趙小芳??毛白滔??楊茂川

摘要：新時(shí)代背景下，河北民宿旅游蓬勃發(fā)展。本文介紹了民宿的概念和定義，并結(jié)合河北的地域特點(diǎn)，闡釋了當(dāng)前河北民宿藝術(shù)特色，最后通過(guò)案例加以分析說(shuō)明。

關(guān)鍵詞：河北;民宿;地域性;藝術(shù)特色

一、民宿產(chǎn)生時(shí)代背景

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出的戰(zhàn)略。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，最關(guān)鍵的是人力資源，既包括進(jìn)城打工的農(nóng)民工，也包括剛剛畢業(yè)的高校大學(xué)生。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐步轉(zhuǎn)型中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為他們提供了一片新的天地，圍繞鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游等一系列產(chǎn)業(yè)正在形成。民宿作為鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)部分，可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力流失，吸引有志青年來(lái)農(nóng)產(chǎn)創(chuàng)業(yè)，是鄉(xiāng)村振興的一個(gè)有效途徑。因此在近些年來(lái)逐漸興起并繁榮。

二、民宿的概念

中文“民宿”一詞來(lái)源于日語(yǔ)的“みんしゅく（Minshuku）”。民宿是日語(yǔ)假名的漢字譯寫(xiě)，從其漢字所指代的意義所理解，民宿即民間可用于住宿的場(chǎng)所。對(duì)于民宿最早的起源，國(guó)內(nèi)外學(xué)者說(shuō)法不一，通過(guò)研究既有文獻(xiàn)，“民宿”的概念可能和以下幾種游憩方式有關(guān)：第一，認(rèn)為其起源于歐洲朝圣之路。由于朝圣路途遙遠(yuǎn)，沿途的信徒利用自己的住宅為朝圣者們提供住宿收取少量費(fèi)用，就形成了最早的民宿形式。第二，它源起于18世紀(jì)法國(guó)貴族式的農(nóng)村休閑度假，后來(lái)由于觀(guān)光休閑風(fēng)潮盛行，民宿就成為平民化的田園景觀(guān)和農(nóng)村體驗(yàn)行程相結(jié)合的一種“綠色旅游”（green tour）的特殊需求。第三，在英國(guó)，有一種叫作稱(chēng)為Bed and Breakfast（簡(jiǎn)稱(chēng)為 B&B）的旅行居住方式，顧客對(duì)象主要為公路過(guò)客、司機(jī)及背包客，這可以稱(chēng)為英國(guó)最早期的民宿。第四，在東亞地區(qū)，與英法不同，日本民宿分兩種，第一種主要賣(mài)點(diǎn)在于地方特色及提供體驗(yàn)項(xiàng)目。第二種就結(jié)合了西方文化，比較隨意。日本民宿在民宿立法上學(xué)習(xí)歐洲的模式是采許可制，而且名稱(chēng)取為“體驗(yàn)民宿”。

民宿這種旅居形式本身是舶來(lái)品，從概念起源并沒(méi)有明確的界定，而面對(duì)日新月異的旅游市場(chǎng)，為了規(guī)范行業(yè)發(fā)展， 2017年，國(guó)家旅游局正式發(fā)布通告，將民宿的概念定義為“利用當(dāng)?shù)亻e置資源，民宿主人參與接待，為游客提供體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀?、文化與生產(chǎn)生活方式的小型住宿設(shè)施。”并規(guī)定“經(jīng)營(yíng)用客房最高4層且建筑面積不超過(guò)800平方米……” 政策的發(fā)布，從政府層面進(jìn)行的規(guī)范有助于旅游行業(yè)中民宿高質(zhì)量建設(shè)，具有重要的指導(dǎo)作用。

三、河北省地域特色

（一）自然地理特色

河北省是全國(guó)唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份，也是旅游資源大省。種類(lèi)齊全的地形地貌和溫和較為宜人的氣候，造就了河北獨(dú)特的自然風(fēng)光。例如環(huán)境優(yōu)美、景色秀麗的北戴河海濱冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，暑期平均氣溫只有24.5℃，成為馳名中外的旅游避暑勝地。

