范迪安

信息時(shí)代讓人們對(duì)日常生活有了新的感知。對(duì)藝術(shù)家來說，信息時(shí)代帶來許多新的視覺體驗(yàn)，其中最為敏感的是圖像的變化，尤其表現(xiàn)為微信圖像傳播蔓延的快捷與豐富。在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家用新的語言來表現(xiàn)他們在信息時(shí)代的感受，這可能是超越文化邊界和具體生活境地的一種藝術(shù)現(xiàn)象。今天，不同國家不同文化背景的藝術(shù)家都逃離不了信息的包裹和沖擊，對(duì)已經(jīng)有過的藝術(shù)表達(dá)觀念和方式，具體到表達(dá)的語言形態(tài)都提出了新的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代語境中，中國藝術(shù)家遭遇到更突出也更強(qiáng)烈的圖像的影響與挑戰(zhàn)，因此信息時(shí)代的圖像創(chuàng)造就成為中國當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)新課題。

這些年，袁文彬和藝術(shù)家同仁們經(jīng)常在一起寫生、采風(fēng)和討論藝術(shù)，他就生活和工作在我們中間，但是另外一方面他又獨(dú)辟蹊徑，不斷尋找他自己表達(dá)世界的方式。他的一個(gè)突出特點(diǎn)是非常敏感于外部世界的變化，這種變化不是一般生活景象或自然景象的變化，而是這個(gè)世界信息傳播方式影響人們生活狀況的變化，所以在他的藝術(shù)發(fā)展過程中，“信息”二字已經(jīng)成為他探索的主題。每一次看到他的作品，我都有一種新穎的感受，看到他有自己獨(dú)特的觀察思考和表達(dá)方式，他試圖用繪畫語言來表達(dá)我們這個(gè)時(shí)代所發(fā)生的新變化，作品充滿了生活的細(xì)節(jié)與質(zhì)感，尤其是側(cè)重通過生活的表象揭示這個(gè)時(shí)代重要的文化特征。如果一個(gè)藝術(shù)家能夠真正站在時(shí)代之中，又比別人更加敏感，特別是有自己角度的去感受外部世界的變遷，然后把這種感受在藝術(shù)的造型和語言中體現(xiàn)出來，這就是一種新的真實(shí)或者說真正的真實(shí)。文彬新近的作品“朋友圈”和“墻”這兩個(gè)系列，探索的就是一個(gè)主題——微信時(shí)代的圖像。

我們今天的生活體驗(yàn)都離不開手機(jī)，離不開微信，微信成為我們理解感知和認(rèn)識(shí)世界一個(gè)嶄新的窗口。微信中所呈現(xiàn)的事件、故事和人物把我們與具體的現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系起來。但是，在微信中所傳播的信息又是雜駁的，甚至是碎片化的，在這樣一個(gè)十分具體十分豐富又十分復(fù)雜的信息圖像世界面前，文彬單刀直入，抓住了“朋友圈”這個(gè)領(lǐng)域，用大量的肖像畫作品來反映他的生活、情感與思想交流的網(wǎng)絡(luò)。他的這批作品，最鮮明的特征是富有感受的獨(dú)特性和表達(dá)的直接性。在“朋友圈”作品中所呈現(xiàn)的都是他的朋友，“朋友”這個(gè)概念在今天也預(yù)示著人們交互交往的關(guān)系，原來本不熟悉的人們串聯(lián)到一起，形成了一個(gè)可以稱之為微信群體的圖像譜系。以往我們談“群體”這個(gè)概念，是以社會(huì)身份比如職業(yè)、年齡和階層來進(jìn)行區(qū)分，但在微信時(shí)代，朋友圈所串聯(lián)起來的群體有了一種嶄新的結(jié)構(gòu)?？次谋虻倪@批作品，既看到一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，又看到這些個(gè)體之間所共有的精神面貌，特別是他們的神情，因此他的這批作品為我們感知身處的時(shí)代提供了新的途徑。微信時(shí)代的許多信息處于可信與不可信之間，“圈”里的人物形象又是真實(shí)存在的。有意思的是，文彬并不在于表達(dá)一個(gè)個(gè)具體的真實(shí)的人物，他用具象的方式來描繪他的朋友，但實(shí)際上他表達(dá)的是這些朋友在微信時(shí)代所展現(xiàn)出來的一種“即時(shí)”的相貌。自古就有通過肖像來表達(dá)人的經(jīng)歷和人的精神世界的傳統(tǒng)，文彬的朋友圈肖像，既與傳統(tǒng)的肖像方式有學(xué)理上的關(guān)聯(lián)，更多的是在建構(gòu)一種新型的人的存在形態(tài)。所以我們可以把他的這批作品看成是肖像，也可以把他的這些作品看成就是信息本身。這大概就是作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家在真實(shí)的世界和藝術(shù)的世界中穿行的一種表達(dá)。

