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        唐五代時(shí)期閨怨詞的主題情感流變規(guī)律探析

        2019-09-27 02:08:12山西傳媒學(xué)院語文部太原030000
        名作欣賞 2019年23期
        關(guān)鍵詞:征夫閨怨韋莊

        ⊙李 俠 [山西傳媒學(xué)院語文部, 太原 030000]

        最早的閨怨題材在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了,例如《王風(fēng)·君子于役》 《周南·卷耳》及《召南·草蟲》等都是寫閨中女子懷念遠(yuǎn)行的丈夫,只是當(dāng)時(shí)尚未有“閨怨”這一說法,所以這些詩被稱為“思婦詩”?!伴|怨”一詞最早見于南北朝時(shí)期,南北朝時(shí)期朝代更迭頻繁,戰(zhàn)爭頻仍,男子戍邊成為不可避免的一種社會現(xiàn)象,抒寫女子思念戍邊丈夫及空閨寂寞之情的詩便大量而生,從此便有了閨怨詩的說法。到了隋唐時(shí)期,城市經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來了燕樂這種新興樂曲系統(tǒng)的大發(fā)展,與它相匹配的新體歌詞——“詞”隨之產(chǎn)生并快速成長起來,閨怨詞作為一種重要題材隨之產(chǎn)生發(fā)展起來。根據(jù)劉揚(yáng)忠在《唐宋詞流派史》中的觀點(diǎn),唐五代詞“大致可以分為四大部分:唐代民間詞、晚唐以前詩人試作之詞、晚唐五代‘花間’派詞、五代南唐詞”。晚唐以前詩人試作之詞零星分散,這里不做探討。本文僅通過梳理閨怨詞在民間詞、花間詞、南唐詞中所呈現(xiàn)出的情感內(nèi)容及特點(diǎn),來探析唐五代時(shí)期閨怨詞的情感流變規(guī)律。

        一、民間閨怨詞的情感內(nèi)容是對社會生活的真實(shí)映現(xiàn)

        詞最早廣泛流傳于民間,今天人們能普遍看到的民間詞是敦煌民間詞,是在敦煌莫高窟內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唐五代時(shí)期的民間詞,后經(jīng)學(xué)者辨別、整理而出的民間詞卷。王重民在《敦煌曲子詞集敘錄》中概括了敦煌曲子詞的大概內(nèi)容:“今茲所獲,有邊客游子之呻吟,忠臣義士之壯語,隱君子之怡情悅志,少年學(xué)子之熱望與失望,以及佛子之贊頌,醫(yī)生之歌訣,莫不入調(diào)。其言閨情與花柳者,尚不及半?!庇袑W(xué)者粗略統(tǒng)計(jì)過王重民所列類別各自所占比重,結(jié)果發(fā)現(xiàn)“言閨情與花柳者”比重最大,約占百分之四十左右。由此可見,閨怨詞在民間曲子詞中是大量存在的。這些民間閨怨詞所抒發(fā)的情感內(nèi)容主要包括以下兩點(diǎn):

        (一)思婦對征夫的思念與幽怨

        有學(xué)者在研究敦煌民間詞之后得出結(jié)論,認(rèn)為“敦煌民間詞中傳詞數(shù)量最多的就是有關(guān)征夫思婦生活與情感的作品”。從詞的表現(xiàn)主題來看,這些民間閨怨詞表現(xiàn)最多的是女子的遭棄之怨和思婦懷念征夫之怨。例如下面幾首詞:

        征夫數(shù)載,萍寄他邦。去便無消息,累換星霜。月下愁聽砧杵起,塞雁南行。孤眠鸞帳里,枉勞魂夢,夜夜飛揚(yáng)。

        想君薄行,更不思量。誰為傳書與,表妾衷腸。倚牖無言垂血淚,暗祝三光。萬般無奈處,一爐香盡,又更添香。

        (《鳳歸云》)

        叵耐靈鵲多謾語,送喜何曾有憑據(jù)?幾度飛來活捉取,鎖上金籠休共語。

        比擬好心來送喜,誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來,騰身卻放我向青云里。

        (《鵲踏枝》)

        《鳳歸云》一詞上片寫征夫的久別與音信全無,下片抒寫思婦的深情相思和對征夫久不歸的幽怨、牽掛與無奈?!儿o踏枝》一詞分別以思婦和喜鵲的口吻訴說心曲,以新穎的手法和活潑的表達(dá)風(fēng)格寫出了思婦對征夫的相思及其內(nèi)心的憂悶與怨氣。

        (二)棄婦對負(fù)心人的怨與責(zé)

        珠淚紛紛濕綺羅,少年公子負(fù)恩多。當(dāng)初姊姊分明道,莫把真心過與他。子細(xì)思量著,淡薄知聞解好么?

