付宇微?李子婷?楊紅艷

摘要：隨著社會的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)下已經(jīng)成為滿足人們生活需求和精神需求不可缺少的東西。就目前狀況看來，我們國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著明顯的漏洞和不規(guī)范的行為，因此對環(huán)境的破壞和影響比較巨大，所以本文根據(jù)這些內(nèi)容提出了相應(yīng)的生態(tài)理論。所謂生態(tài)理論，就是人們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，平衡人類自身的需要和對生態(tài)環(huán)境的影響。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;生態(tài)理論;分析

如今，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，經(jīng)濟直線上升，給人們的生活帶來了巨大的便利，但與此同時，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等等所帶來的問題也接踵而至。資源的減少，水環(huán)境的污染，臭氧層的空洞都是人們天天面臨的污染問題。生態(tài)危機迫在眉睫。致使人們開始慢慢注重環(huán)境污染問題，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，開始出現(xiàn)生態(tài)理論，目的就是對現(xiàn)有的環(huán)境資源進(jìn)行合理的利用與保護(hù)，下面我們逐一進(jìn)行分析。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念

顧名思義，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是把環(huán)境、藝術(shù)和設(shè)計結(jié)合起來，共同表達(dá)出的一種認(rèn)識形式，三方面的理念看似相對獨立但又相輔相成存在必要的聯(lián)系。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是它們的總和。環(huán)境涉及空氣、土地、水、這些自然環(huán)境，它們形成了我們所處的地界，給予了我們需要的一切，當(dāng)然環(huán)境也有與人類相關(guān)的人文環(huán)境，包括我們自己的態(tài)度、觀念、信仰等等都屬于人文環(huán)境。藝術(shù)涉及構(gòu)造，美感和一系列的人與人，人與自然的平衡。藝術(shù)貫穿在所有活動的過程中，將情境和意境完美融合，生動形象具體地表達(dá)事物的一種方式，運用聲音、線條、動作等一系列藝術(shù)形象來提升人類的審美。設(shè)計涉及的學(xué)科非常廣泛，美術(shù)、制圖、建筑等都包含設(shè)計在里面。例如城市規(guī)劃設(shè)計，園林設(shè)計等都是設(shè)計的一種表達(dá)形式。歸根結(jié)底，設(shè)計師要把所有的元素利用起來，和環(huán)境完美融合在一起才能形成最終的理念。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)理念的關(guān)系

首先環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對人類的居住環(huán)境和自然環(huán)境相平衡的一種設(shè)計，將原有的設(shè)計融入自然元素，充分發(fā)揮自然界的色彩、壯麗、斑駁、將人類的視覺、感覺、聽覺等一系列感受外部環(huán)境的機能充分的發(fā)揮，達(dá)到人們最終的需求。其次，保持充分的美感，營造合理的布局，建造人與自然和諧生活的環(huán)境，又將人類的審美再一次地提升到更高的層次，滿足人們生活品質(zhì)的同時也將滿足人們的精神需要，將資源合理利用，導(dǎo)入可持續(xù)發(fā)展的理念，推動城市快速發(fā)展的同時也不忘記保護(hù)環(huán)境，避免資源的閑置和浪費，將節(jié)能、環(huán)保的理念帶入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，從而實現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的互利共生。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的價值觀

在傳統(tǒng)的價值觀中，大多數(shù)都是以人為核心，強調(diào)人為首位，將人類的利益擺在最前面，從而忽略了其他方面。但現(xiàn)在，隨著環(huán)境不斷地改變，傳統(tǒng)的價值觀已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展形勢，我們也認(rèn)識到了以人類利益為首所帶來的破壞是巨大的，所以提出了以環(huán)境為核心的價值觀，遵循生態(tài)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)環(huán)境成了當(dāng)下的設(shè)計理念，將“美”重新定義，更加注重生態(tài)平衡和人類發(fā)展相協(xié)調(diào)的理念，從而達(dá)到人與自然真正的和諧共生。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理論的應(yīng)用

（一）新型天然材料的應(yīng)用

大自然賦予了我們非常豐富的資源，我們必須合理的運用這些資源，在設(shè)計和制作的過程中不斷探索新型天然材料的優(yōu)劣勢，用最優(yōu)的方式來體現(xiàn)新型天然材料的價值，減少化工業(yè)的壓力。當(dāng)然這對設(shè)計師也是一次非常大的挑戰(zhàn)，必須了解新型天然材料的特性和加工工藝，只有這樣才能百分百地發(fā)揮出他們的作用，將他們的用途發(fā)揮到極致從而最大限度地節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境。

（二）針對新能源的發(fā)展

傳統(tǒng)的能源例如煤炭、石油在使用的時候造成的環(huán)境污染非常嚴(yán)重，這與可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的觀念背道而馳。所以新能源的問題已經(jīng)成為當(dāng)下最需要解決的問題。如今我國已經(jīng)開始采取對新能源的使用，在原有生活發(fā)展的基礎(chǔ)上，采取新能源可以最大限度地減少傳統(tǒng)能源所帶來的負(fù)面影響，最終達(dá)到低消耗甚至零消耗的目的。

（三）科學(xué)技術(shù)的支持

對科學(xué)理念的認(rèn)識可以讓我們從根本上理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所帶來的益處?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展又可以為我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究奠定堅實的基礎(chǔ)。將科學(xué)的設(shè)計理念代入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，建設(shè)符合低碳環(huán)保的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以對兩者都產(chǎn)生質(zhì)的改變，同時運用科技的手段實現(xiàn)資源再利用也是極其重要且具有里程碑意義的事，將有限的資源循環(huán)利用充分地體現(xiàn)了人與自然和諧共處以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本表達(dá)。

五、結(jié)語

隨著科技的進(jìn)步以及人們對環(huán)境保護(hù)認(rèn)識的加深，可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)下最被認(rèn)同的生態(tài)理念，這種理念可以和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相輔相成相互促進(jìn)，他們是一個整體而不是單獨的個體，好的生態(tài)環(huán)境可以使人消除疲憊，精神愉悅，所以對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師來說如何使生態(tài)系統(tǒng)所有的元素相互依存也是設(shè)計中必須要考慮的因素之一，在整體穩(wěn)定的前提下再慢慢加入多元化的理念，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計真正散發(fā)它的作用和價值，從而達(dá)到多元共存和諧統(tǒng)一。

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作者簡介：付宇微，武漢東湖學(xué)院;李子婷，武漢東湖學(xué)院;楊紅艷，武漢東湖學(xué)院。