翁心誠(chéng)

研讀太極拳的有關(guān)理論，大多數(shù)人都認(rèn)為太極拳是文化拳。但筆者覺(jué)得這種說(shuō)法還不能完全概括太極拳的內(nèi)涵。就文化藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，電影、電視、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、體育以及茶、酒、菜、服飾等，這些文化形式盡管都體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步的階梯，有著豐富多彩的內(nèi)容與各種各樣的民族形式，但就其根基性、延展性、滲透性、包容性而言，沒(méi)有任何一種文化能與太極拳這種文化形式相比。因此筆者認(rèn)為，在太極拳文化前應(yīng)冠之以“大”。其理由有四。

一、太極拳習(xí)練的效應(yīng)多方位性與功夫的深層性

修煉太極拳所獲得的效應(yīng)的全方位性是無(wú)與倫比的。

事實(shí)證明習(xí)練太極拳能修身養(yǎng)性、強(qiáng)身健體、防病治病、美體美容、開(kāi)慧益智、延年益壽，其功夫既顯露又隱密，神妙莫測(cè)。

二、太極拳文化根基的深厚性與延展空間的寬廣性

太極拳植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行理論、儒家文化、道家思想、釋家精神等共同構(gòu)成其深厚的土壤，除它本身形成的各種風(fēng)格、流派（諸如陳、楊、孫、吳、武、和等）外，在社會(huì)上有較大影響及群眾習(xí)練基礎(chǔ)的尚有武當(dāng)太極、形意太極、八卦太極等等，展現(xiàn)出太極拳文化寬廣的延展空間。可以預(yù)計(jì)，今后太極拳還將不斷產(chǎn)生新品種、新架式，諸如太極舞、太極操、太極書法、太極繪畫等會(huì)層出不窮，太極拳文化會(huì)以更多的形式出現(xiàn)在不同的文化領(lǐng)域。

三、太極精神的滲透性與太極內(nèi)涵的含蓄性

各種文化領(lǐng)域，無(wú)論是從狹義還是從廣義看，太極均可以向其滲透并被其滲透。哲學(xué)、軍事學(xué)、宗教學(xué)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、生物化學(xué)、美學(xué)、物理學(xué)等，無(wú)論自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，也無(wú)論是邊緣學(xué)科還是新生學(xué)科，乃至各種門類的藝術(shù)形式，如電影、電視、音樂(lè)等，可以說(shuō)，如無(wú)太極之元素與精神，電視、電影將會(huì)黯然失色，文學(xué)、藝術(shù)將索然寡味，體育、娛樂(lè)將殘缺不全，甚至人類會(huì)躁動(dòng)不安，世界也將缺乏平和，太陽(yáng)也會(huì)缺乏溫暖，女人會(huì)不再生孩子，此非夸大之辭。有人利用太極原理解讀高科技（如納米技術(shù)），有人利用太極原理做好領(lǐng)導(dǎo)工作，有人利用其原理炒股，有人利用其原理做運(yùn)籌、調(diào)配工作以及對(duì)外友好交流工作等，據(jù)證，己取得成效。這一點(diǎn)不奇怪，這是因?yàn)樘珮O精神具有無(wú)所不及的穿透力與無(wú)孔不入的滲透性，其內(nèi)涵的含蓄性無(wú)比奇妙，它本來(lái)就是深深扎根于中華民族文化乃至世界文明的土壤中的一大瑰寶。

四、終極目標(biāo)的崇高性與不可窮盡性

誰(shuí)能說(shuō)自己所練之太極已達(dá)頂峰再不可逾越？沒(méi)有，也永遠(yuǎn)不可能有。它所追求之境界是高德、高智、高功。出身于河南的著名哲學(xué)家、原北大教授馮友蘭先生將人生境界分為四層次：自然、功利、道德、天地。馮先生認(rèn)為“天地境界”是最高境界與最高層次。在解釋天地境界時(shí)，馮先生說(shuō)：“自己與宇宙同一”。這與太極追求的境界——天人合一、天人一體、天體大宇宙、人體小宇宙何其相似！中國(guó)儒派思想家主張?zhí)烊撕弦唬⑸碇緸楸M心知性，從而追賢求圣;道家思想家們主張修真養(yǎng)性，虛靜無(wú)我，追求妙真之境：佛家思想家們主張篤信修行、明心見(jiàn)性、性命雙修，達(dá)到真如佛界;這與太極的修煉理念——身心雙修、練拳練心、至高至真又何等相同！事實(shí)證明，凡真正能修煉出高德、高智、高功者，都必須體悟四合：與天時(shí)合，與地利合，與人際（即社會(huì)）合，與己合，四種合和做到了，才有希望得到太極之真諦。說(shuō)來(lái)似乎極簡(jiǎn)潔的兩個(gè)字——太極，它的拳理中映射出哲學(xué)、科學(xué)的永恒的耀眼光芒;它的拳法中呈現(xiàn)不盡的技術(shù)與藝術(shù)的無(wú)比新鮮而明艷的花朵，它的架勢(shì)名稱中和內(nèi)涵里閃現(xiàn)的是中國(guó)古典詩(shī)詞歌賦的意境金光;從它的行拳走架的姿態(tài)里，人們感覺(jué)到的是人與自然的大和諧，人生修煉的無(wú)以言狀的玄奧以及人類生存的生命價(jià)值與偉力;從修習(xí)的至高境界里，人們體味到的是中華民族對(duì)至真、至善、至美的永不疲倦的追求與永無(wú)止境的奮斗。請(qǐng)問(wèn)：世上的哪一種文化載體能有如此這般的深?yuàn)W莫測(cè)性與不可窮盡性？

所以，文化太極前應(yīng)冠之以“大”，乃實(shí)至名歸。

（編輯/劉強(qiáng)）