許笑晗

摘要：一百年前的五四運(yùn)動(dòng)在中華大地上爆發(fā)，直接催生了以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心內(nèi)容的五四精神，五四運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。五四精神推動(dòng)人們不斷追求民主進(jìn)步，學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義，接受民主科學(xué)等新思想的洗禮。這種偉大精神影響著一代代的青年知識(shí)分子們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。在今天的新時(shí)代背景下，弘揚(yáng)五四精神對(duì)新時(shí)代的青年們來(lái)說(shuō)仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng) 弘揚(yáng)五四精神 新青年

中圖分類(lèi)號(hào)：D432? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）13-0226-02

一、“五四精神”的內(nèi)涵

11919年5月4日，以學(xué)生為代表的青年們聚集在北京天安門(mén)廣場(chǎng)前，舉行一場(chǎng)示威游行以抗議中國(guó)政府在合約上簽下一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約。不久，這場(chǎng)示威游行運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)引起了巨大影響，各地發(fā)起了工人罷工、學(xué)生罷課等形式的抗議。同時(shí)，在這場(chǎng)思想革命運(yùn)動(dòng)中迸發(fā)出來(lái)的以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)四詞為核心的精神，在五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所起到了不可小覷的指導(dǎo)性作用。

1.愛(ài)國(guó)主義精神

愛(ài)國(guó)主義精神是五四精神的源泉，它維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，是中國(guó)五千多年來(lái)一代代人奮力拼搏、用自己的英勇壯舉詮釋出來(lái)的偉大情懷。

清末時(shí)期，中國(guó)人將自己的使命定義為追求“富國(guó)強(qiáng)兵”這一片面的目標(biāo)，對(duì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的威脅毫無(wú)覺(jué)察。直到1895年中國(guó)戰(zhàn)敗給日本后，中國(guó)人才恍然醒悟，只有全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)才能挽救中國(guó)，并提出了“救國(guó)”之口號(hào)。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上提出的幾點(diǎn)要求全都被帝國(guó)主義國(guó)家拒絕的消息傳出來(lái)后，中國(guó)人民徹底意識(shí)到拯救中國(guó)在世界上的屈從地位的任務(wù)已經(jīng)迫在眉睫了。

在1919年5月4日，北京幾千名學(xué)生在游行時(shí)喊出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“取消二十一條”等口號(hào)后，在不到兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)迅速蔓延至全國(guó)范圍，工人罷工、商人罷市。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)精神的強(qiáng)烈迸發(fā)，表現(xiàn)出中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和高度的民族責(zé)任感。

2.進(jìn)步精神

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以進(jìn)步青年學(xué)生為主力開(kāi)展的運(yùn)動(dòng)，他們追求理想、進(jìn)步，他們以引領(lǐng)全國(guó)人民破除舊思想、學(xué)習(xí)新文化為己任，進(jìn)行一系列救國(guó)救民之運(yùn)動(dòng)?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！盵1]五四運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)生們熱愛(ài)并認(rèn)真學(xué)習(xí)并傳播馬克思列寧主義。不僅如此，先進(jìn)的青年們紛紛創(chuàng)建刊物，在刊物上發(fā)表了許多具有進(jìn)步意義的文章，將進(jìn)步思想傳播到各地。

五四精神中的進(jìn)步精神還包括革新的思想，它具體表現(xiàn)為鼓勵(lì)人們個(gè)性解放，反對(duì)封建迷信思想。五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者李大釗曾在《新青年》上發(fā)表關(guān)于革新的文章，以此來(lái)鼓勵(lì)青年們勇于沖破封建之思想;還有五四運(yùn)動(dòng)的總司令陳獨(dú)秀，他反對(duì)封建、提倡革新，并且極度諷刺愚昧、盲目的偶像崇拜思想。正是這些革命領(lǐng)袖人物們把革新和創(chuàng)造作為中華民族未來(lái)的希望，中國(guó)人才開(kāi)始學(xué)會(huì)用進(jìn)步的眼光認(rèn)識(shí)世界，不斷推動(dòng)人與社會(huì)向前發(fā)展。

3.民主精神

民主精神是五四運(yùn)動(dòng)中反封建傳統(tǒng)的一桿大旗，是五四精神的核心。五四運(yùn)動(dòng)中的青年知識(shí)分子曾把西方的民主思想作為改造中國(guó)的思想武器，建立出一套新的社會(huì)價(jià)值觀體系，以此來(lái)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)封建思想向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

