常歡

（開封大學(xué)，河南 開封 475004）

引言

動(dòng)漫設(shè)計(jì)是比較特殊的設(shè)計(jì)模式，動(dòng)漫領(lǐng)域中動(dòng)漫設(shè)計(jì)是動(dòng)漫創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵，優(yōu)質(zhì)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)水平才能呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的動(dòng)漫作品。在我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的過程中，優(yōu)秀的動(dòng)漫作品也層出不窮，但是我國的動(dòng)漫設(shè)計(jì)水平與國際相比卻還存在著很大的差距，面對(duì)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)領(lǐng)域需要進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，與我國傳統(tǒng)文化元素緊密結(jié)合起來，只有這樣才能促進(jìn)我國動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展水平得到進(jìn)一步提升。

一、當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展問題和傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用價(jià)值

（一）當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展問題

從當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀來看，其中還存在著諸多不足，阻礙了我國動(dòng)漫領(lǐng)域的良好發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：

其一，動(dòng)漫針對(duì)受眾群體單一化問題。從當(dāng)前我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀來看，隨著改革開放的進(jìn)一步深化，外來文化也涌入到人們生活當(dāng)中，這就會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生很大的沖擊，只注重對(duì)外來文化的關(guān)注，而我國的傳統(tǒng)文化在一段時(shí)間內(nèi)得不到良好發(fā)展，在動(dòng)漫領(lǐng)域這種影響也比較突出。動(dòng)漫作品的受眾群體多是20世紀(jì)80到90年代的人群，《蠟筆小新》等外來的動(dòng)畫作品可說是婦孺皆知，這對(duì)人們產(chǎn)生的影響是比較大的。而我國的動(dòng)漫市場(chǎng)受到外來動(dòng)漫文化的沖擊，發(fā)展比較艱難，動(dòng)漫故事以及角色受到外來動(dòng)漫作品的影響比較大，動(dòng)漫針對(duì)的受眾群體愈來愈單一化，這就必然會(huì)影響動(dòng)漫設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

其二，動(dòng)漫原創(chuàng)能力有待提升。在我國的動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，自主創(chuàng)新能力比較薄弱，這也是比較突出的問題。人們對(duì)日本動(dòng)漫的熟悉度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)中國動(dòng)漫的熟悉度，從動(dòng)漫的故事情節(jié)以及趣味性上來看，日本動(dòng)漫都要比我國的動(dòng)漫優(yōu)秀。我國的動(dòng)漫市場(chǎng)中，日本動(dòng)漫所占的比例較大，而中國的動(dòng)漫為了能夠博得觀眾眼球，其設(shè)計(jì)主要是依靠模仿，設(shè)計(jì)當(dāng)中缺乏自主創(chuàng)作的內(nèi)容，不重視對(duì)我國本土文化元素的應(yīng)用，動(dòng)漫作品中缺乏中國元素，就必然會(huì)使動(dòng)漫作品失去民族特色而風(fēng)格趨同，觀眾在觀看動(dòng)漫的過程中，也會(huì)覺得比較枯燥乏味。

其三，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員比較缺乏。我國的動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，專業(yè)化人才的缺乏，已成為阻礙動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展的重要因素。我國從事動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的工作人員的整體專業(yè)水平還相對(duì)較低，尤其是在動(dòng)漫設(shè)計(jì)方面人才缺乏。動(dòng)漫作為和高科技打交道的行業(yè)，不僅需要技術(shù)性人才，對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求也比較大。從綜合性動(dòng)漫人才的缺乏程度來看，已經(jīng)成為阻礙我國動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師思維活躍，創(chuàng)新能力強(qiáng)，才有可能呈現(xiàn)出好的動(dòng)漫作品。而我國從事動(dòng)漫設(shè)計(jì)的人員很多是從其他行業(yè)轉(zhuǎn)過來的，所以對(duì)于技術(shù)性的工作以及操作性的工作比較適應(yīng)，但并不適合對(duì)創(chuàng)新性有要求的動(dòng)漫設(shè)計(jì)工作，如果在這一方面沒有得到足夠的重視，就必然會(huì)影響到我國動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)的良好發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用是比較關(guān)鍵的，這也是促進(jìn)我國動(dòng)漫領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α鹘y(tǒng)文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以體現(xiàn)出諸多價(jià)值，主要有以下幾種積極價(jià)值：

