朱國平

近來，讀到了幾則古人“雅量”的故事。

唐朝宰相婁師德，為即將赴任代州刺史的弟弟送行，教導弟弟要低調(diào)為人，謹慎做事，以求保全自己。弟弟說：哥哥放心，即使有人把口水吐到我的臉上，我也不還嘴，把口水擦掉就是了。哥哥說：人家用口水唾你，是為了發(fā)泄對你的不滿，你把口水擦了，人家會更加生氣，你不擦，唾沫自己也會干的，擦了干什么？這就是“唾面自干”成語的出處。

五代時的宰相馮道，位高權(quán)重，卻以性情寬厚出名。某日，有人在集市手牽一驢，驢臉上蒙著一塊布，布上寫著“馮道”兩字。手下人將此事稟告于他，他淡淡地說：天下同名同姓者何其多也，怎么可以斷定寫的就是我，或許人家正為驢找尋失主呢。

卓茂是漢朝大臣，做過丞相府史。一日，他駕馬車出行至街市，突然有一個人走到他的馬前，說這匹馬是他丟失的。卓茂問他的馬丟失了多少時間了，那人說有一個多月了。卓茂知道那人搞錯了，因為他自己的馬已經(jīng)買了好幾年了。卓茂笑了笑，把自己的馬從車上解下，交給了那人，自己推著馬車回家。他只回過頭來對那人說了一句：假如你發(fā)現(xiàn)這馬不是你的，請送到丞相府還我。隔了幾天，那人果真在別處發(fā)現(xiàn)了自己丟失的馬，知道自己錯了，便遵囑來到相府，將馬還給了卓茂，施禮道歉。

這些故事的主旨，多在勸人開闊胸襟，增添氣量，和現(xiàn)在的“心靈雞湯”，并無多大差異?！按蠖悄苋?，容天下難容之事”，這的確是一種難得的境界。但換一個角度看，“唾面不擦”或“驢辱不怒”，會不會滋長一些潑皮無賴的得寸進尺，從而在客觀上起到助紂為虐的作用？明明知道別人是認錯了馬，卻將錯就錯，把自己的馬給他牽走，如果遇到的是一個貪婪的宵小之輩，到手即為己有，自己吃虧也罷了，“成人之惡”，豈不也是罪過罪過？

位顯“量”易“雅”。不僅這里所舉的幾個故事，我聽到的幾乎所有這類故事的主人公，都是宰相或朝廷重臣。我猜想，如果他們是一介平民，同樣的故事即便照常發(fā)生，歷史上，大概也不會留下他們的“佳話”，這不僅是因為他們沒有立傳的資格，最主要的是，位賤人自卑，于底層，有時候的寬容忍讓，常常和無奈無助連在一起，因而便顯得理所當然;而于朝廷官宦，如高俅那樣盛氣凌人者既多，位尊人不矜，親和之態(tài)，便成為一種美德，成為底層對上層的期盼和冀求。

類似市長乘公交車上下班的新聞，都曾一度成為熱傳佳話。其實，作為一個身體力行宗旨意識的市長或其他官員，坐公交車不應該是很平常的事嗎？這些事兒，在普通人中間，每天發(fā)生的難以計數(shù)，誰對這些日?，嵭几械叫缕妫且欢ㄊ巧窠?jīng)出了問題。這是不是也是一種位尊“量”易“雅”？唯愿量雅是真量雅，都是佳話，無論位顯位卑。 ? ?（摘自博客中國）