■ 張 元 李銀泊
總體布局
龜山公園位于廈門市海滄區(qū)臨港新區(qū)中心,北靠海滄區(qū)兩大生態(tài)綠核之一的蔡尖尾山系,南鄰海滄港區(qū),既是臨港新區(qū)的后花園,也是蔡尖尾山生態(tài)綠核向南延伸到海滄港區(qū)的山海通廊中心環(huán)節(jié)。中國城市建設(shè)研究院無界景觀工作室相繼承接了廈門海滄區(qū)重要綠色公共空間景觀規(guī)劃設(shè)計及蔡尖尾山、大屏山綠道規(guī)劃設(shè)計,并于2015年1月對蔡尖尾山系西南部的龜山公園進行了總體景觀規(guī)劃及概念性設(shè)計,提出以“共同信俗、共同語言”為主題,以“彰顯廈門海滄特色、促進兩岸文化交流”為切入點的公園設(shè)計方案,為兩岸保生文化交流活動提供媒介,為兩岸漢字文化交流構(gòu)建平臺,為周邊市民健康休閑活動提供場所。
龜山公園規(guī)劃紅線范圍依據(jù)海滄臨港新區(qū)道路系統(tǒng)紅線劃定,北至馬青路與龜山北路,東南至龜山南路,西至三都路,被居住用地和少部分公共設(shè)施用地包裹,規(guī)劃面積約72.6ha。龜山公園是臨港新區(qū)內(nèi)重要的生態(tài)綠核,是臨港新區(qū)在快速城鎮(zhèn)化進程中唯一保留的生態(tài)斑塊。場地現(xiàn)狀資源如何利用,地域文脈特色如何延續(xù),與區(qū)域發(fā)展規(guī)劃如何銜接,避免千園一面,是龜山公園景觀規(guī)劃設(shè)計需要解決的核心問題。
龜山公園場地現(xiàn)狀地形特點為東西兩山并立,場地東側(cè)的網(wǎng)山為公園制高點,也是區(qū)域的視線焦點;東西兩山之間坡度較為平緩,呈馬鞍形,適宜開展需要一定場地的群體性活動。現(xiàn)狀土地以林地為主,覆蓋率達52.3%,主要樹種為龍眼林;場地邊緣分布有零星池塘及洼地,水質(zhì)較差。
策略研究
現(xiàn)狀水體作為前景,中景為青草藥田,透過背景龍眼林,遠眺保生大帝,營造層次豐富、鄉(xiāng)土自然的公園入口形象。在公園入口周邊設(shè)置一定的兒童活動場地,方便周邊居民使用
利用場地西側(cè)的現(xiàn)狀洼地水體,營造多樣的城市界面;通過生態(tài)化、景觀化的手法,解決雨洪問題
設(shè)計師尊重場地現(xiàn)有的自然地理脈絡(luò),依山就勢,將對自然山體的人為影響降至最低,保留長勢良好的現(xiàn)狀樹林及具有鄉(xiāng)土特色的農(nóng)田肌理,維護場地及周邊原有生態(tài)格局。注重現(xiàn)狀資源的保護與利用,保留場地中祠堂、廟宇等歷史價值較高的地文地物,并使其融入新的公園環(huán)境;提取鄉(xiāng)土建筑設(shè)計語匯,重復(fù)利用拆遷建筑材料,將其作為特色景觀元素在龜山公園中加以傳承與發(fā)展;保留現(xiàn)狀三處水體成為公園的匯水區(qū),形成四季水景。堅持可持續(xù)發(fā)展策略,摒棄躍進式更新,采用漸進式有機更新,節(jié)約投入,保證公園在不同建設(shè)時期的景觀效果及使用功能。
