì)的審美取向，顧名思義指的就是設(shè)計(jì)要以審美性為支撐點(diǎn)。設(shè)計(jì)的審美取向始終貫穿于產(chǎn)品本身，同時(shí)還一并支撐著產(chǎn)品的發(fā)展，所以在設(shè)計(jì)當(dāng)中是必不可少的一部分。首先，人的審美需要是伴隨著物質(zhì)滿足的，墨子曾經(jīng)說過：“故食必常飽，然后求美;衣必常暖，然后求麗;居必常安，然后求樂。”意思是說，在人的日常生活當(dāng)中，物質(zhì)逐漸得到很好的滿足，這時(shí)他們就會(huì)往美的方面去索取。所以，審美取向其實(shí)是以物質(zhì)的需求為前提的，客觀來講它從屬于物質(zhì)要求，不過審美也可以很好的促進(jìn)物質(zhì)需求包含精神生活的內(nèi)容?？偠灾还苁墙ㄖO(shè)計(jì)還是裝潢設(shè)計(jì)，多需要以功能性作為基礎(chǔ)去執(zhí)行，先要做到有用，再去搞審美需求，使欣賞者有賞心悅目之感。

3 設(shè)計(jì)是功能性與審美取向的統(tǒng)一

功能與審美取向的完美統(tǒng)一才能叫做好的設(shè)計(jì)。首先，想要成為有用的物品，就需要具備功能性這個(gè)最基本的屬性，也是產(chǎn)品能夠滿足人們需要的的屬性，能夠滿足人使用的目的以及設(shè)計(jì)的目的。設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美取向主要是通過設(shè)計(jì)成品的外在形態(tài)給人以賞心悅目的直觀感受，能夠激發(fā)人對(duì)于產(chǎn)品的體驗(yàn)及生活的情趣。

3.1 設(shè)計(jì)離不開對(duì)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷

以人為本是設(shè)計(jì)里最核心的部分。設(shè)計(jì)說白了就是為人民服務(wù)的，最終的目的就是供人們使用或欣賞的，因此在設(shè)計(jì)過程中，最先要考慮的就是人的需求。只有將人作為設(shè)計(jì)的思考對(duì)象，才能更好的被大眾所接受，才會(huì)被購買，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。由此可以看出，設(shè)計(jì)也是極其講究人文精神的。打個(gè)比方，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，一些家具或者等級(jí)裝飾的過分夸張的話，雖然外觀看起來不錯(cuò)，可明顯就能感覺到整個(gè)房間的布局被搶了風(fēng)頭，搶奪了人在室內(nèi)空間的主要地位。所以這樣的設(shè)計(jì)會(huì)被理解為是對(duì)人的一種蔑視。

在商業(yè)廣告的設(shè)計(jì)過程中，由于設(shè)計(jì)者忽略了真正消費(fèi)意義的主體消費(fèi)者的主體感受，過多的重視生產(chǎn)者的利益，最終反而會(huì)將整個(gè)設(shè)計(jì)弄巧成拙，導(dǎo)致觀眾不容易深刻的記住廣告的內(nèi)容。這一類的設(shè)計(jì)主要是以產(chǎn)品的品質(zhì)、性能、廠長的能力以及生產(chǎn)商的社會(huì)地位為主要的闡述點(diǎn)，混亂的內(nèi)容，無法組織和諧的畫面，這就導(dǎo)致整個(gè)廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容會(huì)讓消費(fèi)群體感覺雜亂無章。怎樣的廣告才能讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)被觀眾記住，只有最突出的、最直觀的、最有吸引力的才可以讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)迅速記住一個(gè)廣告的所有內(nèi)容。例如：在很久之前有一個(gè)給媽媽洗腳的公益廣告就讓人產(chǎn)生了深刻的印象，整個(gè)畫面感非常溫馨，母子之間的深刻感情會(huì)迅速讓人記住，使人印象深刻。這個(gè)廣告的成功之處就是抓住了人們心靈深處的共鳴處，主打親情牌。除此之外還有很多類似的廣告，例如：旺仔牛奶的廣告，黑芝麻糊廣告，腦白金廣告。這些我們印象深刻的廣告都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，內(nèi)容簡潔、生動(dòng)、突出重點(diǎn)。

面對(duì)一個(gè)新的廣告，觀眾不會(huì)花大量的時(shí)間去欣賞，廣告不像是電視劇或者是電影。沖擊人的眼球的首要內(nèi)容是色彩，根據(jù)調(diào)查資料顯示，在五分鐘之內(nèi)，觀眾首先把握上網(wǎng)內(nèi)容80%的是色彩，然后才是造型。想要短時(shí)間內(nèi)迅速抓住觀眾的眼球，廣告的色彩一定要突出、強(qiáng)烈、單純，并且具有強(qiáng)烈的吸引力，除此之外廣告的造型也是非常重要的。

3.2 審美取向與設(shè)計(jì)功能性的平衡

審美取向與設(shè)計(jì)功能性的平衡以漢字在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為例子，漢字不但可以作為信息傳達(dá)的形式，而且也具有很強(qiáng)的審美價(jià)值。漢字因?yàn)槠渚哂泄δ苄浴⒖勺x性、可塑性，所以在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)被無數(shù)的設(shè)計(jì)師們所寵愛，中國的漢字應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)中已經(jīng)是非常常見的了。漢字具有獨(dú)特的審美取向。首先，漢字是代表中華五千年文化的歷史傳承，漢字作為一種具有識(shí)別性的文化語言，它起著傳播文明和記錄歷史的作用，這是對(duì)于漢字功能性的展現(xiàn)。其次，漢字具有審美價(jià)值，漢字字體設(shè)計(jì)線條的胖與瘦、圓與直、剛與柔，都是體現(xiàn)了漢字的意境美與結(jié)構(gòu)美的統(tǒng)一。

4 結(jié)語

設(shè)計(jì)是個(gè)美好而又綜合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中的功能及審美取向十分的重要。在日常生活中，設(shè)計(jì)體現(xiàn)在各個(gè)角落，它與生活息息相關(guān)。設(shè)計(jì)離不開對(duì)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，它以人的需要為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以“人”為本。功能與審美取向就好像設(shè)計(jì)的兩個(gè)臂膀，缺了任何一個(gè)都不行，只有將功能性與審美取向完美融合，才能達(dá)到一種平衡。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：甘肅省核工業(yè)機(jī)電研究所）