徐名印

語文主題學(xué)習(xí)強調(diào)一課一得，強調(diào)圍繞“一得”進(jìn)行主題組文閱讀，習(xí)得核心知識和能力。在實際的“語文主題學(xué)習(xí)”教學(xué)中，閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，大部分教師雖然按照“整體感知得出這一得、主題閱讀印證這一得、相關(guān)練習(xí)訓(xùn)練這一得”的思路組織閱讀教學(xué)，但由于“得”的確立欠準(zhǔn)確，組文閱讀的主題性不強，再加上缺少閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥，學(xué)生學(xué)得無興趣，教師教得無激情，語文學(xué)習(xí)目標(biāo)完成得不好?，F(xiàn)以統(tǒng)編本教材八年級下冊第一單元劉成章的《安塞腰鼓》為例，談?wù)劇罢Z文主題學(xué)習(xí)”中的閱讀教學(xué)要以哪些方面為抓手，以期引領(lǐng)學(xué)生在語言文字運用的實踐中有所領(lǐng)悟，學(xué)有所得。

一、把握編者意圖

統(tǒng)編本初中語文教材按單元編排，每個單元都有各自的語文要素。把握編者意圖，可從以下三個方面人手。

第一，認(rèn)真研讀單元教學(xué)提示。單元教學(xué)提示往往有兩段文字，第一段突出了語文學(xué)習(xí)的人文主題，第二段突出了語文學(xué)習(xí)的工具主題。如八年級下冊第一單元（魯迅的《社戲》、賀敬之的《回延安》、劉成章的《安塞腰鼓》、吳伯簫的《燈籠》），人文主題是理解民俗的價值與意義，工具主題是體會多種表達(dá)方式的綜合運用?！案鶕?jù)需要”“綜合運用”是這一單元“語言建構(gòu)與運用”培養(yǎng)和訓(xùn)練的重點。據(jù)此，《安塞腰鼓》一課的工具主題可概括為：通過對鼓韻、鼓隋、鼓語言的理解，體會語言形式為語言內(nèi)容服務(wù)這—語言運用要求。

第二，認(rèn)真研讀文前“預(yù)習(xí)”和文后“思考探究”“積累拓展”。統(tǒng)編本初中語文教材單元要求明確，文前“預(yù)習(xí)”（自讀課在文后）和文后“思考探究”“積累拓展”都緊扣單元要求進(jìn)行設(shè)計。文前“預(yù)習(xí)”告訴感知文章內(nèi)容的方法，文后“思考探究”“積累拓展”告訴讀后的所悟、所得。在實際教學(xué)中需要認(rèn)真研讀，準(zhǔn)確確定工具主題學(xué)習(xí)目標(biāo)。

如《安塞腰鼓》的“閱讀提示”：“句式的使用緊密配合氛圍的變化”，“充滿激情的語言相互碰撞、應(yīng)和”。這里的“緊密配合”和“應(yīng)和”，緊扣單元教學(xué)提示中的“體會多種表達(dá)方式的綜合運用”這一學(xué)習(xí)要求。“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿”，這是對安塞腰鼓舞姿的描寫。排比一般三個就夠了，可這句話連用五個排比、比喻句，句式一致，句子較短，寫出了百十個后生同時敲鼓跳舞的場景。這五個排比、比喻句相互碰撞、應(yīng)和產(chǎn)生的效果是：讓人讀后理不出思緒，滿腦滿眼的都是驟雨似的鼓點、旋風(fēng)似的流蘇、亂蛙似的腳步、火花似的瞳仁、斗虎似的風(fēng)姿。應(yīng)和這種火熱場面的，還有作者對安塞腰鼓的贊美：黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

第三，認(rèn)真研讀整冊教材，系統(tǒng)提煉工具學(xué)習(xí)主題。如七年級上冊第一單元是領(lǐng)略景物和感受聲韻之美;第二單元是從字里行間體會作者的思想感隋;第三單元是從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾及關(guān)鍵語句人手把握文章內(nèi)容;第四單元是用劃分段落層次、抓關(guān)鍵語句的方法，厘清作者思路;第五單元是學(xué)會概括文章的中心;第六單元是發(fā)揮聯(lián)想、想象，理解課文。有了對整冊教材的研讀，才能確立單元工具學(xué)習(xí)主題，也才能真正落實“語文主題學(xué)習(xí)”“—課一得，得得相連”的學(xué)習(xí)要求。