單一的植物群落不利于生物多樣性優(yōu)勢的發(fā)揮,難以形成舒適的公園小氣候,也不能滿足公園多樣化景觀的需求。設(shè)計師將現(xiàn)狀大面積的龍眼林劃分為中心區(qū)和邊緣區(qū),采取不同的更新策略:中心區(qū)域生態(tài)敏感度高,破壞后極難恢復(fù),以現(xiàn)狀保護為主;邊緣區(qū)生態(tài)敏感度低,以補種替換弱小樹、瀕死樹為主;同時,根據(jù)公園在使用功能和景觀效果等方面的不同需求,進行多樣化的更新補植,經(jīng)過植物群落的逐步演替,與保留龍眼林共同形成穩(wěn)定的人工植物群落,營造舒適宜人環(huán)境,構(gòu)建區(qū)域健康生態(tài)綠核。聯(lián)動廈門綠道網(wǎng)絡(luò),串聯(lián)兩山、兩灣、海滄、本島,逐步擴大區(qū)域影響力,合力構(gòu)成海滄區(qū)環(huán)境新名片,創(chuàng)建宜居新區(qū)。
保留原村落中的一處祠堂,結(jié)合原有鋪裝場地設(shè)計活動廣場,以紅磚重新鋪地,讓這里成為場所記憶的延伸,為搬遷出去的人們,乃至散落在天涯海角的同宗族人們提供可以重聚的地方,落葉歸根
將地方傳統(tǒng)材料,民間傳統(tǒng)工藝以現(xiàn)代的設(shè)計手法編織進新的場所中,讓場地表述地方文化,傳承記憶。人們可以通過這種材料語言觸摸感受歷史,感悟文化,并在新老材料的交織,對話中激活傳統(tǒng)技藝,促進傳統(tǒng)文化的活化傳承
龜山公園西北部緊鄰的全國重點文物保護單位青礁慈濟東宮,是為紀念保生大帝吳夲而建立的廟宇。保生大帝被民間謚為“醫(yī)靈真人”,保生大帝信俗以勸善誡惡、扶危濟弱、治病救人等道德觀為主旨,廣泛分布于福建西南部、臺灣地區(qū)、廣東東部及東南亞各國華人地區(qū),全世界共有1000多座廟宇,僅臺灣廟宇就有370多座,信眾超過500萬人,是臺灣地區(qū)的第二大民間信仰。海滄青礁慈濟東宮自2006年始,已成功舉辦十二屆海峽兩岸(廈門海滄)保生慈濟文化旅游節(jié),每年吸引著海峽兩岸以及東南亞的上千名各界人士,已成為兩岸交流聯(lián)誼的重要品牌。
從宗族、宗教、民俗、建筑等方面挖掘閩南文化精髓投射于公園,延續(xù)場地文脈,保留場所記憶,成為市民文化休閑活動中心及海滄原著居民的“記憶之島”;打造“共同信俗、共同語言”的示范性主題公園,成為時尚魅力地標與新興旅游目的地,聯(lián)動文化創(chuàng)意、健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè),帶動區(qū)域產(chǎn)業(yè)更新升級。以淳樸野趣的自然基底與緊鄰的青礁慈濟東宮互補協(xié)作,以保生慈濟文化為主線,為兩岸保生文化交流活動提供場所,共同構(gòu)建世界保生大帝信眾的交流地;以漢字文化為輔線,為兩岸乃至世界華人、漢字愛好者構(gòu)建漢字文化交流平臺,成為中華民族同根同源、團結(jié)統(tǒng)一的紐帶。借力兩岸保生大帝信俗、漢字文化相關(guān)主題活動,強調(diào)參與性和教育性,擴展文化交流群眾基礎(chǔ),使龜山公園成為兩岸文化交流分會場,擴大公園影響力,強化公園品牌。
運用生態(tài)設(shè)計手法,總體布局依托地形、路網(wǎng)、植被等現(xiàn)狀資源,置入結(jié)合非遺文化內(nèi)涵的系列場地,滿足兩岸交流及市民休閑活動需求。在東西南北人流較大的四個方向設(shè)置主入口,在城市道路交界面設(shè)置若干次入口,滿足各方向的人流需求,對接區(qū)域慢行交通系統(tǒng)。以青礁慈濟東宮的保生大帝雕像為視覺統(tǒng)領(lǐng),聯(lián)系公園中心活動廣場、南入口一線,從視線上將龜山公園與青礁慈濟東宮整合聯(lián)系起來。
