張 鵬

(山東理工大學(xué) 體育學(xué)院，山東 淄博 255000)

一、引言

“互動理論”是西方社會學(xué)研究體育與社會化的重要理論之一。青少年體育參與的自屬文化是指青少年參與體育運動的意義、逐漸形成的認同體系以及社會關(guān)系[1]92-94。自屬文化的形成對青少年來說，是在一個體育參與群體里的體驗予以解釋，并賦予意義的情景和過程?；永碚撆c青少年體育參與的自屬文化形成的關(guān)系如何及所形成的自屬文化的特征如何，目前尚缺少系統(tǒng)的研究，本研究試圖在這方面進行一些積極的探討。希望以此來評價運動體驗，并在更大背景中了解作為文化體驗的運動參與的意義[2]36-37。運用西方社會學(xué)的互動理論，本課題組歷時兩年，對分布在山東淄博、濱州、東營、濰坊四城市10個訓(xùn)練隊中的109名12至17歲男孩的體育參與體驗進行了綜合研究，同時結(jié)合參與觀察、非正式談話和個案訪談，研究發(fā)現(xiàn)每個運動隊的男孩都形成了自己的意義和認同體系，并都與社會關(guān)系發(fā)生著聯(lián)系，表現(xiàn)出與成人不同的認知特征。

互動理論是與功能理論、批判理論、沖突理論并列的當今西方社會學(xué)研究體育與社會化的重要理論?；永碚摰挠^點認為，人類期望在社會生活中選擇能夠影響自己、周圍的人及生活其中的社會世界的某種特定的行為方式[3]32-35。當人們的行為影響到自己和他人時，就會考慮怎樣與所在的社會發(fā)生聯(lián)系，同時進行自我定位，從而獲得自我認同。當自我建構(gòu)的社會世界要和他人聯(lián)系并做出選擇，是以自我指導(dǎo)和自我控制為基礎(chǔ)形成的認同，但遇到新生事物，面對新的情景，這一自我構(gòu)建就會發(fā)生不斷的變化。

二、研究背景及研究動態(tài)

青少年體育參與自屬文化的形成過程與社會和文化背景有關(guān)。對青少年來講，參與某項運動項目的決定受到多種因素的影響。這些因素主要包括四個方面：一是參與的運動項目如何與其生活中的其他興趣和目標相聯(lián)系；二是自己能力的提高與展現(xiàn)在多大程度上可獲得他人認可及尊重；三是獲得參與所需要的相關(guān)資源的途徑及獲得參與運動的各方面的支持；四是對過去參與過的體育運動的記憶以及對運動的總體的文化形象和信息?？梢钥闯觯嗌倌牦w育參與的決定既取決于自身的興趣與對將來的思考，以及自身以往的運動經(jīng)驗與心理期望，更離不開與之具有互動關(guān)系的社會資源和文化環(huán)境，其自屬文化的形成當然與生活的社會和文化背景密切相關(guān)。

在研究中發(fā)現(xiàn)，青少年的體育參與是積極思考運動與生活各個方面的適應(yīng)，而不是對周圍的社會世界做出被動的選擇和接受[4]72-76。由于獲得機會與資源(例如時間、交通工具、設(shè)備、金錢等)的途徑、社會意識形態(tài)與人們觀念的改變，隨著時間的推移、年齡的增長，人們在不同的年齡段做出的運動參與決定，會出自不同的原因[5]20-35。例如，10歲的少年與18歲的青年人、30歲的成年人相比，參與的動機和對運動項目文化的認同是不同的。而且當今的10歲少年也不同于20世紀八九十年代的10歲的少年。同樣，今天30歲的成年人第一次想要參加運動時，其條件也不同于20世紀八九十年代30歲的成年人。此外，在青少年運動生涯的各個時期所做出的運動參與決定、行為及思想表現(xiàn)、意義感與認同感與各時期感知是緊密相關(guān)，也與對社會的認知和達到自身目標之間的聯(lián)系緊密相關(guān)[6]1。