（二）地域人文特色

已故華裔建筑大師貝聿銘說(shuō)過(guò)：“建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊(yùn)含著人文思想?！笨梢?jiàn)，建筑不僅僅是一種材料的堆砌，它同時(shí)記錄著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的文化，不同時(shí)期社會(huì)的思潮。不同時(shí)代的建筑雖然不同，但都是其歷史和文化的見(jiàn)證。河北省是中華民族的發(fā)祥地之一。經(jīng)過(guò)歷史漫長(zhǎng)的發(fā)展，河北已經(jīng)成為融多民族文化于一體，貫穿古今的現(xiàn)代文化大省。文化的繁榮為發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，尤其是旅游業(yè)，提供了優(yōu)勢(shì)條件。這對(duì)民宿的發(fā)展有積極的幫助。

四、河北當(dāng)前民宿藝術(shù)特點(diǎn)簡(jiǎn)析

（一）符合地域特點(diǎn)

在旅游民宿已出現(xiàn)端倪的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，地域性原則下打造出的特色民宿才能夠吸引到具有相同價(jià)值觀(guān)的消費(fèi)者。當(dāng)前我省最新民宿在打造具有地域特點(diǎn)為主題的古村落民宿品牌化視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，更加注意使用的視覺(jué)語(yǔ)言與地域特點(diǎn)的還原度和匹配度，并兼顧到其設(shè)計(jì)符號(hào)是否與各種不同的地域和文化之間存在文化沖突現(xiàn)象，并將種符號(hào)與其他產(chǎn)品的形象進(jìn)行了綁定，在廣大消費(fèi)者中是否已建立了符號(hào)的地域?qū)傩浴?/p>

（二）注重設(shè)計(jì)元素和語(yǔ)言的統(tǒng)一

保持設(shè)計(jì)元素的一致性有利于其品牌保持統(tǒng)一的視覺(jué)形象，同是藝術(shù)特色能夠深入人心的重要原因。統(tǒng)一形象的民宿策劃設(shè)計(jì)反映在其民宿品牌系列產(chǎn)品的支撐和其品牌視覺(jué)傳播推廣的視覺(jué)一致性。在民宿的各個(gè)元素中通過(guò)元素的視覺(jué)傳達(dá)，起到潛意識(shí)記憶的效果。當(dāng)前河北的民宿，在設(shè)計(jì)元素上進(jìn)行了統(tǒng)一，多才有地域材料，突出北方民居特色，不再是照抄“粉墻黛瓦”式的江南建筑風(fēng)格。

（三）注重對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的傳承和創(chuàng)新

民宿的藝術(shù)設(shè)計(jì)既具有歷史文化的傳承性，又具有當(dāng)?shù)孛褡迳钐厣氐难永m(xù)性，還需要跟隨現(xiàn)下時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)。當(dāng)前河北民宿的發(fā)展在利用地域特有資源的同時(shí)，注重和當(dāng)前社會(huì)主流藝術(shù)形式相對(duì)接，利用。如張家口壩上民宿常于草原音樂(lè)節(jié)結(jié)合，展現(xiàn)游牧文化。邯鄲涉縣赤水灣民宿，借助“歷史資源”資源，傳播“紅色文化”。不僅讓來(lái)此的游客一覽太行小鎮(zhèn)美景，又接受到一次愛(ài)國(guó)主義教育。