公園中部連接?xùn)|西兩側(cè)居住區(qū)、串聯(lián)主要活動場地的主軸線,是進行保生大帝相關(guān)民俗活動的重要場所,是踩街經(jīng)過公園的主要路線。改造拆遷留下的空地為活動場地,以富有地域特色的紅磚鋪地串聯(lián),是公園南北向的場所記憶軸線,讓遷走的居民可以在老地方相聚,找到歸屬;同時也是公園的漢字文化軸線,可以承辦兩岸漢字文化交流活動,是市民戶外學(xué)習(xí)漢字文化的場所。主次軸線交匯在公園中心廣場,這里以保生大帝雕塑為遠景,背倚龍眼林,前景是一片保留的農(nóng)田肌理,是公園風(fēng)景最為優(yōu)美的地方,也是公園開展文化活動的最主要場地。
公園特色活動策劃包括:
1. 兩岸保生慈濟文化活動——游境踩街
依托新建龜山公園以及原住民搬遷的契機,為踩街策劃新路線、新內(nèi)容,讓游境踩街成為海滄新地標。
結(jié)合海滄綠地網(wǎng)絡(luò)為搬遷后各村落蜈蚣閣進香規(guī)劃新的路線,將民俗活動引入公園之中,讓龜山公園成為青礁慈濟東宮進香活動中的一環(huán)。拓展活動場地,擴展活動的群眾基礎(chǔ),活化繼承。使得蜈蚣閣踩街活動不僅為一件民俗盛事,更是一個旅游品牌。
豐富游境踩街的內(nèi)容,組織更多創(chuàng)意、更多形式的踩街活動。讓各年齡段尤其是年輕人積極參與到游境踩街的隊伍中。變“踩”街為“彩”街,讓龜山“彩”街成為海滄地標、廈門旅游名片。踩街路線東西方向串聯(lián)公園主要場地,在公園制高點可以觀看踩街穿越公園的盛況。
策劃游徑踩街路線,將蜈蚣閣踩街活動路線引入公園,讓更多的人了解蜈蚣閣、剪瓷等傳統(tǒng)技藝,活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,同時促進龜山公園與青礁慈濟東宮的聯(lián)動發(fā)展
2. 兩岸保生慈濟文化活動——青草藥課堂、民間養(yǎng)生體驗
傳播青草藥知識,聯(lián)動青礁慈濟東宮,發(fā)揚養(yǎng)生保生文化。在公園西入口廣場附近,保留的農(nóng)田機理沿山地展開,種植青草藥,作為入口區(qū)中景。組織包括田野認知、采摘、制作等系列體驗課堂,一年四季根據(jù)時令節(jié)氣舉辦兩岸青草藥養(yǎng)生廟會,并提供藥膳、藥療、青草藥產(chǎn)品銷售等多項服務(wù),從多維度了解、體驗青草藥文化,促進青草藥養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3. 兩岸保生慈濟文化活動——民間藝術(shù)節(jié)
以海峽兩岸共有的民間藝術(shù)為活動主題。公園四季常設(shè)民間手工藝市集,以及手工藝工作室,定期傳授蜈蚣閣制作、交趾陶、剪瓷等手工技藝。定期組織民間藝術(shù)課堂、創(chuàng)意市集,并借力海峽兩岸保生慈濟文化旅游節(jié)活動,促進民間藝術(shù)的活化傳承,使傳統(tǒng)手工藝依托現(xiàn)代市場發(fā)揚光大,實現(xiàn)公園宣傳和文化創(chuàng)新的雙贏。
4. 兩岸漢字文化交流活動——樂活漢字課堂、漢字創(chuàng)意市集
以公園南北方向紅磚軸線為漢字文化軸線,串聯(lián)書法拓印廣場、成語廣場、姓氏溯源廣場等公共小空間,通過鋪裝、小品的方式設(shè)置漢字游徑,邊學(xué)邊玩,讓龜山公園成為戶外學(xué)習(xí)漢字的樂活課堂??梢猿修k各類漢字文化戶外活動,如漢字戶外課堂、漢字藝術(shù)展示、多媒體互動、漢字創(chuàng)意市集等。鼓勵漢字與工業(yè)設(shè)計相結(jié)合,讓漢字成為一種可以隨身攜帶的時尚,進入生活的方方面面,強化公園品牌效益,讓龜山公園的漢字文化深入人心。