信息的真實(shí)性與虛擬性關(guān)系是非常有意思的命題，我們每天都需要信息來充填我們對(duì)世界的認(rèn)知，但如果我們一味的相信信息的真實(shí)性，可能就會(huì)陷入許多困惑。微信中的信息就在于你可以全信，也可以部分的相信。你可以把它當(dāng)做純粹的信息來接收，也可以把它當(dāng)做與自身無關(guān)的一種過去，把這種感受落實(shí)在繪畫的圖像中卻不容易。我看文彬的這批作品——盡管我也熟悉他畫的部分朋友，他們也是我的朋友——但是我仍然認(rèn)為，文彬其實(shí)是在用“陌生化”的方式去處理微信朋友圈中的圖像，在“放大”的造型中，各種人物悉數(shù)出場，如同拉開舞臺(tái)帷幕的亮相。

繪畫在今天的確需要與真實(shí)的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，由此引發(fā)大家的共鳴。有時(shí)候繪畫就是在打開一扇新的門窗，讓人進(jìn)入到一個(gè)可以解讀的世界，但繪畫并不是為了塑造或留住某種真實(shí)。在文彬的作品中，我們看到了不同顏色的面孔，他用自己對(duì)朋友的理解形成一種濾色片，讓人物的神情五彩繽紛。我們也可以看到不同筆觸乃至繪畫肌理，每個(gè)形象因語言處理的特性而展現(xiàn)出個(gè)性，拼接成一個(gè)充滿了形象的萬花筒。在這個(gè)意義上，他的作品和我們當(dāng)下的生活體驗(yàn)形成關(guān)聯(lián)，并且是一種文化感知的關(guān)聯(lián)。

今天的圖像世界留給繪畫的空間已經(jīng)不多，繪畫被各種媒介圖像所擠壓，而文彬仍然能夠堅(jiān)守在繪畫的領(lǐng)域并樂此不疲，這是一種藝術(shù)的執(zhí)著。他有很強(qiáng)的造型能力，他之所以能夠非常嫻熟的把朋友圈的這么多人像畫出來，就在于他長期以來堅(jiān)守繪畫的表達(dá)，也不斷在我們稱之為基本的造型功力上做了很大的研究。因?yàn)槊鎸?duì)一種新的主題或新的表達(dá)物象，需要的是新的語言。他使用水墨，也使用油畫，在造型語言上不斷探索，這就使得他在表現(xiàn)人像的過程中能夠得心應(yīng)手，能夠根據(jù)他所交往的朋友的相貌特征，包括性情個(gè)性，興趣愛好、職業(yè)痕跡，用豐富的繪畫語言加以表現(xiàn)。使他在繪畫中的呈現(xiàn)不是單調(diào)的，而是多彩的、饒有趣味的景象。他既有非常嚴(yán)肅執(zhí)著認(rèn)真的精神追求，又善于用比較歡快輕松、詼諧幽默的繪畫語言進(jìn)行表達(dá)?？梢哉f，這批關(guān)于微信的“朋友圈”和“墻”是他這些年在藝術(shù)語言上的進(jìn)一步推進(jìn)和探索，與他曾經(jīng)的創(chuàng)作是有連貫性的。他的繪畫感受發(fā)自由衷，筆調(diào)流暢，這批作品總體來看也畫得非常輕松，非常真切，有一種他和所畫人物對(duì)話交互的會(huì)心，同時(shí)在我們的面前，這些人物所構(gòu)成的一個(gè)總體的景觀，又可以讓人感受到他整個(gè)藝術(shù)的思維過程和表現(xiàn)方式都有他自己的角度。如何使這些人物畫的不單調(diào)，既有他們的性格，又要在微信這樣一種傳播媒介中捕捉到人瞬間的表情相貌，這是一個(gè)課題。文彬在創(chuàng)作過程手到擒來，把他的朋友圈畫得繪聲繪色，非常有意思，也讓我們看到他在藝術(shù)創(chuàng)作上進(jìn)入了一個(gè)很旺盛的黃金時(shí)期。

文彬還有另一組作品“墻”系列，也非常符合他把生活的世界與更大的社會(huì)性乃至世界性的文化現(xiàn)象聯(lián)系起來的一貫作風(fēng)。他以往的作品就試圖在表達(dá)生活表象的同時(shí)又揭示這種表象，去呈現(xiàn)其背后蘊(yùn)含的本質(zhì)意義。而在“墻”系列里，這種做法又向前推進(jìn)了一步。他“墻”系列中的圖像資源，也同樣來自于微信里的許多事件、場景和故事，面對(duì)傳播中的新聞報(bào)道，文彬把它們處理成一個(gè)個(gè)有現(xiàn)場感、即時(shí)性和當(dāng)下性的圖像，這和他的“朋友圈”系列既有區(qū)別，又有一致性的語調(diào)?？偠灾?，文彬的這批新作和他將要舉辦的展覽，既是向藝術(shù)同行和社會(huì)公眾呈現(xiàn)他所思所想所言所畫的方式，同時(shí)也促使我們從他的藝術(shù)創(chuàng)作中，感知我們身處的這個(gè)嶄新的時(shí)代。