近二十年以來，國外許多體育社會學(xué)研究者越來越多地運用互動理論對發(fā)生在更大背景中的運動體驗進行研究。他們重點關(guān)注體育參與相關(guān)互動機制，強調(diào)參與體育運動的意義。體育行業(yè)從業(yè)人員和受教育者要積極行動和自我賦權(quán),力爭自身的體育合法權(quán)益及話語權(quán)；學(xué)校體育需重新審視其價值原點，貫徹青少年體認運動項目樂趣的原則[7]48-53。體育參與意識是人們通過直接或間接地參與體育活動或與體育相關(guān)的事物，從而在頭腦中形成的對體育的認知、情感、意志等諸方面的總和。形成正確的體育參與意識，對其日后的學(xué)習和生活都有著重要的作用和深遠的影響[8]13。參與體育比賽可以培養(yǎng)學(xué)生拼搏向上的精神；在情感方面，多數(shù)同學(xué)表示看到同學(xué)在運動和如果經(jīng)常看到學(xué)校贏得體育比賽會更加熱愛自己的學(xué)校[9]86-87，只有在體育參與中才能體現(xiàn)出那些參加體育運動的人的視角和認同。青少年運動員作為自己家庭的一員，家庭背景對青少年運動員的影響不言而喻,對其參加競技體育訓(xùn)練的影響更不容忽視[10]45。

三、結(jié)果與分析

(一)運動員身份的確立是一個認同構(gòu)建的社會化過程

從一名普通的青少年，到成長為一名大眾認可的運動員，這一經(jīng)歷是青少年體育參與自屬文化特征的重要內(nèi)容，多數(shù)青少年是通過一個長期、艱苦、持續(xù)的訓(xùn)練階段最終完成自身認定過程與運動項目認同的構(gòu)建的。在此過程中，青少年運動員本身是在參與某項運動項目時與該項目的群體成員建立關(guān)系汲取參與該項目的相關(guān)知識，并獲得群體成員共同的期望和規(guī)范，獲取認同，并在與群體成員互動時重復(fù)地肯定成為運動員身份的自我認可。調(diào)查表明，青少年追求運動員身份的過程經(jīng)歷了運動項目選擇、同輩認可、培養(yǎng)熱誠、身份確立四個階段。正如前所述，這些過程不是自動發(fā)生的，而是青少年在一個有組織的運動隊伍中與他人、與社會發(fā)生聯(lián)系時發(fā)生，是他自己在促使他發(fā)生成長和變化。

經(jīng)過對具有3年以上運動經(jīng)歷的89名運動員調(diào)查表明，青少年運動員對運動員身份確立的這一過程具有94.7%的總認同率，且各項目運動員之間沒有顯著差異(見表1)。

表1 具有3年以上運動經(jīng)歷的運動員對追求運動員身份過程的認同情況(n=89)

所謂項目選擇，是指青少年在生活中漸漸地、耳濡目染地通過生活中的重要關(guān)系接觸到了體育運動，因此決定嘗試這些重要社會關(guān)系(如來自家庭、老師、同學(xué))支持和鼓勵的運動項目，并希望能與自己的生活產(chǎn)生重要聯(lián)系、能給自己帶來勇氣、鼓勵和自信[11]129-130。比如，在所調(diào)查的18名籃球運動員中，其運動生涯都是起源于此，而社會關(guān)系所重點支持的運動項目則是NBA。

在體育參與的過程中，青少年運動員會不斷接受來自教練與家長的類似思想、道德之類的教育。家長和教練教育孩子們要發(fā)奮努力、刻苦訓(xùn)練并且告訴孩子們項目取得成功的重要性，青少年主要關(guān)心的則是為同輩群體所認可。教練和父母提供給青少年的道德信息是站在成年人的角度的，而青少年總是從是否為同齡人認可的角度接受和解釋這些信息。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在青少年體育參與的自屬文化中，為同輩群體認可，一般取決于在他人面前以傳統(tǒng)的、道德意義上的“男子漢”形象來表現(xiàn)自己的能力。這種“男子漢”形象的意義實際上是一種身體的社會化。這種類型的身體社會化是通過自己和他人對體育參與者在運動場上的優(yōu)異表現(xiàn)的評價相聯(lián)系而發(fā)生的。而運動場上的優(yōu)異表現(xiàn)亦或是高難度表演的體育運動是以男性的價值和體驗社會性地構(gòu)建的，這使許多男孩子選擇可以表現(xiàn)獨立性的行為，并在自己和任何柔弱順從者之間保持距離。男孩子們會遠離和鄙視那些體育參與中軟弱、能力弱小的人，如果自己不幸被劃為軟弱者的同類，對他們來講就是一種巨大打擊。大多數(shù)教練鼓勵這種青少年的自屬文化傾向，因為可以利用它來鼓勵青少年在運動中形成攻擊性。對教練來說，攻擊性行為是一個運動員的動機、努力和精力的證明。所以，體育參與的經(jīng)驗強化了青少年這種男性氣質(zhì)定義：看重堅強、冒險和支配；看不起柔弱者。這不是成年人想要的東西，但在有組織的體育參與中，當青少年以自己的方式確定其體驗的時候，情形就會如此。這種行為表現(xiàn)是青少年體育參與自屬文化的主要表現(xiàn)之一。

