陸徐艷

摘 要：在校園，我有多重身份，我是堅守一線的音樂教師，我是開心農(nóng)場里的農(nóng)場主，我是孩子中的大朋友……我在多變的舞臺上教給學(xué)生豐富的知識，用音樂演繹快樂的人生，用創(chuàng)意描繪美麗的童心。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育; 守護童心

中圖分類號：G623.71 ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1006-3315（2019）01-065-002

一、核心引領(lǐng)，唱響時代的旋律

德育是管理工作的靈魂，作為學(xué)校德育分管負責(zé)人，我著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，在繼承優(yōu)良教育傳統(tǒng)的同時，緊扣時代脈搏，創(chuàng)新專題性課程，完善學(xué)生人格，用價值觀引領(lǐng)他們唱響時代的主旋律。

2012年11月，十八大報告用12個詞提出社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這些價值觀關(guān)鍵詞，如何不讓兒童只是唱唱高調(diào)，如何有效破解空調(diào)說教、機械背誦、實踐流于形式等瓶頸問題擺在了我的面前。我?guī)ьI(lǐng)全校班主任老師開展了“童話社會主義核心價值觀”系列德育活動，活動分認知、實踐、推廣三個階段。在認知階段通過“微博話價值”“微講堂辨是非”“微議墻明方向”等活動，讓兒童用“自己的句子”理解、悅納社會主義核心價值觀;在實踐階段通過“學(xué)生代言人”“生師約定”等活動，讓兒童用“自己的行動”踐行社會主義核心價值觀;在推廣階段以童謠唱響校園、唱響家庭、唱響社區(qū)，讓兒童用“自己的聲音”傳播社會主義核心價值觀。

以下是我校學(xué)生撰寫的部分一句話微博，博文生動樸實，富有生活味——媽媽愛我，也愛弟弟（平等）;看電影時我從來不大聲喧嘩（文明）;老師說錯了，我可以發(fā)表自己的建議（民主）;還書時間到了就必須還（誠信）;唱國歌時聲音要響亮（愛國）……

“童話社會義核心價值觀”有效破解了“機械背誦一張紙，熱熱鬧鬧一陣風(fēng)，學(xué)校內(nèi)外一堵墻”的德育瓶頸，它是一個立足生活，廣接地氣的德育過程，同時又是一個基于兒童立場，注重激發(fā)兒童主動參與的活動過程，對促進學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規(guī)范，增強社會責(zé)任感起到了很好的效果。此外，我還組織通過“童話、童畫十九大”、我把“八禮四儀”編童謠等兒童喜聞樂見的方式引領(lǐng)孩子暢想新生活，描繪新藍圖。

二、儀式教育，穿越生命的旅程

儀式帶來的神圣感、神秘感往往具有一種能量場，能讓人在精神上受到強烈的感染，而實際教育活動中，儀式往往被戴上“形式主義”的帽子，“走過場”、“一陣風(fēng)”。我時刻在思考，如何用儀式的力量，帶給孩子們精神的洗禮，為他們的思想注入正能量。研發(fā)儀式課程時，我順應(yīng)孩子們愛玩的天性，讓他們發(fā)出自己的聲音，讓儀式回到了兒童原來的意義——“自由”上去。

學(xué)生成長，需要關(guān)鍵事件

怎樣才能讓孩子對生命中每個重要的日子刻骨銘心，怎樣才能讓普通的事件成為學(xué)生不尋常的經(jīng)歷？如升旗儀式里的“特約升旗手”，讓“升旗手”這個神圣的身份不僅僅屬于那些優(yōu)秀的極少數(shù)，讓儀式普照每一個人、發(fā)展每一個人;大隊委競選儀式中，讓孩子們自行設(shè)計招募海報、自由確定候選崗位、自主組織展示活動，讓每個孩子在儀式中享受公平競選的權(quán)利。這樣的儀式會啟迪孩子的心靈，讓他們的生命與偉大事物交匯在一起，從而形成長久的動力。我還主張儀式要發(fā)揮每個孩子的主動性、創(chuàng)造性和個性，既要保持隆重和熱烈，又要觸動孩子的靈魂，引起生命的共鳴。如城南詩詞大會，讓孩子們在涵詠經(jīng)典中豐厚文化底蘊;“有才你就來”挑戰(zhàn)儀式，讓每個孩子找到適合自己的舞臺，讓每個生命都有自己獨特的成長印跡;“我與小樹共成長”儀式，我?guī)е⒆觽儨y量、祈福、寫詩、制作身份牌……一個個溫暖的細節(jié)、精彩的瞬間、感動的故事，讓孩子們體驗到了與植物共成長的喜悅，迸發(fā)出了追求卓越生命的力量。

儀式教育，需要小題大做

儀式教育，我喜歡“小題大做”。我努力為每一位學(xué)生營造不斷汲取正能量的立體場，喚醒沉睡的生命，激活孩子的潛能，點燃生命成長的幸福。當(dāng)下，畢業(yè)典禮在部分學(xué)校逐漸邊緣化，雖有學(xué)校堅持為之，卻往往是走過場。而我始終覺得這是學(xué)生告別母校的一個重要儀式，不但要傳承，還要創(chuàng)新，應(yīng)作為一種教育資源來開發(fā)。

