吳良鏞先生在《中國(guó)建筑與城市文化》中說(shuō)：“對(duì)于城市設(shè)計(jì)的遺產(chǎn)和理論原則，我們固然要從西方的城市遺產(chǎn)中搜索、發(fā)掘，無(wú)疑，這方面的研究者也頗多，理論亦較成熟。但與此同時(shí)，我們還應(yīng)該從東方的城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)美學(xué)上采風(fēng)，總結(jié)規(guī)律，并發(fā)揚(yáng)光大?！蔽覈?guó)古代城市設(shè)計(jì)，不乏豐富多彩、各具特色的實(shí)例，這些實(shí)例蘊(yùn)含了我國(guó)古代城市設(shè)計(jì)的理念，也展示了多種多樣的城市設(shè)計(jì)手法。

本書(shū)正是試圖從我國(guó)古代的城市設(shè)計(jì)中“采風(fēng)”，從中總結(jié)規(guī)律，希望對(duì)當(dāng)今的城市設(shè)計(jì)有所助益。本書(shū)闡述的“城市設(shè)計(jì)”是廣義的，包含對(duì)各類人居以及人居的不同空間層次的規(guī)劃設(shè)計(jì)：天下-國(guó)土、京畿-區(qū)域、聚落-城邑（城鎮(zhèn)、村落）、場(chǎng)所-地段（園林、廣場(chǎng)、街巷）。

本書(shū)分為六章：第一章，中國(guó)古代的城市設(shè)計(jì)理念和方法；第二章，中國(guó)古代城市設(shè)計(jì)理念的顯著特征；第三章，體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法的典型代表——都城；第四章，多樣化的“城市設(shè)計(jì)”——一般城鎮(zhèn)；第五章，耕讀文化——村落；第六章，城市設(shè)計(jì)手法在特定空間的運(yùn)用——場(chǎng)所、建筑群。

全書(shū)系統(tǒng)闡述了我國(guó)古代城市設(shè)計(jì)的理念與方法；總結(jié)分析了我國(guó)古代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的不同理念——“禮樂(lè)秩序”“因地制宜”“象天法地”和“耕讀文化”；敘述了觀察、立意、象征、布局、統(tǒng)籌、造景等我國(guó)古代城市設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法；介紹了我國(guó)古代城市設(shè)計(jì)的技術(shù)手段和管理措施。書(shū)中從國(guó)土、區(qū)域、城市（特別是都城）、村落、場(chǎng)所、建筑群、里坊、街巷和工程設(shè)施等空間層次選取了具有典型意義的案例，敘述了這些實(shí)例是如何體現(xiàn)城市設(shè)計(jì)理念以及如何運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手法。著重說(shuō)明了戰(zhàn)略思維和區(qū)域觀念是我國(guó)古代城市設(shè)計(jì)理念的顯著特征，都城是體現(xiàn)我國(guó)古代城市設(shè)計(jì)理念和手法的典型代表，村落則體現(xiàn)了我國(guó)古代城市設(shè)計(jì)的一種獨(dú)特理念和手法——耕讀文化。

中國(guó)古代創(chuàng)造了許多杰出的城市設(shè)計(jì)范例，但缺少系統(tǒng)的總結(jié)，本書(shū)正是彌補(bǔ)這一缺陷的嘗試和探索。

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