訪談發(fā)現(xiàn)，青少年之所以從普通的體育參與者發(fā)展成為優(yōu)秀的運動員，也毫無例外地經(jīng)歷了培養(yǎng)熱誠的過程。一名青少年運動員從最初參與相關(guān)的體育運動到成為一名被認可的運動員通常首先要取決本人對該項目熱誠的保持和發(fā)展，其次運動熱誠也需要教練員、隊友、體育愛好者、相關(guān)的媒體持續(xù)不斷的強化。如果參與者沒能在某項運動中堅持表明沒有獲取認可，而是否繼續(xù)參與某項運動取決于是否將參與的運動融合到自己的生活中去，取決于積極地、深思熟慮地發(fā)展期望中的運動員身份。

在體育參與中，青少年培養(yǎng)和保持運動熱誠的動力是多方面的，包括參與該運動中獲得勝利和成功的能力和持續(xù)參與該運動所建立起來的良好的人際關(guān)系，還有在從事運動中獲取個人威望和各方面的認可。只有在較短時間內(nèi)超越他人并取得好成績時，運動熱誠才可以維持下去。而在運動隊中有一個良好的人際關(guān)系對于他避免老運動員的排擠與欺侮并及早確立運動員身份是有益處的。在一個運動隊中建立的個人聲望與認同的過程相聯(lián)系則是青少年體育參與的自屬文化的核心。

(二)體育參與中的傷痛在生活中的意義被青少年廣泛認同

本課題組研究歷時兩年，期間對山東省淄博市業(yè)余體校的2名17歲的跆拳道運動員，3名15歲的足球運動員，以及3名田徑運動員分別進行了3次每次1小時的訪談，收集了這8名運動員在準備參加山東省第二十四屆運動會比賽期間的個案資料。訪談是在對以上8名運動員經(jīng)過6個月觀察后進行的。調(diào)查結(jié)果清晰表明了運動員逐漸將受傷以及由此引發(fā)的疼痛看作是正常運動體驗的組成部分的社會過程。運動員最初把比賽和訓(xùn)練中所受的傷痛看作參與運動的常規(guī)方面，隨著競技水平的不斷提高，青少年運動員目標意識也在不斷加強，并隨之進入更高層次的競技對抗。而且他們越來越意識到，伴隨在各級重大比賽中取得優(yōu)異成績和榮譽的過程中，忍受疼痛和傷害是尋常的，且在運動員生涯中已成為身份的一種指導(dǎo)原則。

經(jīng)歷過傷痛的運動員，雖然可能由于脊柱、膝蓋、腳踝等傷病所困最終停止了訓(xùn)練和比賽，但是由于其他運動員認為他是獻身和忠誠的模范，變成了更年輕的運動員的楷模。這8名年輕運動員的經(jīng)驗清楚地表明，在廣大青少年運動員的認知中，痛苦的體驗被定義為積極的體驗；而具有潛在自我傷害的體驗也被定義為積極的體驗。青少年運動員甚至用這些體驗來證明自身的價值，同時證明自己具有特殊性格，從而使自己與那些不那么積極的隊員進行區(qū)別。這一研究的重要意義在于，它表明了與體育參與有關(guān)的意義和身份的自屬文化植根于社會互動的過程中。

(三)青少年對“體育參與塑造性格”缺乏認同

參與體育運動能塑造運動員性格這一觀念，已被以往包括西方社會學(xué)研究所廣泛認同，并在許多文化中為人們廣泛接受。特別是持功能主義觀點的人更是深信不疑。體育對青少年的心智發(fā)展有著積極的影響作用[12]1。實際上，這種形式的性格邏輯一直被用來作為鼓勵青少年參加體育運動、創(chuàng)立體育項目、修建體育場館、建立團隊和協(xié)會、贊助如奧林匹克一類的體育賽事的基礎(chǔ)。在理論研究方面，功能主義者通常研究體育運動與性格特征、政治態(tài)度、道德發(fā)展、學(xué)習成績、職業(yè)成功、社會地位以及向上的社會流動等的社會關(guān)系，來收集體育運動對青少年性格塑造成功的證據(jù)[13]53-58，運動能內(nèi)在地塑造性格這一觀點似乎不容懷疑。