在五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，中國(guó)人的思想有了進(jìn)一步覺(jué)悟，開(kāi)始追求民主社會(huì)。人們最初從各刊物中汲取有關(guān)民主的新思想，如李大釗曾在評(píng)論時(shí)代的發(fā)展方向時(shí)說(shuō)：“民與君不兩立，自由與專(zhuān)制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專(zhuān)制活則自由亡?！盵2]顯而易見(jiàn)，這些進(jìn)步言論體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人迫切地想要改變落后社會(huì)制度的心情。五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)判，足以讓當(dāng)時(shí)的人民認(rèn)識(shí)到民主的重要，追求民主的精神已深入人心。

4.科學(xué)精神

科學(xué)精神在五四運(yùn)動(dòng)中是反帝反封建的一面旗幟，也是五四精神的核心精神。民主與科學(xué)相輔相成，陳獨(dú)秀曾在《本志罪案之答辯書(shū)》中講出人們倡導(dǎo)科學(xué)的決心，并且說(shuō)明了我們救國(guó)是雙管齊下的，即既要民主，又要科學(xué)。

顯而易見(jiàn)，五四運(yùn)動(dòng)還是一場(chǎng)批判封建文化，提倡科學(xué)民主新思想的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。五四青年對(duì)民主和科學(xué)的不懈追求是推動(dòng)社會(huì)歷史向前一步的重要力量，他們?cè)诓粩喟盐兆匀豢茖W(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)規(guī)律中截?cái)嘀袊?guó)舊社會(huì)的落后文化和腐敗制度，充分發(fā)揚(yáng)五四精神。直到今天，我們認(rèn)為堅(jiān)持弘揚(yáng)五四精神，不僅是對(duì)優(yōu)秀史實(shí)的紀(jì)念，而且對(duì)現(xiàn)代青年人的自身發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

二、弘揚(yáng)五四精神的意義

在進(jìn)入新時(shí)代的今天，五四精神已經(jīng)走過(guò)了整整一百年的歷史長(zhǎng)路，五四精神所具有的號(hào)召力和影響力對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)仍然具有積極作用。如今，弘揚(yáng)五四精神對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展以及對(duì)青年一代的成長(zhǎng)具有重要意義。

1.有利于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)

五四運(yùn)動(dòng)曾為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做出重大貢獻(xiàn)。1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻了三座大山的壓迫，從此中國(guó)人民站了起來(lái)，并實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義民主的任務(wù)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)依然要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

然而，在面對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主上，我國(guó)還存在無(wú)政府主義思潮與封建傳統(tǒng)的問(wèn)題。對(duì)于封建傳統(tǒng)這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，中國(guó)歷代封建王朝所遵循的是一種只講君主的治國(guó)模式，所以人民期待的是一種真正講民主的社會(huì)，而真正提出民主思想這個(gè)觀點(diǎn)就是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一時(shí)期民主思潮開(kāi)始萌發(fā);在現(xiàn)階段，我國(guó)雖發(fā)展形成了社會(huì)民主，但一些問(wèn)題仍然存在。另一個(gè)問(wèn)題是無(wú)政府主義思潮，所謂無(wú)政府主義就是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有統(tǒng)治者的存在，這種發(fā)展模式把社會(huì)民主推向另一個(gè)極端發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。所以，在新時(shí)代條件下，我們要避免混淆發(fā)展社會(huì)民主的問(wèn)題，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.有利于發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展

科學(xué)精神不只是指一種觀點(diǎn)上、思維上的科學(xué)，更多的是破除封建、蒙昧的思想。五四運(yùn)動(dòng)中，青年們率先引領(lǐng)全國(guó)人民破除舊思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)。這一時(shí)期，科學(xué)之法則在中國(guó)境內(nèi)廣受重視，人們的行動(dòng)皆以科學(xué)理性作為指導(dǎo)。

科學(xué)精神在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮著重要作用。在革命時(shí)期，毛澤東率先提出將馬克思列寧主義同我國(guó)的實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的科學(xué)道路。在黨的十一屆三中全會(huì)上，鄧小平提出的“改革開(kāi)放”“科學(xué)才是硬道理”等，都是在求真求實(shí)的科學(xué)精神下，緊緊圍繞中國(guó)的實(shí)際情況提出的?，F(xiàn)在我國(guó)從新時(shí)期躍進(jìn)了新時(shí)代，中國(guó)現(xiàn)在的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，完成這一任務(wù)還需青年一代努力發(fā)揮不怕艱苦的精神，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。弘揚(yáng)科學(xué)精神不僅是永葆國(guó)家繁榮富強(qiáng)的源泉，更是促進(jìn)青年一輩成長(zhǎng)的一味良劑。