第一，為動(dòng)漫角色塑造提供造型參考的價(jià)值。在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中引入傳統(tǒng)文化元素，可以為動(dòng)漫角色的塑造提供參考。衡量一部動(dòng)漫作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是要看其對(duì)作品中的靈魂要素，也就是對(duì)動(dòng)漫角色的塑造是否成功。在對(duì)動(dòng)漫角色的設(shè)計(jì)過程中，通過把握故事的時(shí)代背景以及人物背景，將相關(guān)元素進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，可以讓角色的形象更加鮮明，有助于提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)的質(zhì)量。而角色的塑造，是對(duì)符號(hào)的傳遞，在與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行緊密結(jié)合的過程中，不僅要充分考慮角色的外觀以及輪廓，還要重視角色在故事中的特征以及行為習(xí)慣。我國神話故事《西游記》中孫悟空形象的刻畫比較突出，動(dòng)漫作品《大鬧天宮》在對(duì)其進(jìn)行角色塑造時(shí)運(yùn)用了京劇臉譜，很好地將孫悟空的形象特征鮮明地塑造了出來。

第二，為動(dòng)漫情節(jié)設(shè)計(jì)提供題材的價(jià)值。當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展中，從傳統(tǒng)文化中找到發(fā)展的方向，才能形成鮮明的設(shè)計(jì)特色。題材的選擇對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展具有關(guān)鍵作用，動(dòng)漫作品的成功與否和題材的關(guān)聯(lián)比較緊密，也會(huì)對(duì)動(dòng)漫作品的價(jià)值及其高度產(chǎn)生很大的影響。動(dòng)漫作品如果只是高級(jí)設(shè)計(jì)手段的堆砌，而缺乏好的題材，也不會(huì)吸引觀眾，所以在動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中，從題材的選擇方面就要加強(qiáng)重視。對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，就可以為當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供豐富多樣的題材內(nèi)容，也能夠給設(shè)計(jì)者提供廣闊的想象空間，從而激發(fā)其設(shè)計(jì)靈感。如我國動(dòng)漫作品《寶蓮燈》就是一部比較經(jīng)典的作品，在題材的選擇上，主要是從民間傳說中挖掘，具有代表性。通過傳統(tǒng)文化元素的融入，再與動(dòng)漫設(shè)計(jì)題材進(jìn)行結(jié)合，這對(duì)傳播傳統(tǒng)文化以及豐富動(dòng)漫作品的內(nèi)涵都能起到積極的促進(jìn)作用。

第三，有助于增強(qiáng)文化軟實(shí)力。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行應(yīng)用，可對(duì)增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力起到積極的促進(jìn)作用。我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，在技術(shù)上以及思路上都與日美的動(dòng)漫有著很大的差距，動(dòng)漫設(shè)計(jì)的水平還處在相對(duì)較低的水平。而我國有著悠久的文化歷史，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中如能結(jié)合傳統(tǒng)文化，發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就可以帶動(dòng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展，為提升我國文化軟實(shí)力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歷史長河中所積累的文化藝術(shù)元素比較豐富多彩，都能夠成為動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的重要素材加以應(yīng)用，從動(dòng)漫角色的塑造以及內(nèi)容形式的改變方面，也都會(huì)有很大的促進(jìn)作用。多元文化已經(jīng)滲透于各行各業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是如此，利用好傳統(tǒng)文化資源，才能有助于傳承傳統(tǒng)文化，才能為我國動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

二、當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用要點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)

（一）當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用要點(diǎn)

當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，要注重把握好應(yīng)用的要點(diǎn)，可將民間的文化和動(dòng)漫設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來加以應(yīng)用，發(fā)揮民間文化的優(yōu)勢(shì)，這是促進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。民間文化藝術(shù)有著通俗性的特征，和動(dòng)漫的呈現(xiàn)特點(diǎn)有著相通之處，通過將民間文化和當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的融合，可以滿足普通觀眾的審美需求，其淺顯易懂的道理也容易得到普通大眾的認(rèn)同。在對(duì)動(dòng)漫進(jìn)行市場(chǎng)化機(jī)制完善的過程中，民間文化對(duì)動(dòng)漫設(shè)計(jì)應(yīng)用的需求也會(huì)進(jìn)一步增大，所以要抓住民間文化的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行當(dāng)代動(dòng)漫創(chuàng)作的過程中，要從多角度進(jìn)行考慮分析，注重將歷史題材和動(dòng)漫設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來。在構(gòu)思故事情節(jié)時(shí)，可將歷史故事加以提煉，再通過藝術(shù)的手法進(jìn)行加工處理，可為動(dòng)漫創(chuàng)作提供豐富的素材。將歷史題材和動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，并非我國動(dòng)漫業(yè)首創(chuàng)，兩者的融合也并非簡單的相加過程，基于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的逐步完善，藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐也需要進(jìn)行不斷創(chuàng)新和發(fā)展，動(dòng)漫設(shè)計(jì)和歷史題材的結(jié)合就成為發(fā)展的重要契機(jī)。

傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)新結(jié)合的要點(diǎn)把握。當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過程中，要更多地從創(chuàng)新的角度促進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的良好發(fā)展，這就需要利用傳統(tǒng)文化元素，發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的積極作用，促進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，具有雅俗共賞的效果，不同文化元素所體現(xiàn)的內(nèi)涵也是不同的，如能結(jié)合動(dòng)漫設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容加以靈活運(yùn)用，就能有助于豐富當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)容，提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平，呈現(xiàn)出具有中國特色的文化內(nèi)涵。如唐朝服飾以及京劇臉譜等，都具有不同的藝術(shù)內(nèi)涵，將其與動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品進(jìn)行創(chuàng)新融合，就能夠很好地傳達(dá)出具有中國特色的傳統(tǒng)文化，使動(dòng)漫作品更具創(chuàng)新性。

（二）當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用發(fā)展趨勢(shì)

在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以運(yùn)用，也會(huì)給未來的動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展指明方向。未來動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展需要立足于本土文化特色，發(fā)展原創(chuàng)型動(dòng)漫設(shè)計(jì)經(jīng)營模式。創(chuàng)意資源的來源與創(chuàng)意者對(duì)文化資源的理解把握有著緊密的聯(lián)系，文化市場(chǎng)的推廣也依賴于對(duì)文化消費(fèi)心理的精準(zhǔn)把握，動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展需要與文化資源緊密地結(jié)合起來，注重對(duì)我國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，從而在提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)品質(zhì)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化。

當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展要從人才培養(yǎng)方面予以重視，注重專業(yè)化設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，才能滿足動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展的需要。擁有專業(yè)技能的復(fù)合型人才對(duì)我國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，動(dòng)漫設(shè)計(jì)還需要對(duì)先進(jìn)技術(shù)加以應(yīng)用，而人文因素的缺乏也必然不利于我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。所以在人才培養(yǎng)的過程中，就需要從傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的角度出發(fā)，提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才的專業(yè)素養(yǎng)，使其能夠探索傳統(tǒng)文化，并善于利用傳統(tǒng)文化元素，從而為當(dāng)代動(dòng)漫的創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。

圖1 動(dòng)畫影片《小蝌蚪找媽媽》

圖2 動(dòng)畫影片《山水情》

當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，動(dòng)漫設(shè)計(jì)制作尚處在初始階段，三維動(dòng)漫的設(shè)計(jì)水平相對(duì)比較低。未來我國的動(dòng)漫設(shè)計(jì)就需要從三維動(dòng)漫設(shè)計(jì)方面進(jìn)行發(fā)展，注重將傳統(tǒng)文化藝術(shù)和數(shù)字動(dòng)漫進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在豐富人們精神生活的同時(shí)傳播具有中國風(fēng)格的文化故事，從而打造出具有中國特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

三、當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用策略

在當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行運(yùn)用，要注重與動(dòng)漫設(shè)計(jì)的實(shí)際需求緊密結(jié)合起來，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，從而為動(dòng)漫設(shè)計(jì)增光添彩，可從以下幾點(diǎn)進(jìn)行參考：

