摘要：在音樂(lè)形態(tài)中，聲樂(lè)和器樂(lè)屬于最基礎(chǔ)的形態(tài)，在人類的音樂(lè)實(shí)踐中，這兩個(gè)要素彼此融合，將相似的音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。本文計(jì)劃通過(guò)比較演唱聲樂(lè)和演奏傳統(tǒng)民樂(lè)之間的相似點(diǎn)，立足全新的視角，從傳統(tǒng)民樂(lè)的審美，對(duì)大眾欣賞聲樂(lè)的審美進(jìn)行分析，證明參考戲曲和民歌“潤(rùn)腔”的方式，是創(chuàng)新聲樂(lè)的主要發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民樂(lè);聲樂(lè)音色;大眾;審美

一、我國(guó)聲樂(lè)在新時(shí)期階段唱法的大眾化

聲樂(lè)在現(xiàn)階段創(chuàng)新唱法方面成就顯著，最具代表性的是將傳統(tǒng)民族唱法和美聲唱法的優(yōu)勢(shì)相容，在21世紀(jì)初，民族新唱法形成了其既定的規(guī)制，并且得以推廣開(kāi)來(lái)。民族新唱法在靈活應(yīng)用美聲演唱共鳴、呼吸的同時(shí)，將傳統(tǒng)民族唱法咬字歸韻、口腔和胸腔共鳴等方法充分結(jié)合，創(chuàng)立了兼具傳統(tǒng)民族唱法甜美脆亮音色和美聲唱法穿透力的真假音混聲，能夠?qū)⒏枨母星槿娉尸F(xiàn)出來(lái)。但是，現(xiàn)階段的民族新唱法也不是完全不存在問(wèn)題，眾多人演唱是一種唱腔，導(dǎo)致演唱的歌曲一種味道，這是目前主要的問(wèn)題。簡(jiǎn)單來(lái)講，民族新唱法的歌唱演員，其聲音的效果和音色有很強(qiáng)的相似度，缺乏個(gè)性化的特色。這會(huì)使得民族新唱法的歌曲聲音效果相似度非常高，不具備自身的特點(diǎn)。這樣一來(lái)，觀眾在聆聽(tīng)民族新唱法的歌曲時(shí)，審美上會(huì)產(chǎn)生疲勞感，很難推廣民族歌曲作品。

二、中西方歌唱語(yǔ)言的比較

（一）西方歌唱語(yǔ)言認(rèn)識(shí)與分析

與歐洲各國(guó)家語(yǔ)言相較而言，漢語(yǔ)的發(fā)音具有較大差異，具體的表現(xiàn)是：歐洲各國(guó)語(yǔ)言是多音節(jié)詞組成的，依靠“詞語(yǔ)內(nèi)部各個(gè)音節(jié)時(shí)位的長(zhǎng)短變化”以及“詞語(yǔ)內(nèi)部各音節(jié)重音的分布”實(shí)現(xiàn)，這使得歐洲各國(guó)語(yǔ)言演唱聲樂(lè)時(shí)，一個(gè)多音節(jié)詞包含多少個(gè)音節(jié)，就能夠?qū)?yīng)劃分為相應(yīng)數(shù)量的旋律片段，它們的音高是穩(wěn)定的。音樂(lè)學(xué)家沈洽的作品《音腔論》中指出，這種音高感穩(wěn)定的旋律片段相當(dāng)于“腔”。因此，若可以和漢語(yǔ)演唱相比較，指出歐洲各國(guó)語(yǔ)言演唱中也會(huì)存在“腔”的話，那么整體的旋律中就融合了多個(gè)個(gè)體的“腔”。這也使得歐洲各國(guó)語(yǔ)言的聲樂(lè)演唱中，旋律的自由性和獨(dú)立性都很強(qiáng)。例如，在意大利語(yǔ)演唱中，多音節(jié)詞中前一音節(jié)結(jié)束地方使用的輔音，能夠融合其后一音節(jié)開(kāi)始時(shí)的輔音，歌詞的辨義功能不會(huì)因此受到影響。

（二）我國(guó)歌唱語(yǔ)言認(rèn)識(shí)與分析

漢語(yǔ)演唱?jiǎng)t完全不同。漢語(yǔ)大部分都是由單字音節(jié)構(gòu)成的。漢語(yǔ)和歐洲各國(guó)語(yǔ)言完全不同，漢字音節(jié)之間時(shí)位長(zhǎng)短的變化和重音的分布無(wú)法發(fā)揮辨義功能，要靠調(diào)節(jié)音節(jié)值來(lái)發(fā)揮這一功能。所以，所有漢字音節(jié)發(fā)音都會(huì)和演唱旋律中音高感穩(wěn)定的旋律片段相對(duì)應(yīng)，具體來(lái)講，就是和一個(gè)“腔”相對(duì)應(yīng)。但是因?yàn)檠莩€是要憑借調(diào)節(jié)音節(jié)的值來(lái)實(shí)現(xiàn)辨義功能，所以漢語(yǔ)歌曲中音高感穩(wěn)定的旋律片段（“腔”）沒(méi)有辦法和歐洲各民族語(yǔ)言聲樂(lè)演唱一樣，無(wú)法和整體歌曲的旋律相融。這使得漢語(yǔ)演唱的旋律由單個(gè)的“字腔”連接而成，獨(dú)立性不強(qiáng)，要“依字行腔”。整體旋律是否優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，主要受到每一個(gè)旋律片段（“字腔”）是否能夠演唱到位影響，正是因?yàn)槲鞣胶蜄|方語(yǔ)言不同，所以在聲樂(lè)演唱中存在較大不同，在中國(guó)民族聲樂(lè)中，西北的遼闊，江南的雅致都需要通過(guò)唱腔，地域文化，時(shí)代背景等多方面整合而成。

三、中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)與聲樂(lè)欣賞融合的發(fā)展

在傳統(tǒng)音樂(lè)中，器樂(lè)和聲樂(lè)具有相似的審美規(guī)律，那么就能夠用演奏器樂(lè)來(lái)和演唱聲樂(lè)做比較。琵琶每根弦的演奏都能夠比擬為漢語(yǔ)演唱中所唱出的每個(gè)“字腔”。若只是結(jié)合西洋美聲唱法中真假聲混合的方式來(lái)詮釋“字腔”，就好比是只使用右手彈奏琵琶的空弦音;而將“潤(rùn)腔”手法予以融合之后，才可以使得“字腔”內(nèi)部所有旋律在音色、速度、力度、時(shí)位、音量、音頻等各方面有明顯的變化與比較。這就好比是在演奏琵琶時(shí)，將左手演奏技法融入進(jìn)來(lái)，配合與協(xié)調(diào)右手演奏技法，才可以將樂(lè)曲情感中更多的音色詮釋出來(lái)，體驗(yàn)出一種豐富感。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段民族新唱法所使用的真假聲混合音僅僅是奠定了演唱的基礎(chǔ)，這是民族聲樂(lè)與美聲的互相結(jié)合，二者有共同性，是非?；A(chǔ)的演唱技法，聲樂(lè)藝術(shù)從業(yè)者還要積極地從戲曲、民族樂(lè)器等中借鑒各種類型的“潤(rùn)腔”手法，豐富演唱技法，保留濃厚民族特色，才可以在演唱過(guò)程中，呈現(xiàn)出多樣的音響效果和豐富的音色變化，藝術(shù)個(gè)性才可以真正被彰顯出來(lái)，從根本上深化聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，拓展其發(fā)展的深度和廣度。

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作者簡(jiǎn)介：劉芳菁，樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。