張毅強(qiáng) 楊歡 劉爽

【摘 ? ?要】在高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)中，要重視樹(shù)立大學(xué)生群體的文化自信。通過(guò)樹(shù)立他們的文化自信，激發(fā)他們的家國(guó)情懷，使其將這種情懷轉(zhuǎn)換為投身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、重視我國(guó)國(guó)情的具體行動(dòng)中。樹(shù)立大學(xué)生群體的文化自信，要結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景和人文科技環(huán)境。時(shí)代背景是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，各種文化思潮涌現(xiàn);人文科技環(huán)境則體現(xiàn)為在自媒體信息交流模式方興未艾的情形下，大學(xué)生不但成為文化信息的接受者，還成為文化自信的傳播者。因此有效落實(shí)文化自信教育尤為重要，基于此，本文對(duì)高校教育對(duì)“文化自信”的落實(shí)進(jìn)行探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】高校教育 ?文化自信 ?有效落實(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.17.001

高校是傳播人類(lèi)先進(jìn)文化的重要陣地，高校教育對(duì)于大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)扮演了重要的角色。高校在落實(shí)習(xí)總書(shū)記的“文化自信”過(guò)程中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極的示范和引領(lǐng)作用。當(dāng)前文化多元化、社會(huì)轉(zhuǎn)型期帶來(lái)的不同社會(huì)思潮時(shí)刻沖擊著大學(xué)校園，導(dǎo)致大學(xué)生的思想嚴(yán)重缺乏文化自信。高校的教育路徑應(yīng)將文化自信與思想政治教育緊密結(jié)合，把文化自信內(nèi)容具體落實(shí)到高校教育，這對(duì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文化自信具有重要意義。

一、文化自信價(jià)值分析

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華民族最深層次的精神追求、情感認(rèn)同和價(jià)值取向

它已經(jīng)成為了中國(guó)人的文化基因，深刻的影響著中國(guó)人的思維、認(rèn)知、習(xí)慣、實(shí)踐等方面，更重要的是影響著我們的精神追求、價(jià)值判斷、情感認(rèn)同。很多學(xué)者都從不同角度概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，陳來(lái)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的突出特點(diǎn)是，責(zé)任先于自由，義務(wù)先于權(quán)利，群體高于個(gè)人，和諧高于沖突[1];王殿卿概括為以集體主義為本、崇高的社會(huì)理想和信念、己所不欲，勿施于人三個(gè)層面;張岱年認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容主要有四項(xiàng)：天人合一、以人為本、剛健自強(qiáng)、以和為貴。雖然是從不同角度給出的概括，但各種理解之間具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，共同勾勒出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮明的特點(diǎn)。而浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化中，受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了千年的華夏子孫，骨子里的認(rèn)同感成為了文化自信的前提和基礎(chǔ)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化具有密不可分的聯(lián)系

歐陽(yáng)軍喜在探討中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系時(shí)曾總結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須植根于傳統(tǒng)文化[2]，他認(rèn)為西方當(dāng)前的核心價(jià)值觀“民主、自由、人權(quán)”等是來(lái)源于古希臘文明和基督教教義，不能完全照搬這種“舶來(lái)品”，而社會(huì)主義先進(jìn)文化正是植根于傳統(tǒng)文化，是對(duì)革命文化和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展;其次，他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供思想資源，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀借鑒了儒家提倡的“仁”“義”“中”“和”等核心價(jià)值觀;最后，他提出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，他認(rèn)為重建中國(guó)的價(jià)值系統(tǒng)，必須通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)，五四時(shí)代，盡管人們引進(jìn)了很多西方的東西，舊的瓦解了但新的價(jià)值觀并沒(méi)有很快建立，余英時(shí)發(fā)現(xiàn)人們受到了傳統(tǒng)群體意識(shí)的影響，他們是在建立新的群體秩序這一大前提下提倡個(gè)性解放與自由，人們真正認(rèn)同西方的價(jià)值觀需要在傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)中找到定位。

而趙靜、丁曉強(qiáng)等曾對(duì)革命文化是如何轉(zhuǎn)化與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有過(guò)深入研究，他們從歷史觀與價(jià)值觀的更新，認(rèn)識(shí)論與方法論的更新以及科學(xué)方法的更新等角度嚴(yán)謹(jǐn)剖析了這兩個(gè)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。可見(jiàn)無(wú)論是革命文化還是社會(huì)主義先進(jìn)文化都是建立在對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展上的，不是無(wú)根的新文化，只有弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能激發(fā)出人們對(duì)于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感，從而提升文化自信。

二、新時(shí)代大學(xué)生文化自信有效落實(shí)施路徑

（一）加強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)大學(xué)生民族認(rèn)同感

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充分地體現(xiàn)出特有的民族特色，是每一個(gè)中國(guó)人為之自豪的寶貴的精神財(cái)富。只有對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位、價(jià)值、精神給予堅(jiān)定的認(rèn)同，才會(huì)增強(qiáng)民族認(rèn)同感，提升自身文化自覺(jué)。加強(qiáng)大學(xué)生民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，提升大學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)，具有重要且深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)進(jìn)一步的文化教育使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，從感性上升為理性，提高思想境界，堅(jiān)定理想信念，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生民族認(rèn)同感。在加強(qiáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，大學(xué)生從了解到自知，從感性到理性的飛躍，實(shí)際上充分體現(xiàn)了文化自覺(jué)意識(shí)和能力的提高，對(duì)于大學(xué)生文化自覺(jué)的培育有不可替代的作用。

（二）加強(qiáng)主流文化宣傳增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)可

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)高度的文化自覺(jué)除了樹(shù)立向上的文化自覺(jué)意識(shí)，付諸實(shí)際行動(dòng)，更主要的是要有科學(xué)的前進(jìn)方向?yàn)橹敢?，引領(lǐng)大學(xué)生不斷朝著正確的方向前進(jìn)。新時(shí)代的大學(xué)生只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，方能明確自身定位，確定發(fā)展方向，獲取不斷提高文化自覺(jué)的理論支撐和不竭動(dòng)力。進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)主流文化的宣傳，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)可，讓大學(xué)生們?cè)谒枷肷戏e極向中國(guó)共產(chǎn)黨靠攏，緊跟時(shí)代步伐，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，把個(gè)人發(fā)展和國(guó)家發(fā)展緊密相連，同呼吸共命運(yùn)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，實(shí)現(xiàn)高度的文化自覺(jué)，勇?lián)褡鍙?fù)興的重任，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

三、結(jié)束語(yǔ)

高校的職能之一是樹(shù)立大學(xué)生的文化自信，在履行這一教育職能時(shí)應(yīng)以課程創(chuàng)新姿態(tài)來(lái)對(duì)待。要將思政教育目標(biāo)定位在對(duì)社會(huì)主義制度文化優(yōu)越性、內(nèi)構(gòu)性、主體性、發(fā)展性的認(rèn)知四個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)整合高校思政教育的師資隊(duì)伍，以文化自信教育開(kāi)展目標(biāo)管理，集體備課并結(jié)合校本教材開(kāi)發(fā)，充分挖掘校外思政教育資源，發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)組織管理職能。

參考文獻(xiàn)

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[2]任文剛，馬兆興，羅海英.文化自信背景下紅色文化的傳承與弘揚(yáng)[J].太原學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019，20（02）：30-33.