中醫(yī)和現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)屬于兩種不同的文化，在圍繞人體生理、病理的解釋及疾病的診斷、治療上各有自己的理論體系，也各有自己的優(yōu)長(zhǎng)和短處。西醫(yī)能夠通過(guò)解剖和分析檢測(cè)手段對(duì)人體組織、器官及生命系統(tǒng)作出準(zhǔn)確細(xì)致的描述，但卻無(wú)法解釋人體作為活生生的整體所表現(xiàn)的經(jīng)絡(luò)氣血現(xiàn)象。中醫(yī)直覺(jué)思維的經(jīng)驗(yàn)性觀(guān)察只能對(duì)人體生理結(jié)構(gòu)作籠統(tǒng)的說(shuō)明，卻能對(duì)經(jīng)絡(luò)氣血現(xiàn)象有獨(dú)特的體認(rèn)，直觀(guān)、便捷地把握病象的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)比西醫(yī)生理、生化檢查更多或發(fā)現(xiàn)不了的內(nèi)部病變信息。新中國(guó)成立70年來(lái)，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合的方針，大力扶持中醫(yī)，推動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合的臨床應(yīng)用，大規(guī)模地創(chuàng)辦中醫(yī)藥大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，大批量地培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了最具特色的中西醫(yī)學(xué)結(jié)合、中西醫(yī)學(xué)并峙的中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。隨著我國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，中醫(yī)將以更快的步伐走向世界，為人類(lèi)共同戰(zhàn)勝疾病、共享發(fā)展成果貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。傳統(tǒng)中醫(yī)如何在生理、病理及診斷、治療上守正開(kāi)新，既發(fā)揮整體施治的優(yōu)勢(shì)，又會(huì)通現(xiàn)代醫(yī)學(xué)語(yǔ)言，為世界主流醫(yī)學(xué)所接受，是橫亙?cè)谥嗅t(yī)發(fā)展道路上必須解決的問(wèn)題?！睹}動(dòng)的中醫(yī)》正是這樣一本面向世界、面向未來(lái)所作的跨越中西醫(yī)學(xué)，為中醫(yī)爭(zhēng)取世界話(huà)語(yǔ)的有力嘗試。

作為一本通俗讀物，該書(shū)以明白曉暢的語(yǔ)言、直觀(guān)形象的方式，通過(guò)對(duì)太極圖起源、演化與自然天象、二十四節(jié)氣陰陽(yáng)消長(zhǎng)暗扣深藏的精微樞機(jī)進(jìn)行獨(dú)立的分析和解讀，簡(jiǎn)明生動(dòng)地介紹了中醫(yī)陰陽(yáng)五行、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)。結(jié)合長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和思索，運(yùn)用西醫(yī)解剖學(xué)知識(shí)，明白指出傳統(tǒng)中醫(yī)關(guān)于“五臟”的生理功能完全忽視了“胰”這個(gè)重要器官的存在，大膽地提出增“五臟”為“六臟”。繼又對(duì)“心包”“脾”“三焦”的生理功能進(jìn)行辨析，據(jù)此調(diào)整和修正了“六臟”與“十二經(jīng)脈”流注的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這些重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)，使中醫(yī)臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)與西醫(yī)解剖理論相互印證，有利于二者兼容互補(bǔ)。

全書(shū)最突出的是關(guān)于數(shù)字針灸的探討。經(jīng)絡(luò)是將人體全身組織器官聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體的復(fù)雜系統(tǒng)。中醫(yī)將經(jīng)絡(luò)描述為人體內(nèi)運(yùn)行氣血的通道和網(wǎng)絡(luò)，解剖學(xué)將經(jīng)絡(luò)理解為神經(jīng)，或神經(jīng)與液體的綜合調(diào)節(jié)功能，或機(jī)體生物電現(xiàn)象，都難以作出確切的解釋?zhuān)樉闹尾〉纳衿孀饔脛t是確切無(wú)疑的。作者作為醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，結(jié)合自己多年來(lái)對(duì)中醫(yī)典籍特別是針灸典籍的鉆研和臨床實(shí)踐，廣泛吸收中西醫(yī)學(xué)最新成果，對(duì)針灸理論及針灸治病原理作了富有新意并更加貼切的介紹，在此基礎(chǔ)上提出了數(shù)字針灸的思考。他認(rèn)為，人的生命作為自然界最復(fù)雜的系統(tǒng)，從開(kāi)始便是按照自然規(guī)律，遵循數(shù)的原理和陰陽(yáng)平衡的法則而運(yùn)行。人體經(jīng)絡(luò)包含濃縮了宇宙間的很多運(yùn)動(dòng)規(guī)律。比如任、督二脈，它們的運(yùn)行軌跡便類(lèi)似天體運(yùn)行的橢圓，兩個(gè)焦點(diǎn)：一個(gè)是心臟（近期作者經(jīng)過(guò)斟悟后應(yīng)更正為“一個(gè)是腦”，更為準(zhǔn)確），一個(gè)是生殖區(qū)。其他十二經(jīng)的表里經(jīng)都是分別以所屬臟、腑為兩個(gè)焦點(diǎn)，呈橢園形軌跡運(yùn)行和交換信息；沖脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈則按拋物線(xiàn)軌跡運(yùn)行。人體生病的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)絡(luò)或幾個(gè)經(jīng)絡(luò)運(yùn)行軌跡發(fā)生偏移或偏差的結(jié)果。穴位的實(shí)質(zhì)是某一經(jīng)絡(luò)與所屬臟腑進(jìn)行信息交換的場(chǎng)所，針灸治病就是針灸穴位接收、傳導(dǎo)及產(chǎn)生信息，在信息等綜合因素的作用下產(chǎn)生肽和生物電，并改善局部和全身的血液循環(huán)，使不平衡的病態(tài)機(jī)體重新回到陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡。黃金橢圓的光學(xué)性質(zhì)，正好解釋為什么針灸表經(jīng)上的穴位能夠治療里經(jīng)上的疾病，針灸里經(jīng)上的穴位能夠治療表經(jīng)上的疾病。而人體的穴位是可以用數(shù)字技術(shù)定位的，人體的經(jīng)絡(luò)也可以數(shù)字化，數(shù)字針灸已經(jīng)不是理論問(wèn)題，而是提上日程的實(shí)踐問(wèn)題。據(jù)此，作者對(duì)穴位和經(jīng)絡(luò)作了重新定義，構(gòu)建起有依據(jù)、可操作的數(shù)字針灸理論。

