馮潔 趙亞珉 李佳悅

內(nèi)容摘要：林紓不懂任何外語，憑借“耳受手追”的翻譯方法踏入譯界，將外國文學(xué)與中文進行神奇的結(jié)合，盡管按照傳統(tǒng)翻譯標(biāo)準，林譯小說頗多弊病，然而，林紓譯壇泰斗的地位無以撼動，其譯作也成為中國文學(xué)翻譯的奠基石，對我國近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

關(guān)鍵詞：林紓 翻譯弊病 評價 地位

林紓是中國近代翻譯史上一位舉足輕重的翻譯家，翻譯引進大量西方文學(xué)作品，帶領(lǐng)中國讀者走進了一個嶄新的文學(xué)世界。然而，一個舉世皆知的事實是林紓既不懂外語，更不懂翻譯。林紓走進了中國翻譯史，一方面，林譯小說成為中國文學(xué)翻譯史上一道獨特而亮麗的風(fēng)景，另一方面，林譯中有目共睹的弊病也被譯界嚴格指摘。然而，通過梳理林紓的生平和林紓躋身譯界的背景，分析林譯小說備受讀者歡迎的鮮明特色和時代精神，揭示一代翻譯奇家對當(dāng)今學(xué)術(shù)界、翻譯界以及中外文學(xué)文化交流的啟示，具有一定的積極意義。

一.不懂外語的林紓

林紓中舉后7次考取進士皆以失敗告終，政治上屬于守舊派，但在文學(xué)翻譯上，卻是個地地道道的先鋒者。1897年，《巴黎茶花女遺事》的翻譯開啟了林紓的譯書生涯，之后的20多年里他將西方多國出版的各類書籍，如小說和傳記、史籍、劇本等一百八十多部作品譯成中文，對中國文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。林紓被尊稱為翻譯家，但令人稱奇的是作為聞名中外的翻譯大家，林紓卻完全不懂任何外語。那么，林紓?cè)绾芜M行翻譯呢？

二.林紓的“翻譯”

1897年是林紓?cè)松兄档眉o念的一年。這一年，這位雙目不識“蟹行文字”的落第舉人，奇跡般地踏入譯界的大門，開啟了其漫長、繁復(fù)而碩果累累的翻譯之旅。

（一）躋身譯界——《巴黎茶花女遺事》

法國著名作家小仲馬的小說《巴黎茶花女遺事》描述了巴黎資本主義社會里的一對青年人的愛情悲劇。翻譯該作品時，林紓正置喪妻之痛，無盡的思念使他更加同情女主人公——馬克格尼爾的遭遇，將其全部的激情傾注在這部作品中。當(dāng)時，中國傳統(tǒng)愛情題材的作品大都結(jié)局美好，而《巴黎茶花女遺事》恰恰相反，小說一經(jīng)發(fā)行就吸引了大批讀者。就這樣在會試道路上屢屢受挫的林紓，通過他人口譯、自己筆述的方式走上了輝煌的文學(xué)翻譯道路。

（二）林譯小說

眾所周知，林紓的翻譯是與他人一起合作完成的。由合譯者口述，林紓則進行筆譯。在這種模式下，林紓與王壽昌、魏易等合作，把法語、英語等語種轉(zhuǎn)換成漢語，再把聽到的漢語整理記錄下來。林紓以此方式翻譯了一百八十多部西方小說，但并非都屬上乘之作。梁啟超曾評道：“亦有林紓者，譯小說百數(shù)十種，頗風(fēng)行于時，然所譯本率皆歐洲第二三流作者。”[1]因為林紓不懂任何外文，文本的選擇權(quán)都掌握在與之合作的口譯者手上，那些二三流的書很有可能與當(dāng)時合作者所選的外文書籍有關(guān)，導(dǎo)致林紓很多的精力被虛耗，令人惋惜。