五、案例分析

（一）秦皇島“蟬享小院”主題民宿

“蟬享小院”民宿位于秦皇島北戴河村中街4號(hào)，原址是北戴河村的一處民居。該民宿所在的民居采用我國(guó)傳統(tǒng)多進(jìn)庭院式布局，一共三進(jìn)，每一進(jìn)院沿軸線(xiàn)依次排列，但由于是民居，整體體量較小，沒(méi)有在軸線(xiàn)兩側(cè)布置耳房或廂房。第一進(jìn)院是前院，作為民宿內(nèi)外的空間過(guò)渡，平面形制為十字形，中間加以小品陳設(shè)。第二進(jìn)院入口右手方向設(shè)計(jì)有露天的吧臺(tái)，可供游客在這里燒烤、開(kāi)party，觀(guān)看露天電影，是較為“動(dòng)”的空間，吧臺(tái)所在的房間內(nèi)設(shè)有廚房，可提供游客和主人一起進(jìn)行炊事活動(dòng)，第二進(jìn)院所屬的房屋是一處休閑空間，可提供餐飲、娛樂(lè)服務(wù)。自該間屋以后，空間氛圍由“動(dòng)”轉(zhuǎn)“靜”。進(jìn)入第三進(jìn)院，就進(jìn)入到了客房區(qū)域，游客下榻休息。據(jù)該民宿設(shè)計(jì)師的說(shuō)法，現(xiàn)在的蟬享小院民宿依然是典型的北方傳統(tǒng)民居的樣子，重新設(shè)計(jì)后格局上沒(méi)有太大的變動(dòng)。其特點(diǎn)就是老房子的保留，再加上新結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，使整個(gè)院落獲得了新生。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)處理手法上，作者在不改變?cè)忻窬咏ㄖ窬謽O大的外觀(guān)視覺(jué)感受下對(duì)民宿進(jìn)行再設(shè)計(jì)。首先對(duì)原有建筑進(jìn)行歸納整理，去除原有過(guò)于生活化和私人化的痕跡，按照住宿的標(biāo)準(zhǔn)劃分了空間區(qū)域，將原有每個(gè)空間均涉及的功能集中起來(lái)，放到一個(gè)空間中去，從作者空間序列由“動(dòng)”到“靜”的過(guò)渡中體現(xiàn)非常明顯。添加的手法是為提升作品檔次，在一進(jìn)院、三進(jìn)院加入的藝術(shù)品陳設(shè)給空間帶來(lái)了氣質(zhì)上的提升。尤其是夜晚，用柔和的燈光和潺潺的流水烘托靜謐、安逸的空間氛圍，給游客以溫馨的享受。

（二）保定原鄉(xiāng)里柿子溝民宿

該民宿地處滿(mǎn)城區(qū)神星鎮(zhèn)中峪村，這里有一片綿延數(shù)十公里的柿子林，所以被稱(chēng)為柿子溝，作為這片柿子林唯一的一家民宿，它享受著這里的日月光華。18公里柿子林里的復(fù)古小院，守著濃濃的煙火氣。該民宿形式風(fēng)格沿用我國(guó)傳統(tǒng)古典樣式，整套民宿屬于合院式布局，由一座正房，兩座廂房圍合成三合院。但與傳統(tǒng)三合院不同的是，正房建有二層，并采用我國(guó)古典建筑中的組合方式，在二層穿插入一個(gè)“抱廈”，利用坡屋頂形成十字脊，并懸挑架空，增強(qiáng)了建筑物空間構(gòu)成感與沖擊力。

從藝術(shù)特色上看，該民宿將山地民居的特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格樣式組合在一起，并突出了建筑的地域性。建筑的室外以毛石砌筑或裝飾，屋頂坡度較小，以青瓦覆蓋。建筑窗的設(shè)計(jì)是一大亮點(diǎn)。設(shè)計(jì)師沒(méi)有采用傳統(tǒng)建筑的窗，而是設(shè)計(jì)了一種“T”型窗，窗的上部橫向增大，通過(guò)擴(kuò)大窗地比，增加了采光面積。另外，從建筑外立面的構(gòu)圖上看，由于采用“T”型窗的設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)建筑四邊形窗的外觀(guān)，使得建筑外立面形成的圖底關(guān)系更為豐富，更具有節(jié)奏感。在建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素結(jié)合的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)：如在臥室中，房間門(mén)采用傳統(tǒng)建筑的樣式，增加符號(hào)性，而一些小件家具，如座塌，小桌等，選用現(xiàn)代中式家具，節(jié)省了空間和成本。

六、結(jié)語(yǔ)

傳承地域文化和表達(dá)時(shí)代精神是民宿設(shè)計(jì)中重要的任務(wù)。民宿作為一種藝術(shù)形式是對(duì)地域文化的載體和空間化表達(dá)。當(dāng)代河北的民宿，源于自然，將地域文化賦予其中，構(gòu)成地域文化的生命體，將環(huán)境簡(jiǎn)化整合運(yùn)用在建筑和室內(nèi)空間中，一座座賦有地域特色的民宿，是新時(shí)代文化發(fā)展的代表之一，讓我們“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。

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