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        中華心意六合拳之心意源說(shuō)

        2019-10-08 05:40:55李漢銘
        少林與太極 2019年8期

        李漢銘

        中華心意六合拳,是華夏大地孕育出來(lái)的拳中奇術(shù),這個(gè)道家武當(dāng)派拳種,其實(shí)同佛教并無(wú)多大的關(guān)系。有的書上說(shuō),心意六合拳是印度僧人達(dá)摩所創(chuàng),并有詩(shī)為證:達(dá)摩西來(lái)一字無(wú),全憑心意用功夫;若在紙上尋佛法,筆尖蘸干洞庭湖。他們認(rèn)為此“心意”即是心意六合拳創(chuàng)始的由來(lái)。其實(shí)這首詩(shī)的本義并不是指達(dá)摩大師創(chuàng)造了心意六合拳,而是指修行的方法不在書本上而要在心意上下功夫。

        傳世的心意六合拳有“十大真形”之說(shuō),但是何為“十大真形”,可能不少心意六合拳練習(xí)者并不太清楚。

        廣傳的心意六合拳,又稱十大形。但若以道修霖脈而論,只能稱為“十大假形”。為什么叫“假形”?以人為的肢體外動(dòng),引發(fā)醫(yī)家十二正經(jīng)氣機(jī)在體內(nèi)的運(yùn)行,其特征是由外向內(nèi)練,這樣的氣機(jī)運(yùn)行是由外部動(dòng)作“導(dǎo)引”出來(lái)的,乃后天人為修煉之術(shù),故日假形。

        “十大真形”的修煉與“十大假形”的盤練則完全不同?!笆笳嫘巍笔且造`靜至極后的真元之氣自動(dòng)激發(fā)道家二十四大脈的運(yùn)行,并帶動(dòng)外部的肢體自發(fā)而動(dòng),這個(gè)過(guò)程是由內(nèi)而外練的,與“十大假形”正好完全相反,乃吾人先天自然之炁的本能發(fā)動(dòng),非后天人為造作,故日真形。

        十大真形,也稱心意功,與太極功和八卦功同源于道家的“無(wú)極功”。在河南千載寺里,發(fā)現(xiàn)心意六合拳古譜《武經(jīng)玄機(jī)》。千載寺建于東漢年間,寺里即傳有道家“無(wú)極功”。從“無(wú)極功”生化出心意功、八卦功和太極功,是由于修煉人的“氣質(zhì)不同”而產(chǎn)生的差別。八卦功自發(fā)時(shí)行走以圓為主,心意功和太極功自發(fā)時(shí)行步為“S”形為主,兩者的差異不大,只是心意功自發(fā)的速度略快,并多有陽(yáng)剛發(fā)力之舉。

        “心意功”自發(fā)的“十大真形”顯傳于道家陳摶老祖,并有實(shí)修之法,其內(nèi)容如下:一日雞,二日龍,三日鶴,四日蛇,五日馬,六日虎,七日鷹,八日猴,九日燕,十日熊。

        “十大形”與“十大真形”相比較,除易鶴形為鷂形外,其他各形名稱并無(wú)差異。此兩者各自的功能如何?“十大形”乃后天人為引動(dòng)的氣機(jī)運(yùn)行,故能量較少,是后天凡塵武技;“十大真形”為仙學(xué)修證,乃先天炁機(jī)本能自然發(fā)動(dòng),故其能量廣大,可稱之為“返先天境”。一在天上,一在地下,因此兩者有天壤之別。

        心意六合拳自山西姬龍峰傳河南馬學(xué)禮以后,一直在回民中傳承。傳至張志誠(chéng)后,因其廣流而生雜亂,同一種拳法派生出了許多練法。但怎么練正確,怎么練不正確,只能是橫看成嶺側(cè)成峰,其本質(zhì)并無(wú)大的差異。但要釋放心意功的能量,必須借助拳技手段。心意六合拳的形成必須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月,因此心意六合拳的首創(chuàng)者不會(huì)是武術(shù)閑生,從其拳勢(shì)名稱及內(nèi)容來(lái)看,必然是精于大洪拳的高手。從大洪拳到心意六合拳,只是一個(gè)“勁意過(guò)渡”的問(wèn)題。心意六合拳譜有“起手橫拳勢(shì)難招,展開(kāi)四平前后梢”,此語(yǔ)就是源于大洪拳譜“起手洪拳勢(shì)難招,展開(kāi)四平前后梢”,僅“橫”與“洪”一字之差;心意六合拳的“六藝大法”的熊調(diào)膀,其身形、腿步以及雙臂之勢(shì),類同大洪拳的古樹(shù)盤根;還有心意六合拳的踩雞步,要求“雨后疾行,泥濘之土從身后越過(guò)頭頂而落”,這又與大洪拳的挖泥步完全一致。其他許多類同之處,且從略。因此,從心意功的出現(xiàn),直到必須尋找釋放其能量的心意六合拳,不會(huì)曠費(fèi)日久,也就是前后腳的時(shí)間。所以心意六合拳形成的時(shí)代,大大出乎人們的意料之外。

        在《武經(jīng)玄機(jī)》里,還余存外家特征的多種腿法,遺留外家信息,這是早期心意六合拳的特點(diǎn);而姬龍峰所傳,把多種腿法精歸于一腿刮地風(fēng),這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展的后期心意六合拳。心意六合拳稱手掌為“把”,這是河南方言,因此首創(chuàng)心意六合拳者應(yīng)為河南人,然許多考證心意六合拳起源的文章對(duì)如此簡(jiǎn)單的“掌把”問(wèn)題卻視而不見(jiàn)。

        講了一段心意六合拳史,我們明白了《武經(jīng)玄機(jī)》的權(quán)威性,因此譜中所記載的拳法名稱就能驗(yàn)證哪些拳種是原傳心意六合拳、哪些拳種又是后來(lái)發(fā)展的拳術(shù)。抄錄《武經(jīng)玄機(jī)》部分拳法名稱如下:

        熊出洞、五步七錘、一步一錘、拔草尋蛇、野鷂出林、迎門鐵臂、懷中抱月、起手、領(lǐng)手、猛虎離窩、雙燕銜泥、丹鳳朝陽(yáng)、霸王觀陣。

        根據(jù)這些拳法內(nèi)容,我們對(duì)心意拳各類拳種進(jìn)行核實(shí),結(jié)果是上述拳法在張志誠(chéng)一脈皆有傳承,而其他五類拳種如少林心意把、洛陽(yáng)心意拳、戴家心意拳、金家功夫、形意拳等都不見(jiàn)蹤影。

        (編輯/劉強(qiáng))

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