盡管如此，林紓的“譯述”因獨具特色而聞名于世，人們把他翻譯的小說統(tǒng)稱為“林譯小說”。林紓翻譯得最多的屬婚姻愛情類作品，主要傳播西方男女平等、婚姻自主等思想觀念?！傲肿g小說”中有關(guān)社會風(fēng)俗的作品也給社會帶來了極大的影響，揭露當(dāng)時的社會弊端，為受欺凌者訴說著他們的不幸。鑒于林紓古文功底深厚，其譯作不受原語表達形式和創(chuàng)作手法的束縛，堅持本民族文化本位的立場，恰恰順應(yīng)了當(dāng)時社會背景下的文化和心理需求，因而其譯作一經(jīng)發(fā)行，便出現(xiàn)洛陽紙貴的現(xiàn)象，深受中國讀者的喜愛。

三.林譯的弊病及原因

翻譯界有句名言，翻譯是門遺憾的藝術(shù)，即任何翻譯都不可能是完美的，大大小小的錯譯難以避免，更何況不懂外語的林紓。伴隨著林譯小說的巨大聲望，其譯文中的弊病，也成為翻譯家們的常談。歸納起來，這些弊病大致包括誤植、誤譯、刪改等。

（一）弊病

1.誤植林譯中被指摘最多的是?；煜骷业膰绨岩撞飞膰餐臑榈聡?，把美國作家阿丁卻變成了“英國人”，把包魯烏因的兒童故事《梭倫格言》誤收入托爾斯泰的《羅剎因果錄》中，等等。

2.誤譯林譯中有不少明顯的翻譯錯誤，如《黑太子南征錄》中有法語的譯音“烏弗黎”、“燃西爾”，林紓特意加了中文注釋，卻把意思是“開門”的“烏弗黎”注為“工人”;意思是“謝謝”的“懋西爾”標(biāo)為“不規(guī)則之英語”;又如《塊肉余生述》第五十二章中：“不過，律師、鯊魚、水蛭，都不是很容易就能滿足的，這你知道！”林紓卻譯成：“天下有三種物，恒不知足，律師也，醫(yī)生也，鯊魚也。”這里的“水蛭”被他誤譯成“醫(yī)生”。[2]

3.刪改刪改是林譯最大的弊病，幾乎每部作品都有刪改的地方。如莎士比亞的戲劇被林紓當(dāng)成小說來譯;雨果厚厚的《九三年》譯成薄薄的《雙雄義死錄》。當(dāng)然，林紓對于原著的刪改常常有不得已的原因，如《塊肉余生述》的這段譯文：“余謝御者，即授以巾。遂視錢囊，囊為皮制，中藏光亮之三先零，此蓋壁各德生平撫摩，故銀光煥發(fā)至是。其中尤可寶貴者，尚有二半克郎，上有吾母手書：“賜大衛(wèi)，吾愛汝之心，與此錢俱矣?！盵3]對照原文，可以看出林紓基本沒有對內(nèi)容刪減，只有改動，可惜兩處重要的地方都改錯了。一是那三枚先令（先零）發(fā)光并不是壁各德生平撫摩所致，而是用白粉擦亮的;二是大衛(wèi)母親的手書也并非寫在那兩枚半克郎上，而是寫在包克郎的紙上。

總之，林譯中錯訛很多，這一點連他本人也直認不諱。

（二）原因

林譯中存在諸多弊端可以歸因于特殊的時期、文人的身份和救國的翻譯動機。首先，晚清時期，中國淪為半殖民地半封建社會，愛國的林紓希望通過譯著呼吁國人向西方學(xué)習(xí)，從而改變國家的局勢。因此，林紓在翻譯書名時采用的都是當(dāng)時易被讀者理解和接受的形式，如《黑奴吁天錄》（今譯為《湯姆叔叔的小屋》）、《塊肉余生記》（今譯《大衛(wèi)·科菲波爾》）;其次，林紓從讀者角度出發(fā)，將譯文譯成國人所接受的內(nèi)容，如《黑奴吁天錄》。對于這部名為Uncle Tom's Cabin，原本帶有強烈的宗教思想的廢奴小說，林紓沒有在其譯本的序跋中提及原著的政治和宗教主題，對于原作者創(chuàng)作的目的也是只字不提。政治上的憂患意識和一腔愛國情懷，讓他對黑奴悲慘的命運進行了細致的描述，以警示國人;最后林紓常常采用歸化翻譯的方法，對于原著中不合國情、不能給國人帶來啟發(fā)的情節(jié)進行刪改，以達到“開民智”的翻譯目的。