首先，是挖掘畢業(yè)典禮的文化內(nèi)涵。我把畢業(yè)典禮作為學(xué)校文化的重要組成部分，當(dāng)成一種“社會禮儀”、“責(zé)任禮儀”、“親情秀”，重在營造一種滿足學(xué)生情感需求的氛圍。只有將畢業(yè)典禮做出人文味，才會給學(xué)生帶來不一樣的成長體驗。其次，創(chuàng)新畢業(yè)典禮的活動模式。我打破傳統(tǒng)的“領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言——先進表彰——學(xué)生宣誓——拍照留念”的固化模式，將畢業(yè)典禮作為一門活動型課程開發(fā)，以學(xué)生為本，通過生動活潑、喜聞樂見的形式，讓師生、家長在愉悅與感動中分享往昔、祝福未來。我們開展了四個一活動：一次難忘的研學(xué)旅行、一頓共享的“百家飯”、一臺溫情的光陰故事、一夜永恒的師生露營。這樣的儀式，對學(xué)生的精神和靈魂都是一種無聲的感染和震撼。

學(xué)校的儀式還有很多，我還努力做到“大題細作”，在入學(xué)儀式上，我設(shè)計了舉朵小花歡迎你、城南小導(dǎo)游、走過入學(xué)儀式門、為未來儲備夢想等環(huán)節(jié)。成長儀式，我們有鏡頭下的每個“第一次”（如第一次走進校園、第一次升旗儀式、第一次拿成績單等），有缺失親情的留守關(guān)愛、有成長路上的點滴感恩、有未來前行的筑夢遠航，讓成長禮儀對學(xué)生精神和靈魂形成一種感染與震撼。此外，還有雪花飛舞的賞雪儀式、農(nóng)場開播儀式、陪植物經(jīng)歷開花結(jié)果的收獲儀式等，都已經(jīng)形成了固定的活動化儀式課程。這樣“小題大作”“，“大題細作”的儀式教育，讓成長中每一件小事都成為里程式的記憶。

三、跨界整合，滋養(yǎng)孩子的童年

在城南，我還有一個特殊的身份——農(nóng)場主。學(xué)校有一片園子，我和孩子們一起除草、種植、護理、收獲，它有好聽的名字——快樂農(nóng)場，它成了我對孩子們進行生命教育的重要場地。

農(nóng)作物的生老病死、茁壯與弱小、生長環(huán)境的優(yōu)劣等都是對學(xué)生進行生命教育的重要內(nèi)容，主要通過定期進行主題教育來實施，如每種農(nóng)作物發(fā)芽時，我策劃舉行“名苗有主”認領(lǐng)活動，一些發(fā)芽晚、長勢不好的幼苗經(jīng)常無人認領(lǐng)時，我會采取教師主動認領(lǐng)的方式引導(dǎo)學(xué)生呵護弱小。每年農(nóng)作物成熟時，我在讓學(xué)生享受收獲的時候，都會通過回顧農(nóng)作物經(jīng)歷嚴寒酷暑、風(fēng)吹雨打以及雜草、害蟲侵襲的生長歷程，引導(dǎo)學(xué)生明白困境、磨難、挫折等是生命成長的寶貴財富。

我還組建了“農(nóng)場活動”開發(fā)團隊，活動一般有三類：

競賽類活動。該類活動一般在農(nóng)作物成熟之后舉行，我?guī)ьI(lǐng)孩子們根據(jù)農(nóng)作物的產(chǎn)量“比收成”，通過賣農(nóng)作物所得的金錢“比收益”，從知識、能力、情感、體驗等方面“比收獲”。如在蘿卜收獲后，我和孩子們一起設(shè)計海報、了解市場行情、撰寫買賣吆喝詞。

節(jié)日類活動。我們從“好看”和“美味”兩個角度確定了菜花節(jié)、美食節(jié)兩個農(nóng)場節(jié)日活動。每年六月，我會策劃舉行“菜花節(jié)”系列活動，讓學(xué)生圍繞油菜花賞、繪、攝、寫、誦。每年十月，舉行“山芋美食節(jié)”，師生共同挖山芋、煮山芋、烤山芋。

創(chuàng)意類活動。我們確定的十種農(nóng)作物中的蘿卜、葫蘆、山芋，收獲后對其進行雕刻、繪烙等藝術(shù)創(chuàng)造，我引導(dǎo)孩子們大膽想象，巧用其能，盡顯其美。一個個形態(tài)各異的山芋、蘿卜、胖娃娃般的葫蘆，在孩子們的巧手中被加工成一件件藝術(shù)品……

“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！蔽視r刻牢記著這句話，因為我深深地知道，只有心中有孩子，才能把自己的心靈獻給孩子;只有智慧地教育，才能讓孩子們在創(chuàng)意的五線譜上奏出動人的旋律。