二、突出文本特點

每篇文章都由言語主題、言語內(nèi)容、言語形式三部分組成，也就是我們通常說的為什么寫、寫了什么、怎樣寫的。教材所選的文章都是經(jīng)典文本，不管從哪個方面看都值得學(xué)習(xí)和模仿，但編者把某一篇文章放在某一個單元，是因為這篇文章的突出特點與單元學(xué)習(xí)要求高度契合。

如《安塞腰鼓》一文言語形式的突出特點：一是句式多變，文章有長句、短句，有的短句短至一個字或兩個字，有的短語獨立成段，有的段落僅是幾組短語。二是用擬聲詞描摹鼓的聲音，反復(fù)使用但有變化，如“隆隆，隆隆，隆隆”或“隆隆隆隆”。三是大量使用排比、反復(fù)的修辭手法。僅就排比來說，有句內(nèi)的、句與句之間的、段與段之間的，這些排比交錯出現(xiàn)，猶如滔滔江水一瀉千里，不可遏止，讀時讓人透不過氣來。排比、反復(fù)一起使用，既構(gòu)成段落的排比，又反復(fù)循環(huán)詠嘆，讀來令人激越亢奮。四是標(biāo)點嘆號的使用緊緊配合句式、修辭和情感表達(dá)。五是文章的結(jié)構(gòu)開頭舒緩，結(jié)尾平靜，中間部分一直保持快速高昂的節(jié)奏，一個排比接一個排比，一個高潮接一個高潮，讓人沒有半點喘息的機會。以上幾個特點，使文章內(nèi)容與形式達(dá)到完美的統(tǒng)一，用語言的聲響效果寫鼓、頌鼓、贊人，最能體現(xiàn)單元提示中“體會多種表達(dá)方式的綜合運用”的言語形式學(xué)習(xí)要求。

三、尊重學(xué)生生活體驗

作者寫文章，一般是由情感到意象再到文字。讀者閱讀則是由文字還原意象，體會隋感。想要把作者的意象還原好，讀者必須有生活的體驗。沒有生活的體驗，再好的文章也讀不出味道來。安塞腰鼓是陜北黃土高原上的一種民俗藝術(shù)，學(xué)生沒見過，也沒有聽過，就連現(xiàn)實生活中普通的鑼鼓也有一部分學(xué)生沒接觸、敲打過。如果要越過學(xué)生的生活體驗，一上課就讓學(xué)生讀課文，說理解，談體會，學(xué)生只能用低頭、無言來回答，教師再啟也不發(fā)。這時須調(diào)動學(xué)生已有的生活體驗，在體驗中看鼓、聽鼓、寫鼓、讀鼓。

師：請同學(xué)們看一下安塞腰鼓的視頻，并思考安塞腰鼓的打法與我們平時見到的鼓的打法有什么不同。

生：安塞腰鼓是掛在身上的，兩個鼓面都打，而且是跳著打的。

生：鼓的大小也不一樣，我們見的鼓大，安塞腰鼓小。

生：聲音也不一樣，安塞腰鼓的聲音咚咚切，咚咚切……

師：請同學(xué)們在課桌上打一打，試一試安塞腰鼓的韻律和節(jié)律好嗎？

（學(xué)生在課桌上試打）

師：這樣的鼓，這樣的氣勢，這樣的力量，看看作者是用什么樣的語言寫的，他為什么這樣寫。

生：文章運用了大量的短句，有的只有兩個字，甚至一個字，而且自成一段，顯得急促有力。

生：如短句“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華”，不僅急促有力，而且很符合鼓的特點，很像“咚切，咚切，咚切”。