        (《拋球樂》)

        天上月,遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊,與奴吹散月邊去,照見負(fù)心人。

        (《望江南》)

        《拋球樂》一詞點(diǎn)明了女主人公“被負(fù)心”的主題,表達(dá)了女主人公傷心與懊悔的情緒及其對負(fù)心人的怨意?!锻稀芬辉~不僅點(diǎn)明了女主人公遭遇男子負(fù)心的主題,還同時(shí)傳達(dá)出她對負(fù)心男子的譴責(zé)與怨氣。

        民間閨怨詞所抒發(fā)的情感是對民眾現(xiàn)實(shí)生活與社會問題的真實(shí)反映。一方面,唐代從建國到唐玄宗天寶年間,一直施行的是兵農(nóng)合一的府兵制,戰(zhàn)時(shí)的士兵都來自平時(shí)耕種土地的農(nóng)民。加上唐代邊境戰(zhàn)爭頻仍,造成大量的百姓常年淪為士兵赴邊作戰(zhàn),思婦無法保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行,同時(shí)又難免對征夫思念與擔(dān)憂,于是民間產(chǎn)生大量書寫征婦相思的閨怨詞。另一方面,唐代城市經(jīng)濟(jì)繁榮,都市文化娛樂活動高漲,青樓藝妓、色妓大量產(chǎn)生,她們生活在社會最底層,是被剝削、被侮辱的一個(gè)群體。她們像正常人家的女子一樣渴望愛情與美滿的婚姻,在愛情里毫無保留地付出,卻常常陷入被玩弄被拋棄的命運(yùn)囧境,于是民間出現(xiàn)許多反映她們悲苦命運(yùn)的閨怨詞。

        二、花間閨怨詞在情感內(nèi)容上的繼承與拓展

        唐朝末年,隨著政治、經(jīng)濟(jì)的日益衰敗,文人們的心態(tài)也發(fā)生了變化,繁盛時(shí)期的昂揚(yáng)斗志已然消殞,文人的視野從政治理想轉(zhuǎn)移到詩酒宴飲和閨閣風(fēng)月,及時(shí)享樂的思想日益盛行,娛賓遣興、依聲填詞成為文人們的生活時(shí)尚,晚唐詞興起,溫庭筠始創(chuàng)以抒寫閨情閨怨、離愁別恨為主的花間詞,被稱為“花間鼻祖”?;ㄩg詞的藝術(shù)成就代表是《花間集》,它一共收錄了晚唐五代時(shí)期十八家詞人的五百首詞,其中近四百首是閨怨詞?;ㄩg閨怨詞的情感內(nèi)容大概可分作三大類:

        第一類,表現(xiàn)民眾生活、反映社會問題的思婦愁怨。包括游子?jì)D、征人婦與宮中怨婦三類人的相思與怨情。

        蟾彩霜華夜不分,天外鴻聲枕上聞,繡衾香冷懶重熏。 人寂寂,葉紛紛,才睡依然夢見君。

        (韋莊《天仙子》)

        秋風(fēng)凄切傷離,行客未歸時(shí)。塞外草先衰,江南雁到遲。 芙蓉凋嫩臉,楊柳墮新眉。搖落使人悲,斷腸誰得知。

        (溫庭筠《玉蝴蝶》)

        一閉昭陽春又春。夜寒宮漏永,夢君恩。臥思陳事暗銷魂。羅衣濕,紅袂有啼痕。 歌吹隔重閽。繞亭芳草綠,倚長門。萬般惆悵向誰論?凝情立,宮殿欲黃昏。

        ——(韋莊《小重山》)

