周曉燕 付紅莉

《樹(shù)之歌》是國(guó)家統(tǒng)編本教材小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)的一篇識(shí)字課文，課文通過(guò)一首朗朗上口的兒歌，向?qū)W生介紹樹(shù)木的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，課后的十個(gè)會(huì)寫(xiě)字中有八個(gè)生字（楊、桐、楓、松、柏、棉、杉、桂）都是帶有木字旁的漢字。雖然這些漢字絕大多數(shù)是形聲字，而形聲字的聲旁一般只表音，但是有一些樹(shù)木的名稱(chēng)除了表音以外，還能夠讓我們發(fā)現(xiàn)漢字構(gòu)字的意義。

解讀一個(gè)漢字，首先要明白兩個(gè)概念，一是構(gòu)形，一是構(gòu)意。構(gòu)形，是指一個(gè)漢字由哪些部件組成，是怎樣的組合方式;構(gòu)意，則是指造字者根據(jù)詞義設(shè)計(jì)漢字字形的意圖。

楊樹(shù)、梧桐樹(shù)、楓樹(shù)、松柏、水杉、桂樹(shù)都是樹(shù)木，因此“楊、桐、楓、松、柏、杉、桂”等形聲字左邊的形旁從木。但是，為什么“楊、桐、楓、松、柏、杉、桂”在構(gòu)字時(shí)，一定要選擇右邊這些部件表音呢？如果僅僅是表音，為什么不可以選擇其他讀音相同的部件來(lái)代替呢？可見(jiàn)，造字者在選擇這些表音部件時(shí)，應(yīng)該還有更為深刻的意圖。

“楊”的繁體字寫(xiě)作楊，右邊并不是“易”，而是“易”，古文字寫(xiě)作，描繪的是一幅海上日出的畫(huà)面。上面的日表示初升的太陽(yáng)，中間的橫表示地平線，下面的豎表示海水被太陽(yáng)蒸發(fā)后水汽上升的狀態(tài)。于是，“易”用來(lái)構(gòu)字時(shí)就有了上升、升發(fā)的意思。

楊樹(shù)是落葉喬木，樹(shù)干高大，枝條上挺?！栋讞疃Y贊》曾經(jīng)這樣描述楊樹(shù)，“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝?！械难局σ宦上蛏?，而且緊緊靠攏，也像經(jīng)人加工過(guò)似的，成為一束，絕不旁逸斜出”。這就是楊樹(shù)的特征：高大、挺拔、筆直向上。因此，造字者用“易”來(lái)作為楊（楊）的表音部件，構(gòu)字意圖十分明了，即根據(jù)楊樹(shù)力爭(zhēng)上升的特性。

每一種樹(shù)木都有年輪，年輪的寬窄，往往預(yù)示著樹(shù)木的生長(zhǎng)速度和材性的好壞。在雨水充足、氣候溫暖的季節(jié)，樹(shù)木的生長(zhǎng)就會(huì)比較快，年輪也會(huì)比較寬。如果遇到寒冷干旱的季節(jié)，樹(shù)木的生長(zhǎng)速度就會(huì)變慢，年輪也會(huì)比較窄。

一般樹(shù)種的年輪有大有小，有寬有窄，桐木的年輪則與眾不同，幾乎是同樣寬，故材質(zhì)十分均勻，也不容易變形。將其加工成樂(lè)器之后，共振效果極其穩(wěn)定。中國(guó)古代四大名琴齊桓公的號(hào)鐘、楚莊王的繞梁、司馬相如的綠綺和蔡邕的焦尾，均由桐木制作。用桐木制作而成的樂(lè)器音韻優(yōu)美，被譽(yù)為“桐韻”。因此，“桐”的右邊部件之所以是“同”，而沒(méi)有選擇其他讀音相同的部件來(lái)表音，即根據(jù)的是桐木年輪大小相同、材質(zhì)均勻的特性。

