杜學(xué)峰

最近一直在思考一個問題，什么樣的心態(tài)最適合個人的發(fā)展，思來想去，終不得答案。一日清晨，依窗相望，看到花園中的那些花開花敗，忽地覺得，應(yīng)為從容心態(tài)。從容，是一種心態(tài)，更是一種境界。古往今來，圣哲先賢、仁人志士皆用自己的思想和品德行為對“從容”做了很好的釋義。屈原的“九死不悔”；孟軻的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；陶淵明的“歸去來兮”；諸葛亮的“躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”；林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，等等，都不失為解釋從容的華章。而毛澤東的不少詩句，也體現(xiàn)了從容的真諦：“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從客”。在外壓、急迫的客觀情形下，一個人能做到達觀、自信、胸有成竹，這就是從容。

從容是一種境界。宏大、久遠、深邃，這種境界深藏于宇宙和歷史的不盡時空中。榮，本義為空間以及器物，《說文解字》釋義：“容，盛也。屋與谷皆所以盛受也?！币馑际俏萦钌焦冉蕴搩?nèi)可容物也，從容即包含著大、深、久、遠之意。如果我們立人、立德、立言、立事的立意不高，又何能追求從容呢？從容是“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”，也是人生不易領(lǐng)略的“無限風(fēng)光”。

從容是一種進取?！耙蝗f年太久，只爭朝夕”是它的精髓，不爭，便無所謂從容?！安删諙|籬下，悠然見南山”是閑適；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”是執(zhí)著；蟄居桃園與世無爭是避讓；皓首窮經(jīng)中舉的范進是愚頑；阿Q的精神勝利是自欺。

從容是一種自由。從容是人生主體的自我解放，是由必然王國向自由王國的不斷邁進。從容不迫，是一個詞組，不迫，即沉著、冷靜、不慌亂、不急躁、不屈不就。從容不迫，是鎮(zhèn)靜自若，安之若泰，穩(wěn)如泰山，這是一種久經(jīng)歷煉的心理素質(zhì)和精神境界。

從容是一種修煉。要從容就要努力修煉各方面的素養(yǎng)，要有主見而不沉溺于主觀，重條件而不被條件拘泥，奮發(fā)努力而不盲目蠻干，剛毅果斷而不剛愎自用，隨大眾而不流于世俗，知足常樂又常知不足。能從容者，有志向、有信念、有德行、有學(xué)識、有經(jīng)驗、有毅力、能恭行。

從容是一種自守。倘若讓自己跟著“誘惑”走，跟著“感覺走”，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束縛，為名僵纏，為利鎖羈，又如何能從容起來呢？

人能達到從容的境界不易，如能事事、處處、時時從容，需要有大氣派、大智慧、高境界。一般人雖不能至，但心向往之。能得一時一事之從容，亦算得上漸入人生之佳境。從容，是一種心態(tài)，更是一種境界。