然而，在經(jīng)過對109名青少年運動員進行調(diào)查統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，對于“體育參與塑造性格”這一觀念，青少年運動員的認同并不高，平均認同率只有29.4%(見表2)。

表2 從事不同項目的青少年運動員對體育參與塑造性格的認同情況(n=109)

項目足球(n=16)籃球(n=21)排球(n=12)田徑(n=15)游泳(n=12)體操(n=8)乒乓球(n=16)跆拳道(n=9)認同56444252不認同59677497不確切66241220認同率(%)31.328.633.326.733.325.031.322.2平均認同率(%)29.4

也就是說，參與運動對青少年的性格塑造沒有多少正向意義。這是為什么呢？深入研究文獻發(fā)現(xiàn)，認為體育運動能夠內(nèi)在塑造運動員性格的觀點基本結(jié)論有3個方面：一是所有的有組織的、競技性的體育運動項目，對運動員都具有強烈的性格塑造體現(xiàn)；二是運動員被動地內(nèi)化了大多數(shù)運動體驗中內(nèi)在包含的“性格塑造教育”；三是不參加體育運動的人體會不到這種性格塑造的作用。以上這些研究忽略了下述問題并得出了并非確切可靠的結(jié)論。首先，不管參與哪種有組織的運動項目，它都為參與者提供了不同的體驗以及多種互動關(guān)系。并不是所有的體育參與都包含了相同的社會化信息。其次，經(jīng)歷了作為運動員身份構(gòu)建社會化過程并經(jīng)受過傷病與疼痛的運動員與一般的體育參與者比較，其運動開端與動因往往是不同的。也就是說，與其說體育運動塑造性格，不如說體育運動挑選出具有獨特性格的人。例如，如果中學(xué)生籃球隊員比其他普通學(xué)生個子高，是不是籃球讓人長高了？顯然不是。是教練選擇了高個子的人去打籃球。然而必須意識到，高個子的人在打球時可能會提高利用高度的能力。再次，社會化最終是通過伴隨著參與體育運動的關(guān)系而發(fā)生的，而不是通過純粹的參與本身。體育參與與社會關(guān)系的互動才是對青少年性格塑造造成重要影響的因素。廣義上來講，與體育運動相聯(lián)系發(fā)生的關(guān)系，要比參加體育運動本身更重要。

因此，運動體驗因體育運動如何組織和進行、在什么條件下組織和進行而不同。認為所有的運動都圍繞同樣的目標來組織，強調(diào)同樣的方向和行為，刻意強調(diào)其某一方面的正向作用是不恰當?shù)?。盡管如此，這并不意味著體育運動對人們的生活沒有任何作用。就像大多數(shù)人知道的那樣，參加體育運動的確影響到人們對自我的認識和生活方式。體育參與以其獨有的優(yōu)勢對性格的發(fā)展產(chǎn)生全面的影響，是健全人格塑造的有效手段[14]51-52。所以，研究體育參與是否對青少年的性格塑造產(chǎn)生重要影響，用互動理論來研究比功能主義理論來研究顯得更切合實際。

(四) 績效主導(dǎo)勝于樂趣主導(dǎo)，限制了自屬文化的發(fā)展

績效主導(dǎo)還是樂趣主導(dǎo)，是青少年體育參與自屬文化的重要問題。在體育參與中，樂趣主導(dǎo)強調(diào)人與人之間的相互關(guān)心與支持、強調(diào)權(quán)利與義務(wù)的分享、強調(diào)快樂和健康、強調(diào)享受運動；而績效主導(dǎo)則過分強調(diào)業(yè)績、強調(diào)達到或者超出目標，會迫使青少年把達到目標定義為運動的快樂，而不是將通過運動愉悅身心作為運動的快樂。這使得體育參與自身充滿了極端的功利性?？冃е鲗?dǎo)勝于樂趣主導(dǎo)，限制了自屬文化的發(fā)展。

在許多青少年體育參與項目中，績效主導(dǎo)變得越來越重要，青少年熱衷于參加績效主導(dǎo)的體育活動，關(guān)注于在所從事的運動中表現(xiàn)完美并獲得褒獎。在家長、教練員、同伴、及其他社會人群看來，沒有好的運動成績的運動員不是成功的運動員[15]27-31。績效主導(dǎo)鼓勵青少年創(chuàng)紀錄的重要性，在這種原則主導(dǎo)下，參與者是因為有戰(zhàn)勝其他人的體育技能和能力而被挑選出來，缺乏這些技能和能力的人則被淘汰。因此，績效主導(dǎo)決定了青少年參與體育運動具有排他性特征。

