今年是新中國成立70周年。70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民始終初心不改、矢志不渝，擘畫了波瀾壯闊的美麗畫卷，譜寫了感天動地的華彩樂章，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，民族復(fù)興展現(xiàn)光明前景。面對史料、面對文物、面對影視藝術(shù)作品、面對歷史見證人，我常常驚訝于我們先輩的智慧，是先輩的遠見卓識與強大自信，讓我們的祖國一步一步走到今天，著實不容易。

電視劇《特赦1959》，反映的是我黨改造高級戰(zhàn)犯的歷史，對這個特殊群體，我們黨不是從肉體上去消滅，而是對他們進行靈魂上的改造，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的高度自信。因為改造人的靈魂是最難的。

改造一個人的靈魂，不是洗洗筷子、刷刷碗那么簡單，筷子和碗上的臟東西，容易洗去，靈魂上的污垢洗去就難了。但是再難，中國共產(chǎn)黨人也做到了。中國共產(chǎn)黨人就是能干最難最難的事兒，而且能干成。正是有這種強大的自信，我們創(chuàng)造了人間奇跡：衛(wèi)星上天、原子彈研制成功、飛船翱翔太空、蛟龍?zhí)栂滤?、飛馳的高鐵、港珠澳大橋、天眼……

有一位70多歲的老人曾跟我講，他小的時候就不相信以后天天能吃上白面饅頭，如今不但天天吃上了白面饅頭，而且吃上了更精美的飯菜。不光是自己吃上了，而且全國人民都吃上了，單這一點，就是人間奇跡。消除貧困是人類夢寐以求的理想。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，我們黨和政府從中國國情出發(fā)，始終致力于減貧脫貧，消除貧困問題和貧困現(xiàn)象?？陀^地說，這在世界上是獨樹一幟的，取得的成果是舉世公認的。盯住貧困不放，反映的是中國共產(chǎn)黨人的胸襟和格局。

我曾經(jīng)采訪過中共黨史研究專家李捷先生，他講了這么一個歷史典故。1959年廬山會議以后，毛澤東同志在冷靜地思考。特別是在領(lǐng)導(dǎo)度過三年嚴重困難時期的時候，這種思考和反思就更加深入，并且發(fā)展成為全黨的反思。到了1963年的時候，要制訂第三個五年計劃，當時國家計委的一些同志腦子很熱，定了很多高指標。毛主席就把李富春他們叫來，對他們說，現(xiàn)在我們一定要吸取過去的教訓(xùn)，定指標的時候“千萬不要以我們這些人的壽命來計算時間”?！扒f不要以我們這些人的壽命來計算時間”，這句話很了不起，這是痛定思痛。要充分留有余地，要尊重科學(xué)規(guī)律，有這樣的反思，很不簡單。正是有了這樣的遠見卓識，我們制訂的一個個目標，才有條不紊地進行著、完成著。道路盡管有曲折，但有著光明的前途。

70年前，我們的代國歌定為《義勇軍進行曲》這也是了不起的決定。“起來，不愿做奴隸的人們”“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”“把我們的血肉筑成我們新的長城”“冒著敵人的炮火，前進”……這些擲地有聲的語言，這些悲壯的文字，化作催人奮進的音符，成為新中國的最強音，歷經(jīng)70年而不衰。這就是生命力，這就是感染力，這就是民族的風(fēng)骨。當時決定把《義勇軍進行曲》定為代國歌，就是高瞻遠矚。1949年9月，毛澤東、周恩來同志在中南海豐澤園主持召開國旗、國徽、國歌、國都、紀年協(xié)商座談會，馬敘倫等主張暫用《義勇軍進行曲》代國歌，許多政協(xié)委員表示贊成，但歌詞中有“中華民族到了最危險的時候”等歷史性的詞語，有人建議把歌詞修改一下。張奚若、梁思成認為，這首歌是歷史的產(chǎn)物，為保持其完整性，詞曲最好不做修改，并舉出法國的馬賽曲為例。毛澤東、周恩來同志贊成“安不忘危”的思想，何況新中國要達到真正安定、安全，還需要經(jīng)歷各種艱難困苦，周恩來同志說：“用原來的歌詞才能鼓動情感。修改后，唱起來就不會有那種情感?！泵珴蓶|同志拍板同意歌詞不修改。在第一屆全國政協(xié)會上，全體委員表決通過《義勇軍進行曲》為代國歌。1982年12月4日，第五屆全國人大五次會議通過關(guān)于中華人民共和國國歌的決議?；謴?fù)田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》為中華人民共和國國歌。國歌誕生在抗日戰(zhàn)爭年代，歷經(jīng)烽火洗禮，在和平年代越唱越響，成為凝聚民族自信心的重要載體。我們應(yīng)該感謝我們的先輩，是他們的卓見，決定了新中國國歌的存在。

先輩的自信與卓見，來源于哪里呢？來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，來源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量源泉。人類社會的每一次躍進，人類文明的每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族有著5000多年的文明史。在5000多年文明史的流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來了，走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女傳承和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大的精神支撐。

比如實事求是。這個成語出自《漢書》：“修學(xué)好古，實事求是?！?我曾到岳麓書院參觀，看到在書院講堂的檐前，懸掛著一塊匾額，上題“實事求是”四個字。有學(xué)者考證，“實事求是”匾額是民國初期湖南公立工業(yè)高等專門學(xué)校校長賓步程所撰。他是推崇“實事求是”理念的早期教育家之一。1938年，毛澤東同志在中共六屆六中全會上，指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范”。1940年1月，在《新民主主義論》中他又強調(diào)“科學(xué)的態(tài)度是‘實事求是’”。1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實事求是”進行了具體闡釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！泵珴蓶|同志把實事求是這個成語賦予了時代內(nèi)涵，進而成為我們黨的思想路線。實事求是最可貴，堅持實事求是，就是清醒，就有利于我們事業(yè)的發(fā)展；不堅持實事求是，就是糊涂，我們的事業(yè)就會走彎路。堅持實事求是是真正的自信。

比如憂患意識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對“憂患意識”強調(diào)得特別多。一部《易經(jīng)》，可謂憂患意識的鼻祖，八八六十四卦，每一卦都是在告誡，都是在憂患。人無遠慮，必有近憂；人有遠慮，方可有卓見?？鬃诱f的“子釣而不綱，弋不射宿”，意思是不用大網(wǎng)捕魚，不射夜宿之鳥?！秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”這都是對生態(tài)環(huán)境的憂慮。

憂患意識是一種危機感、責任感、使命感，是中華民族的生存智慧，是促進國家進步、民族振興的催化劑和動力源。新中國成立前夕，毛澤東同志要求全黨必須做到“兩個務(wù)必”。在從西柏坡前往北平的途中，他提出了“進京趕考”的重大歷史課題，并希望全黨同志都要“考個好成績”。改革開放以后，面對一些黨員干部的驕傲自滿情緒，鄧小平同志告誡全黨，“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”。從習(xí)近平總書記系列講話中，我們同樣可以感受到他強烈的憂患意識。比如談黨建，他說：“我們共產(chǎn)黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當?！?/p>

卓見與自信，相輔相成。卓見來源于實踐，來源于成功經(jīng)驗，也來源于失敗的教訓(xùn)，最根本的是來源于強大的自信。而自信，來源于信仰的堅定、理論的清醒、目標的遠大、使命的崇高。你自信，證明你想透了，想徹底了，想明白了。有了強大的自信，則遠見卓識翩然而至。當然，卓見則讓自信更少些盲目，更多些堅定，讓自信基礎(chǔ)更牢固，更多些光澤。