3.有利于強(qiáng)化愛(ài)國(guó)價(jià)值觀，增加國(guó)民國(guó)家認(rèn)同感

愛(ài)國(guó)是中華民族歷來(lái)具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神有利于增強(qiáng)中國(guó)人民群眾間的凝聚力。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)曾指出，“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題。要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。”[3]

在現(xiàn)代的愛(ài)國(guó)教育過(guò)程中，多數(shù)人易犯歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤。因此，我們弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神不僅有助于讓新時(shí)代的青年人充分了解五四運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)五四青年們的英勇精神，增強(qiáng)他們的國(guó)家認(rèn)同感，增強(qiáng)群眾間的凝聚力。

三、新時(shí)代青年如何弘揚(yáng)五四精神

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。國(guó)家要發(fā)展，首先青年就要發(fā)展。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)百年之際，新時(shí)代的青年人弘揚(yáng)五四精神，對(duì)他們樹(shù)立正確的理想信念，確立遠(yuǎn)大的理想，仍然有著積極的意義。

1.政治要強(qiáng)，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念

青年是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。從此，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮力抵抗外來(lái)侵略，為中國(guó)人民創(chuàng)造出美好的生活環(huán)境。歷史上的青年勇士們用自己鮮活的事跡鼓舞后輩，鼓勵(lì)青年將個(gè)人信念同中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)相融合，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。如今，在網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的時(shí)代，我們可以隨時(shí)隨地接觸到不同地域的文化，網(wǎng)絡(luò)在帶給我們便利的同時(shí)也容易使青年們接觸到西方的一些不良思想。因此，青年們?cè)诮佑|外來(lái)文化時(shí)要注意明辨是非、保持政治清醒，對(duì)外來(lái)文化加以甄別后接受。新時(shí)代的青年要自覺(jué)地承擔(dān)起推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)，成為愛(ài)國(guó)精神的弘揚(yáng)者。

2.視野要廣，不斷追求進(jìn)步

打鐵還需自身硬，站在新的歷史方位上的青年們?nèi)砸粩鄬W(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新本領(lǐng)。五四運(yùn)動(dòng)中，青年知識(shí)分子們?yōu)榱送炀戎袊?guó)，他們所做的不是空喊口號(hào)，而是將自己學(xué)到的新思想、新觀念傳遞給人民群眾，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和信仰馬克思列寧主義，從而凝練出具有進(jìn)步意義的精神力量。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記曾對(duì)青年人提出：應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。作為社會(huì)發(fā)展中的中流砥柱的新時(shí)代青年人，必須勤奮學(xué)習(xí)，努力研究出科學(xué)發(fā)展新領(lǐng)域，提高中國(guó)在國(guó)際上的地位和影響力。因此，青年的使命和任務(wù)還異常艱巨，還需繼續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)步。

3.思維要新，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要解決這個(gè)問(wèn)題，還需要青年一代敢于在技術(shù)創(chuàng)新中擔(dān)當(dāng)重任。回想五四運(yùn)動(dòng)，五四青年人在發(fā)現(xiàn)國(guó)家內(nèi)憂外患的問(wèn)題后，積極尋求有效的解決方法，必要時(shí)通過(guò)借鑒國(guó)外的先進(jìn)理論與技術(shù)來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題。要時(shí)刻謹(jǐn)記五四精神帶來(lái)的對(duì)革新思想的啟發(fā)。新時(shí)代青年人要具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的勇氣，通過(guò)發(fā)掘自身潛能，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，培育出適應(yīng)時(shí)代需求的人才。

四、結(jié)語(yǔ)

五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)雖然已經(jīng)過(guò)去百年，但五四先驅(qū)們給我們留下的五四精神歷久彌新。五四運(yùn)動(dòng)是改變國(guó)家命運(yùn)的運(yùn)動(dòng)，五四精神更是永不過(guò)時(shí)的寶藏。不忘初心，牢記使命。我們堅(jiān)信在新時(shí)代青年的不懈努力下，中國(guó)必將贏得更大的榮耀。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991： 1470-1471.

[2]中國(guó)李大釗研究會(huì).李大釗全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006：163.

[3]習(xí)近平.大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-31：1.

責(zé)任編輯：劉健