在被調(diào)查的109名青少年中，幾乎所有人的體育參與開始于樂趣主導(dǎo)，而一旦加入了某一體育組織，在家長、教練員、同伴及其他社會人群的功利主義的影響下，90.1%的青少年體育參與的動機都會回歸于績效主導(dǎo)(見表3)。

調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，有63.7%的青少年曾經(jīng)在運動參與中因表現(xiàn)不佳而遭到來自各方面的奚落或指責。在績效主導(dǎo)的前提下，青少年運動員為了發(fā)達肌肉、發(fā)展力量、提高耐力，通過服用各種藥物來維持比賽。調(diào)查表明，所有被調(diào)查者均不同程度地服用過或正在服用消炎或鎮(zhèn)痛藥物，75.3%的青少年需經(jīng)常進行康復(fù)理療，另有23.6%的孩子表示曾服用過類固醇類激素。對青少年體育參與績效的普遍重視促使了青少年體育運動的專門化。組織者許諾把青少年運動員培養(yǎng)成體育明星， 并將產(chǎn)生高額的經(jīng)濟利益。青少年在所從事的運動項目中艱苦訓(xùn)練，并且經(jīng)常參加各種等級比賽為所處的地區(qū)、教練員、家庭贏得榮譽和利益。從某種意義上說，他們過早地變成了青少年勞力，而且這一切發(fā)生在能夠保護興趣、健康和心理發(fā)展的政府法規(guī)之外。勞動法不允許單位或企業(yè)把青少年作為經(jīng)濟收益的來源，但是并沒有強制性標準來規(guī)范青少年運動員怎么做、應(yīng)該怎樣被對待。

表3 從事不同項目的青少年運動員對績效主導(dǎo)還是樂趣主導(dǎo)的判定(n=109)

項目足球(n=16)籃球(n=21)排球(n=12)田徑(n=15)游泳(n=12)體操(n=8)乒乓球(n=16)跆拳道(n=9)績效主導(dǎo)15191113117147樂趣主導(dǎo)11111112不確切01010010績效主導(dǎo)率(%)93.790.591.786.791.787.587.577.8總績效主導(dǎo)率(%)90.1

以廣泛的價值和興趣體現(xiàn)為基礎(chǔ)，保持并發(fā)展了其他形式的體育運動也逐漸出現(xiàn)，青少年運動員能夠自由地進行自己喜歡的運動，滑板運動、滑雪運動、模擬飛行器及小輪車運動等就是這方面的很好例證。這些活動都是由樂趣主導(dǎo)而展開，并因樂趣主導(dǎo)而持續(xù)組織，非劇烈競爭性與排他性的。休閑體育倡導(dǎo)健康的生活方式，注重人的全面發(fā)展，這正是休閑體育運動發(fā)展和流行的原因[16]3，部分是出于對有組織的體育運動中高度重視系統(tǒng)性的績效主導(dǎo)的反抗。

四、結(jié)論和啟示

通過查閱相關(guān)資料、調(diào)查分析、個別訪談,研究結(jié)果表明，青少年參與某運動項目以包括文化議題、自我反思、社會認可和社會支持在內(nèi)的過程為基礎(chǔ)，并與其產(chǎn)生互動作用，形成自己獨特的與其他運動員不同的自屬文化特征。每個青少年獨有的自屬文化特征會伴隨著對運動與生活之間聯(lián)系進行調(diào)節(jié)，也會被所處的社會和文化背景以及年齡的改變，而一次又一次地被修正或改變。研究發(fā)現(xiàn)，在青少年體育參與的自屬文化中，青少年對追求運動員身份所經(jīng)歷的社會化過程廣泛認同，并對在體育參與中產(chǎn)生的傷痛對生活中的意義廣泛認同；青少年對體育參與塑造性格這一傳統(tǒng)議題認同缺乏；績效目標勝于身體表達的文化在更廣闊社會背景中限制了青少年體育參與自屬文化的發(fā)展。教練員和家長在青少年參與體育運動時應(yīng)因人而異進行引導(dǎo)和指導(dǎo)，而樂趣主導(dǎo)模式更有利于青少年身心健康的發(fā)展，應(yīng)成為青少年體育參與的自屬文化的主流。