彭天爽?盛開?徐程揚(yáng)?劉寶林

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括自然因素和人文因素，而且自然因素和人文因素兩者是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中兩個(gè)重要的輔助工具。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)它能夠使人們在追求物質(zhì)生活需求的基礎(chǔ)上，滿足人們對精神文化的需求，并把人文文化融入在其中，從而整體提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：人文文化;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);方法;策略

環(huán)境藝術(shù)與人文文化兩者屬于不同領(lǐng)域的內(nèi)容，當(dāng)把人文文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，首先要深入地了解人文文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，了解并明確兩者的一致性和共同點(diǎn)，以此為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，使得人文文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美地融合在一起，以達(dá)到提高藝術(shù)設(shè)計(jì)效果和質(zhì)量的目標(biāo)。

一、基于人文文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

（一）適用性原則

適應(yīng)性原則它是人文文化環(huán)境的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。通過設(shè)計(jì)來促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最主要的目標(biāo)與任務(wù)，使人類社會(huì)的文明得到迅速的進(jìn)步，體現(xiàn)出人文文化的作用和重要性，最終，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體水平和內(nèi)涵。對此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要合理地選擇人文文化并把其融入環(huán)境設(shè)計(jì)中，達(dá)到并完成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)和任務(wù)。在應(yīng)用實(shí)用性原則進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分地了解和滿足人們的需求，運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手法來凸顯出不同地區(qū)地理位置、生態(tài)環(huán)境和人文景觀的特點(diǎn)，更好地把人文文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

（二）差異性原則

差異性原則主要體現(xiàn)在不同地區(qū)的環(huán)境存在一定的差異，人文文化也具有獨(dú)特性的特點(diǎn)，對此，在對環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要重視差異性原則，使不同地區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)都具有獨(dú)特性，從而更好地體現(xiàn)出個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，賦予其人文文化內(nèi)涵。

二、基于人文文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法

（一）彰顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文文化價(jià)值

把人文文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中來，一方面它可以滿足人們對視覺和精神文化等方面的追求，另外一方面還可以使設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量、水平和藝術(shù)價(jià)值都有所提升，拉近人們與環(huán)境之間的親切感和距離感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以通過形狀、色彩和功能等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)，給人們帶來直觀的視覺體驗(yàn)。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要以設(shè)計(jì)的整體為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，把零散的構(gòu)思再結(jié)合到一起，形成一個(gè)完整的設(shè)計(jì)構(gòu)思，可以通過在大環(huán)境中運(yùn)用小型藝術(shù)作品的方式，對整體環(huán)境氛圍和風(fēng)格進(jìn)行點(diǎn)綴設(shè)計(jì)。通過彰顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文文化價(jià)值，可以達(dá)到深化設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵的效果，帶給觀賞者視覺和情感的享受，這充分地體現(xiàn)出了人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性和作用。例如：在對城市環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者要了解并掌握該地區(qū)的文化特點(diǎn)和城市發(fā)展背景等等，把它作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，可以引入經(jīng)典的詩詞等作品，賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有歷史感和年代感，會(huì)給人們帶來愉悅、輕松的心情。

（二）融入傳統(tǒng)文化豐富作品

我國是歷史悠久的國家之一，隨著時(shí)間和歲月不斷的洗禮積累了很多豐富、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化碩果，最終形成了我國傳統(tǒng)的民族文化和民族精神，它具有極高的藝術(shù)價(jià)值。隨著社會(huì)不斷地發(fā)展進(jìn)步，有大部分的設(shè)計(jì)師重視西式設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過程中出現(xiàn)了一種忽視我國傳統(tǒng)文化融入的現(xiàn)象，導(dǎo)致融入傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)作品少之又少。隨著人們的審美趨勢和喜愛特點(diǎn)不斷地變化，現(xiàn)階段新中式風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了廣大人民關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)作品要符合時(shí)代發(fā)展的趨勢，重視傳統(tǒng)文化的融入，并且通過作品設(shè)計(jì)來弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值。例如：在對南方多雨地區(qū)和城市進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要分析南方地區(qū)的環(huán)境特點(diǎn)和人文文化特點(diǎn)，以此為環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，再結(jié)合傳統(tǒng)文化等元素展開設(shè)計(jì)，可以把古代桃花源的景觀引入到設(shè)計(jì)中來，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法，設(shè)計(jì)出一個(gè)富有傳統(tǒng)文化的作品。

（三）把傳統(tǒng)文化與信息技術(shù)相融合

環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)要符合時(shí)代發(fā)展的趨勢，在此基礎(chǔ)上，使設(shè)計(jì)作品發(fā)揮出自己獨(dú)特的價(jià)值與優(yōu)勢，在傳統(tǒng)文化環(huán)境設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代信息技術(shù)，不僅符合當(dāng)前階段社會(huì)發(fā)展的背景，而且還使人文文化得到了創(chuàng)新和發(fā)展。隨著信息技術(shù)不斷迅速地發(fā)展，加強(qiáng)了中西方文化之間的交流，形成一種相互融合的發(fā)展趨勢。我國在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，要結(jié)合外在環(huán)境發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，把人文文化融合到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開展多元化的應(yīng)用。從而推動(dòng)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體發(fā)展，使我國人文文化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與國際設(shè)計(jì)相互接軌，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量和內(nèi)涵。

三、結(jié)束語

綜上所述，雖然人文文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在矛盾性，但是，兩者之間又有相互統(tǒng)一的特點(diǎn)，所以，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要重視兩者的相互融合，通過融入人文文化來不斷深化藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與質(zhì)量。加強(qiáng)人文文化在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到更好的發(fā)展。

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作者簡介：彭天爽，武漢東湖學(xué)院;盛開，武漢東湖學(xué)院;徐程揚(yáng)，武漢東湖學(xué)院;劉寶林，武漢東湖學(xué)院。