生：有的長句也不長，如三個“使人想起”的段落，緊密配合氛圍的變化，酣暢淋漓。

生：為了寫鼓，作者在描摹鼓聲和鼓韻時，運用了大量的排比、比喻、反復(fù)的修辭手法。單就排比來說，不僅有段落之間、句子之間的排比，而且在內(nèi)容上還有句子之間遞進(jìn)式的排比，如“是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。就像大海的洶涌波濤，一浪高過一浪，氣勢不可阻擋。

生：這篇文章嘆號的運用很有特點，在安塞腰鼓的表演部分，從“看”開始，到“升華”結(jié)束，一連用了23個嘆號。嘆號與作者的感情一起跌宕起伏，讓人感到強烈的生命律動。

這樣的設(shè)計，引領(lǐng)學(xué)生從已有的生活體驗出發(fā)，讓學(xué)生聽一聽鼓，打一打鼓，敲一敲鼓，想一想鼓，讀一讀鼓，學(xué)生就會有學(xué)習(xí)的沖動和興趣，對用什么樣的語言寫鼓、用什么樣的語速和語調(diào)讀鼓，就會有自己的切身體會。

四、進(jìn)行主題組文閱讀

在圍繞主題進(jìn)行的組文閱讀的實踐中，領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語言運用規(guī)律，是課標(biāo)對語文學(xué)習(xí)的要求，也是“語文主題學(xué)習(xí)”的基本方法。就《安塞腰鼓》這篇文章來說，學(xué)生對“根據(jù)需要選擇表達(dá)方式”，也就是“內(nèi)容決定形式”這一語言運用規(guī)律的領(lǐng)悟，單靠《安塞腰鼓》一篇文章是完不成的，須進(jìn)行主題組文閱讀，對比歸類。

如回顧閱讀《回延安》，只有用“信天游”的形式，“回延安”才有延安情、延安味;回顧閱讀《社戲》，只有敘述、描寫、抒情、議論綜合運用，“戲”與“豆”才難忘;回顧閱讀《土地的誓言》，只有對土地上的景與物描寫得愈泛濫，對土地才能越愛戀……

再如閱讀法國作家雨果的《諾曼底號遇難記》，思考并回答：在船將傾覆、人群恐慌的情況下，作者用什么樣的語言描寫當(dāng)時的情形？

師：請同學(xué)們看大屏上哈爾威船長與機械師、奧克勒福大副的對話。

幻燈片展示：

“洛克機械師在哪兒？”

“船長叫我嗎？”

“爐子怎么樣了？”

“被海水淹了。”

“火呢？”

“滅了?！?/p>

“機器怎么樣？”

“停了。”

船長喊了一聲：

“奧克勒福大副！”

大副回答：

“到！”

船長問道：

“還有多少分鐘？”

“二十分鐘?！?/p>

“夠了，”船長說，“讓每個人都到小艇上去。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”

“在，船長?！?/p>

“哪個男人膽敢在女人前面，你就開槍打死他?！?/p>

師：在這樣危急的情況下，作者為什么要用這些短句？

生：因為情況緊急，要用一些長句子就不符合當(dāng)時實際情況了。

師：通過剛才我們學(xué)習(xí)的《安塞腰鼓》，還有以前讀過的文章，在語言的運用上我們會總結(jié)出什么樣的規(guī)律？

生：什么樣的情形要用什么樣的語言。

生：什么樣的感情要有什么樣的表達(dá)。

生：要根據(jù)需要選用語言。

師：語言內(nèi)容決定了語言的形式，語言的形式要服務(wù)于語言的內(nèi)容。

這樣，通過《回延安》《社戲》《土地的誓言》《諾曼底號遇難記》主題組文閱讀，學(xué)生就會加深對“根據(jù)需要綜合運用語言形式”的認(rèn)知，從而也才能內(nèi)化為能力。

有了把握編者意圖、突出文本特點、尊重學(xué)生生活體驗、進(jìn)行主題組文閱讀等幾個閱讀教學(xué)的抓手，在“語文主題學(xué)習(xí)”中，我們就既能落實單元教學(xué)要求，又有實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的策略和方法，同時培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。