（一）藝術(shù)風(fēng)格元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中采用中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，能夠?yàn)閯?chuàng)新動(dòng)漫設(shè)計(jì)起到積極的促進(jìn)作用。我國有著比較悠久的傳統(tǒng)文化，藝術(shù)表現(xiàn)形式也比較多樣化，美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格中的水墨畫就是具有中國特色的文化元素，將傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格元素和動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，能夠?yàn)閯?dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供思路。不同的表現(xiàn)形式是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中藝術(shù)風(fēng)格題材選擇的重要條件。藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣化運(yùn)用，是動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員文化修養(yǎng)以及素質(zhì)水平的表現(xiàn)。我國的水墨畫藝術(shù)風(fēng)格在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用呈現(xiàn)，最為突出的代表就是《小蝌蚪找媽媽》，這也是我國首部水墨畫動(dòng)畫影片。在國畫技法的特殊性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)連貫動(dòng)態(tài)效果有著很高的難度，但是采用拍攝技術(shù)使這一難題得到了解決，最終營造出單純質(zhì)樸而簡潔的動(dòng)畫世界。影片的長度只有十幾分鐘，但其將我國傳統(tǒng)的水墨畫技藝與動(dòng)畫電影進(jìn)行了有機(jī)的融合，把形態(tài)各異的水生物描繪得栩栩如生（圖1）。在進(jìn)行水墨畫創(chuàng)作時(shí)不會(huì)用色彩涂滿整幅畫面，而是在湖面上大面積留白，這也是中國畫的常用技法，有著鮮明的中國藝術(shù)特色。將中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)格通過動(dòng)漫進(jìn)行了生動(dòng)的呈現(xiàn)，不僅能夠創(chuàng)新動(dòng)漫設(shè)計(jì)，也能夠更好地傳播中國傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)審美意境元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)的過程中，要注重進(jìn)行科學(xué)的選擇。我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較豐富，內(nèi)涵也比較豐富，將審美意境和動(dòng)漫設(shè)計(jì)結(jié)合起來，可以起到良好的效果，其精神內(nèi)核也能夠很好地融于動(dòng)漫作品當(dāng)中。我國的傳統(tǒng)文化有著其獨(dú)特性，道教文化以及儒家思想等，都具有比較獨(dú)特的審美觀念，其豐富的文化底蘊(yùn)可以為動(dòng)漫設(shè)計(jì)提供良好的素材。在進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)時(shí)將這種獨(dú)特的審美意境加以運(yùn)用，就能賦予動(dòng)漫作品內(nèi)在的精神內(nèi)涵。如傳統(tǒng)儒家思想中“和為貴”的思想，以及道家文化所尊奉的“天人合一”傳統(tǒng)思想，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)如能加以良好的運(yùn)用，即可很好地呈現(xiàn)出具有中國特色的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品。如《爐鈴》動(dòng)漫作品中講述了自然界中動(dòng)物和睦相處的故事，對(duì)“和合”的人文意境有著鮮明的呈現(xiàn)。傳統(tǒng)文化崇尚心靈的自由解放，在與動(dòng)漫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合后，就能呈現(xiàn)出追求自由平淡的藝術(shù)特色，動(dòng)漫《山水情》即為這樣的作品。傳統(tǒng)山水畫景象勾勒出與世無爭(zhēng)和天真的思想（圖2），整個(gè)動(dòng)漫作品都彌漫著獨(dú)特的東方審美情趣。從上述例子可以看出，通過對(duì)傳統(tǒng)審美意境元素的運(yùn)用，可以對(duì)升華動(dòng)漫作品主題具有積極作用。

（三）符號(hào)元素在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中對(duì)角色的塑造是比較關(guān)鍵的，這也是動(dòng)漫作品的靈魂所在，在對(duì)動(dòng)漫角色造型進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，通過與傳統(tǒng)元素進(jìn)行結(jié)合，可有助于角色的鮮明呈現(xiàn)。將故事的時(shí)代背景與民族特征等結(jié)合起來，挖掘角色的個(gè)性化形象，這樣才能呈現(xiàn)出成功的動(dòng)漫角色。在角色的塑造中對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素的應(yīng)用，并不是簡單的視覺符號(hào)的直接運(yùn)用，而是有著深刻的文化內(nèi)涵以及氣質(zhì)因素的，所以不僅需要對(duì)角色的外形和輪廓進(jìn)行考慮，也需要對(duì)其生活習(xí)性以及文化層面定性進(jìn)行考慮。只有如此才能將角色塑造成功。如我國的動(dòng)漫作品《大鬧天宮》中對(duì)孫悟空的角色塑造，就是對(duì)傳統(tǒng)的京劇臉譜符號(hào)的運(yùn)用，這樣能夠?qū)O悟空的形象鮮明地刻畫出來。再比如《三個(gè)和尚》也是一部具有中國風(fēng)格的動(dòng)漫作品，在人物的造型上是以傳統(tǒng)水墨畫造型風(fēng)格進(jìn)行呈現(xiàn)，雖然是簡單的幾筆，但卻能夠?qū)⒑蜕械男蜗蟊憩F(xiàn)得栩栩如生。通過在造型上與我國的傳統(tǒng)符號(hào)文化進(jìn)行結(jié)合應(yīng)用，能有助于優(yōu)化動(dòng)漫設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。

四、結(jié)語

總而言之，我國當(dāng)代的動(dòng)漫發(fā)展需要充分重視設(shè)計(jì)質(zhì)量水平的提升，要注重動(dòng)漫設(shè)計(jì)中與傳統(tǒng)文化元素的緊密結(jié)合，從整體上提升動(dòng)畫設(shè)計(jì)的質(zhì)量水平。上文中對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)發(fā)展中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究，能從一定程度上為動(dòng)漫設(shè)計(jì)的實(shí)際發(fā)展提供有益的思路。受到本文篇幅的限制，不能進(jìn)一步展開深化探究，希望此次對(duì)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的研究分析能起到拋磚引玉的作用，以待后來者居上?！?/p>