楓樹(shù)的楓=木+風(fēng)，為什么會(huì)選擇“風(fēng)”來(lái)表音呢？原來(lái)，這與楓樹(shù)的特性也有莫大的關(guān)系。楓樹(shù)，葉片較大，與人的手掌大小相近，葉柄細(xì)長(zhǎng)，稍有輕風(fēng)，楓葉便會(huì)搖曳不定，互相摩擦，發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲，給人以招風(fēng)應(yīng)風(fēng)的印象。同時(shí)，楓樹(shù)的葉片在秋天時(shí)會(huì)變成紅色，古詩(shī)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”正是對(duì)楓樹(shù)“秋風(fēng)起，葉片紅”的最好寫(xiě)照。因此，“楓”之所以構(gòu)字為“木+風(fēng)”，也正源于楓樹(shù)的這種特性。

松樹(shù)為針葉類(lèi)樹(shù)木，松樹(shù)茂盛的樹(shù)冠往往前后左右對(duì)稱(chēng)，給人以公平公正的印象。宋代大文學(xué)家蘇東坡一生酷愛(ài)松樹(shù)，有“予少年頗知種松，手植數(shù)萬(wàn)株，皆中梁柱矣”的記載。被貶黃州時(shí)，又以老農(nóng)自居，在住所周?chē)苑N松樹(shù)，以“處處松木郁盛”引以自樂(lè)。中國(guó)十大元帥之一的陳毅有詩(shī)云：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”這也正是有感于松樹(shù)的這種特性和文化意蘊(yùn)。

木+白=柏。柏樹(shù)在人們心目中是極其上等的樹(shù)木，人們往往在壇廟、墓地、皇家園林、帝王陵寢等地方栽種柏樹(shù)，用以表達(dá)對(duì)前人的無(wú)限敬仰和懷念。而且柏樹(shù)四季常青，有著頑強(qiáng)的生命力，能夠在惡劣的環(huán)境下堅(jiān)忍不拔地生長(zhǎng)，壽命極長(zhǎng)，被譽(yù)為“百木之長(zhǎng)”?！盾髯印ご舐浴分醒缘溃骸皻q不寒，無(wú)以知松柏。事不難，無(wú)以知君子?！惫磐駚?lái)，多少文人墨客都對(duì)松柏贊頌不已。因此，“松柏”兩個(gè)漢字的構(gòu)字意義不僅僅體現(xiàn)了樹(shù)木本身的特性，同時(shí)還包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

杉樹(shù)的“杉”字，右邊是一個(gè)“彡”，甲骨文是一個(gè)象形字，與今天的寫(xiě)法沒(méi)有多大變化，也寫(xiě)成彡。彡有三撇，形狀像胡須毛發(fā)，或者像裝飾彩畫(huà)的筆紋。在中國(guó)文化里，“三”往往表示多的含義，那么，多表示的就是許多的須毛或花紋。

仔細(xì)觀察杉樹(shù)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種常綠喬木的樹(shù)干又高又直，樹(shù)上的葉子都是呈松針狀的，和多的形象極其相似。因此，“彡”加上一個(gè)“木”字旁就是“杉”?？梢?jiàn)，雖然多的部件在“杉”中起到了表音的作用，但表音背后的名源也有跡可循。

至于桂樹(shù)，則是中國(guó)人非常喜歡的一個(gè)樹(shù)種，種植的歷史也十分悠久。《說(shuō)文解字》解釋桂是“百藥之長(zhǎng)”。在神話傳說(shuō)中，吳剛所伐的不是別的樹(shù)，正是桂樹(shù)，被用來(lái)給玉兔搗藥。

可見(jiàn)，人們是根據(jù)楊樹(shù)、梧桐樹(shù)、楓樹(shù)、松柏、水杉、桂樹(shù)等樹(shù)木與眾不同的特性，以及其豐富的文化內(nèi)涵選擇相關(guān)部件作為聲旁，其構(gòu)字意圖耐人尋味。

漢字的造字并不是隨意地拼接、組合部件，即便是形聲字，其構(gòu)字理?yè)?jù)也是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。我們?cè)诜治鰸h字這種表意的自源文字時(shí)，一定要把構(gòu)形與構(gòu)意統(tǒng)一起來(lái)，把字形與字理統(tǒng)一起來(lái)，既要了解其背后的歷史發(fā)展，也要注意文字之間的橫向關(guān)聯(lián)，只有這樣才能更科學(xué)地分析漢字，才能更容易地學(xué)習(xí)漢字，也才能更好地體味漢字豐富的文化內(nèi)涵。