        韋莊《天仙子》一詞中“天外鴻聲枕上聞”“才睡依然夢見君”兩句傳達(dá)出思婦想念遠(yuǎn)行游子的主題。溫庭筠《玉蝴蝶》一詞中的“傷離”“行客未歸”“塞外”“江南”等詞明顯昭示出思婦想念塞外征人的主題。韋莊《小重山》則是以皇宮生活為背景,從不得寵的宮女視角,寫她們皇宮生活的凄清寂寞和境遇的辛酸悲涼。宮怨也是閨怨的一種,其主題實(shí)質(zhì)上是表達(dá)女子遭棄的幽怨,只是女主人公控訴的對象比較特殊,是封建帝王。

        此類花間閨怨詞在情感內(nèi)容上對民間閨怨詞有所繼承。思婦思念游子的情感主題映現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的讀書人成家后外出游歷、思婦獨(dú)守空閨的社會現(xiàn)象。思婦思念征人的情感主題反映出了唐末政治混亂、內(nèi)憂外患、戰(zhàn)爭頻仍造成大量征夫、思婦產(chǎn)生從而帶來的社會問題。宮怨詞則反映了晚唐政治的昏暗與后宮生活的腐朽,封建帝王的后宮中宮女、妃嬪眾多,大部分后宮女子得不到帝王的寵愛,即便一時(shí)得寵也很難持久,終究歸于失意與落寞,于無望的等待中虛度青春年華。

        第二類,通過寫閨怨寄托詞人的個(gè)人情志,以韋莊的閨怨詞為代表。這一類詞是在情感內(nèi)容方面對民間閨怨詞的拓展。

        春日游,杏花吹滿頭。陌上誰家年少足風(fēng)流。 妾擬將身嫁與,一生休??v被無情棄,不能羞。

        (韋莊《思帝鄉(xiāng)》)

        燭燼香殘簾未卷,夢初驚?;ㄓx,深夜,月朧明。何處按歌聲,輕輕。舞衣塵暗生,負(fù)春情。

        (韋莊《訴衷情》)

        四月十七,正是去年今日,別君時(shí)。忍淚佯低面,含羞半斂眉。 不知魂已斷,空有夢相隨。除卻天邊月,沒人知。

        (韋莊《女冠子》其一)

        《思帝鄉(xiāng)》一詞寫一位少女對心儀男子傾心相許、至死不休的愛情。華鐘彥先生所校注的《花間集注》解釋這首詞為“風(fēng)人之旨”,為“自怨自艾”之詞。韋莊身經(jīng)黃巢起義之亂,轉(zhuǎn)徙流離到西蜀,卜居成都,官至宰輔,對唐深懷感慨。華鐘彥先生即認(rèn)為韋莊此詞使用了興寄手法,以詞中少女自喻,來表達(dá)他對唐朝的深情與思念?!对V衷情》一詞是替一位女子傾訴其春日深夜的寂寞孤獨(dú)之情,華鐘彥先生注“舞衣塵暗生”為“謂君恩遠(yuǎn)也”,認(rèn)為韋莊以此詞寄托自己得不到朝廷重視的幽怨之意。《女冠子·四月十七》一詞是女子追憶與情人的相別場景以及別后的綿綿相思,華鐘彥先生評其“為懷念寵姬而作”。《花草粹編》轉(zhuǎn)引楊湜《古今詞話》中的記載云:“(韋)莊有寵人,資質(zhì)艷麗,兼善詞翰。(王)建聞之,托以教內(nèi)人為辭,強(qiáng)奪之。莊追念悒怏,作《荷葉杯》 《小重山》詞?!比A先生注解中所說“懷念寵姬”所指之事概與此同。

        葉嘉瑩先生也曾夸贊過花間派中韋莊詞的不凡價(jià)值與意義:“……雖然仍不脫《花間》的風(fēng)格,可是他卻把在《花間》中被寫得極淫濫了的閨閣園亭、相思離別的情景,注入了新鮮的生命和個(gè)性,詞在端己手中已不僅是徒供歌唱的艷曲而已,而是確實(shí)可以抒情寫意的個(gè)人創(chuàng)作了?!?/p>

        第三類,不與具體的社會問題相關(guān)聯(lián),也不寄托個(gè)人情志,只是單純地表現(xiàn)閨中女子對愛情的渴望或?qū)η槔傻乃寄睿髀端齻儶?dú)守深閨的寂寞、壓抑、苦悶之情緒。溫庭筠的《菩薩蠻》詞基本都屬于這一類。