中醫(yī)理論都是取類(lèi)比象，簡(jiǎn)單而又玄奧。八綱辨證，一字之差，立法迥異，很難掌握，所以近現(xiàn)代以來(lái)被稱(chēng)作玄學(xué)。中西醫(yī)結(jié)合雖然取得多方面成果，終因理論和話(huà)語(yǔ)的區(qū)隔，臨癥各執(zhí)一詞，各守界域。這種狀況限制了中醫(yī)藥事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，使中醫(yī)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是醫(yī)學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，始終不具備世界主流醫(yī)學(xué)話(huà)語(yǔ)。作為一個(gè)有著悠久歷史和正在崛起的大國(guó)，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向，就要有高度的文化自覺(jué)，把我們民族幾千年傳承的中國(guó)醫(yī)學(xué)推向世界。推動(dòng)這項(xiàng)浩大的工程，突破口或許就在針灸，就在針灸的數(shù)字化。

數(shù)字針灸理論不是抽象的概念，作者本人就有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。這本書(shū)收錄了他運(yùn)用針灸治療疑難雜癥的幾十例病案，如易栓癥、房顫、軟組織損傷、頸肩腰背及下肢疼痛綜合征、神經(jīng)性皮炎、激素性皮炎、濕疹、雙側(cè)面癱、斑禿、硬皮病、雙髖關(guān)節(jié)脫位、帶狀皰疹、不孕癥、抑郁癥等。這些病案簡(jiǎn)捷廉效令人佩服，展現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)的底蘊(yùn)智慧。他每年針灸8000多人次，中醫(yī)內(nèi)外科經(jīng)治的范圍他都能得心應(yīng)手，僅此足以使我們看到數(shù)字化針灸的光明前景。

需要說(shuō)明的是，作者起自于基層部隊(duì)，常年保障部隊(duì)野外作業(yè)，成事之艱倍于常人，我們讀其書(shū)更要有敬畏心。從理論上講，書(shū)中有的見(jiàn)解可置兩可，有的見(jiàn)解很難得出確切結(jié)論。比如“六行”之說(shuō)，“氣”固然是物質(zhì)，納“氣”入“五行”，建立“六行”運(yùn)行模式，對(duì)于初學(xué)者或不同文化背景的人，可能更直觀(guān)更形象，但以此動(dòng)搖傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)”“五行”范疇，涉及傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)，容易被質(zhì)疑?！捌婧阒钡募僭O(shè)和“新三焦學(xué)說(shuō)”，醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)上有進(jìn)步意義，但畢竟沒(méi)有“胰”臟那樣堅(jiān)實(shí)的解剖學(xué)基礎(chǔ)。這些都可以進(jìn)一步探討。無(wú)論如何我們都應(yīng)該感謝作者，由于他的努力，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)又靠近了一步，特別是數(shù)字針灸，無(wú)疑是架通中國(guó)醫(yī)學(xué)與世界當(dāng)代醫(yī)學(xué)的橋梁。

（本文作者系原中央軍委辦公廳干前進(jìn)）

本書(shū)作者簡(jiǎn)介：

許天興，解放軍總醫(yī)院第六醫(yī)學(xué)中心副主任醫(yī)師、軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院二所特聘專(zhuān)家、北京中醫(yī)藥大學(xué)特聘專(zhuān)家。從事針灸臨床近30年，善治各種頑固性疼痛、濕疹、易栓癥等疑難雜癥。擔(dān)任全軍中醫(yī)藥科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)和全軍針灸學(xué)會(huì)等4個(gè)分會(huì)的常務(wù)理事。畢業(yè)于第四軍醫(yī)大學(xué)。榮立二等功、三等功各1次，榮獲學(xué)雷鋒銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?；獲4項(xiàng)中醫(yī)方面國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，發(fā)表20余篇學(xué)術(shù)論文（含SCI）。出版專(zhuān)著《脈動(dòng)的中醫(yī)》，獨(dú)創(chuàng)陰陽(yáng)“六行”理論，首次提出“五氣”的分布及運(yùn)行模式圖，提出新三焦學(xué)說(shuō)，采用數(shù)字技術(shù)解讀人體經(jīng)絡(luò)，從二十四節(jié)氣角度解開(kāi)了太極圖的文化象征及對(duì)中醫(yī)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義。