        輕打銀箏墜燕泥,斷絲高罥畫摟西,花冠閑上午墻啼。 粉籜半開新竹徑,紅苞盡落舊桃蹊,不堪終日閉深閨。

        (孫光憲《浣溪沙》)

        蕊黃無限當(dāng)山額,宿妝隱笑紗窗隔。 相見牡丹時(shí),暫來還別離。 翠釵金作股,釵上蝶雙舞。心事竟誰知?月明花滿枝。

        (溫庭筠《菩薩蠻》)

        春漏促,金燼暗挑殘燭。一夜簾前風(fēng)撼竹,夢魂相斷續(xù)。 有個(gè)嬌嬈如玉,夜夜繡屏孤宿,閑抱琵琶尋舊曲,遠(yuǎn)山眉黛綠。

        (韋莊《謁金門》)

        孫光憲《浣溪沙》一詞表達(dá)出深閨少女對走出寂閉深閨、釋放春心、擁抱愛情的渴望。溫庭筠的《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》寫思婦離情,表現(xiàn)她對相聚短、相別快的幽怨之情。韋莊《謁金門》表達(dá)了女子獨(dú)守空閨、孤枕難眠的凄涼寂寞情緒。據(jù)記載,唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》,宰相令狐绹為了討好宣宗,暗自請溫庭筠代自己新填《菩薩蠻》詞以進(jìn),《菩薩蠻·蕊黃無限當(dāng)山額》即是此時(shí)所作。

        此類花間閨怨詞多數(shù)是在歌筵酒席上的娛賓遣興之作,在情感內(nèi)容上呈現(xiàn)出純粹娛樂化的性質(zhì)。它們既無反映現(xiàn)實(shí)問題的社會功能,也無抒寫個(gè)人情志的作用,正暗合了葉嘉瑩先生對詞的論述:“……因?yàn)樵~在初起時(shí),原來只不過是供人在歌筵酒席之間演唱的樂曲而已,用一些華美的辭藻,寫成香艷的歌曲,交給妖嬈的歌妓酒女們?nèi)ヒ鞒?,根本談不上個(gè)人一己的情志之抒寫?!?/p>

        三、南唐閨怨詞中增加了政治寄托與憂患意識

        南唐詞的興起比花間詞稍晚,屬于五代時(shí)期的詞流派。主要詞人有南唐元老馮延巳、南唐中主李璟和南唐后主李煜。馮延巳承接了晚唐文人詞的傳統(tǒng),喜歡通過創(chuàng)作華麗香艷的應(yīng)歌小詞為婦女言情。李璟喜歡通過寫閨怨來抒發(fā)家國之恨與人生悲慨。李煜的前期詞里也多是反映男女情愛的作品,中期則通過閨怨詞婉曲表達(dá)陷入國家危困的心境。所以,南唐詞中存在大量的閨怨詞,相較于民間閨怨詞和花間閨怨詞,南唐閨怨詞在情感內(nèi)容上有繼承,也有消減,同時(shí)又有開拓。繼承了征人婦、游子?jì)D相思念遠(yuǎn)的情感內(nèi)容和個(gè)人情志的寄托,消減了花間閨怨詞中的娛樂性,增加了家國憂患意識和彷徨情緒。但三位詞人中有兩位君主、一位宰輔,他們特殊的政治身份決定了他們的個(gè)人情志大部分融入了對國運(yùn)興衰的感慨,所以他們在閨怨詞中的興寄更明顯地體現(xiàn)在家國憂患、興亡感嘆的情感內(nèi)容上。

        (一)對思婦念遠(yuǎn)情感的繼承

        玉砌花光錦繡明,朱扉長日鎮(zhèn)長扃。夜寒不去寢難成,爐香煙冷自亭亭。 殘?jiān)嘛髁暾?,不傳消息但傳情。黃金窗下忽然驚:征人歸日二毛生。

        (李璟《望遠(yuǎn)行》)

        細(xì)雨濕流光,芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事,茫茫。鸞鏡鴛衾兩斷腸。 魂夢任悠揚(yáng),睡起楊花滿繡床。薄悻不來門半掩,斜陽。負(fù)你殘春淚幾行。

        (馮延巳《南鄉(xiāng)子》)

        一重山,兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒,相思楓葉丹。菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風(fēng)月閑。

        (李煜《長相思》)

        李璟《望遠(yuǎn)行》一詞由“征人歸日二毛生”可見其征人婦相思與幽怨的情感主題。馮延巳《南鄉(xiāng)子》一詞以清麗之筆抒寫了游子?jì)D因遠(yuǎn)人久不歸而生出的寂寞、傷感與幽怨之情。李煜《長相思》一詞以雋永的語言營造出遼闊、高遠(yuǎn)的意境,寫出思婦對遠(yuǎn)人綿邈的相思與愁怨。

        (二)增加了家國情懷與憂患意識

        南唐詞人都身居政治高位,經(jīng)歷政治波折、家國之憂,他們都曾通過閨怨詞來寄托身世之慨和家國憂怨。與花間閨怨詞相比,進(jìn)一步拓寬了情感的表現(xiàn)范圍,同時(shí),也增加了花間詞所沒有的傷感、彷徨和憂患意識。例如李璟和李煜的下面兩首詞:

        手卷真珠上玉鉤,依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠! 青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮,接天流。

        (李璟《攤破浣溪沙》)

        東風(fēng)吹水日銜山,春來長是閑。落花狼藉酒闌珊,笙歌醉夢間。 佩聲悄,晚妝殘,憑誰整翠鬟?留連光景惜朱顏,黃昏獨(dú)倚闌。

        (李煜《阮郎歸.呈鄭王十二弟》)

        據(jù)歷史記載,李璟天性儒懦,他繼位之后,后周對南唐發(fā)動戰(zhàn)爭,李璟節(jié)節(jié)失利,在敵辱外困中無力破解危局,閨怨詞便成為他排遣自己憂懼與感傷的重要載體。《攤破浣溪沙》這首詞里的“風(fēng)里落花誰是主?思悠悠”正是李璟身處政治危局時(shí)的心境,如風(fēng)中落花,彷徨迷亂。

        李煜繼位的時(shí)候,宋朝早已取代后周而立,統(tǒng)一大業(yè)指日可待,南唐如砧上魚肉,已無力復(fù)興。李煜“嘗怏怏以國蹙為憂,日與臣下酣宴,愁思悲歌不已”,便借閨怨詞紓解胸中煩悶,《阮郎歸·呈鄭王十二弟》一詞就是李煜當(dāng)時(shí)寫給十二弟的,訴說他在國運(yùn)晦暗、風(fēng)雨飄搖日子里內(nèi)心的彷徨、憂懼和感傷??梢姡咸圃~中的憂患意識和彷徨情緒其實(shí)是來自于詞人的政治身份和所處的政治環(huán)境。

        從民間閨怨詞到花間閨怨詞,再到南唐閨怨詞,抒情主體由最初的征婦、棄婦擴(kuò)大到閨中少女、游子?jì)D、宮女,逐漸變得豐富,情感內(nèi)容從征人婦的相思、棄婦的幽怨擴(kuò)展到個(gè)人情志的抒寫及娛賓遣興目的極強(qiáng)的純娛樂化載體,再到家國情懷的寄托、憂患意識的融入,唐五代閨怨詞在情感內(nèi)容方面得到了極大的發(fā)展、進(jìn)步,為宋代閨怨詞情感主題的成熟、豐富與繁榮做好了充分的準(zhǔn)備。

        ① 劉 揚(yáng)忠:《唐宋詞流派史》,福建人民出版社1997年版,第59頁。

        ② 王 重民輯:《敦煌曲子詞集》,商務(wù)印書館1950年版,第2頁。

        ③ 劉 尊明:《唐五代敦煌民間詞的文化蘊(yùn)含》,《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1995年第5期,第102—103頁。

        ④⑤⑥⑦ 華鐘彥校注,趙崇祚編:《花間集注》,河南大學(xué)出版社2008年版,第87頁,第87頁,第88頁,第91頁。

        ⑧ 陳 耀文輯:《花草粹編(上)》,河北大學(xué)出版社2010年版,第206頁。

        ⑨⑩ 葉嘉瑩:《迦陵論詞叢稿》,上海古籍出版社1980年版,第70—72頁,第70—72頁。

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