文/余晶

每個(gè)周日上午，在北京西四環(huán)外的天元公園，一群武術(shù)愛(ài)好者們都會(huì)在此切磋武藝，其中就有陳氏太極拳第十二代傳人、北京市武術(shù)協(xié)會(huì)主席杜德平。幾十年來(lái)，杜德平主席堅(jiān)持習(xí)練太極拳，研學(xué)《太極拳論》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》等文化典籍，體會(huì)到太極拳立身中正、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修、道法自然的原理。和杜德平主席的第一次接觸，就讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精髓又有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，特別是傳統(tǒng)武術(shù)作為中國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)下國(guó)人的文化自信和對(duì)外傳播推廣，有了更加深入的理解。

中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育中國(guó)武術(shù)

中國(guó)武術(shù)流傳迄今已有4200多年的歷史，是成就中國(guó)文化不可分割的主體基因。中國(guó)武術(shù)萌生于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育了中國(guó)武術(shù)，并促進(jìn)它不斷發(fā)展、完善，形成了具有完整體系的武術(shù)文化，與此同時(shí)武術(shù)文化又貫徹、反映了中國(guó)文化的基本精神。

中國(guó)諸子百家奠定了輝煌的中國(guó)古代文化的重要基礎(chǔ)，也賦予了中國(guó)武術(shù)豐富多彩的文化內(nèi)涵。儒家、道家、墨家等中國(guó)傳統(tǒng)文化流派對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的形成與發(fā)展起到了不可估量的作用，他們不僅是武術(shù)體系得以形成的重要?dú)v史條件，更是中國(guó)武術(shù)兩千多年來(lái)不斷發(fā)展的思想源泉。儒家文化最重要的思想觀念和倫理道德核心是其“仁愛(ài)”觀念，同時(shí)這也是中國(guó)武術(shù)倫理思想的核心，即武德的重要組成部分。習(xí)武之人最重要的就是“武德”。崇尚倫理、講求仁義忠信，是中國(guó)武術(shù)文化的鮮明特色。道家“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡乃枷敕从沉酥腥A武術(shù)作為一種文化在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中與道教文化的依附關(guān)系，同時(shí)，逐漸形成了自己的獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式。道家的柔靜，修身養(yǎng)性，凝神靜氣，以無(wú)為、虛靜、自然為主旨，注重人與天的和諧，佛家講究調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息，主張明心見(jiàn)性，重在頓悟。這些哲學(xué)思想蘊(yùn)含在武術(shù)理論及實(shí)踐運(yùn)用中，同時(shí)也形成了歷代武術(shù)名家個(gè)性氣質(zhì)的思想基礎(chǔ)。

所謂“上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害”。武術(shù)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中已經(jīng)不僅僅是一種“實(shí)用技術(shù)”，更是一種文化修養(yǎng)和社會(huì)背景的標(biāo)志。修習(xí)“武道”，精氣神完好、身體健康，對(duì)人思維和心理、行為以及身體素質(zhì)的提高具有重大價(jià)值，能夠輕松應(yīng)對(duì)社會(huì)乃至人生過(guò)程中的萬(wàn)般變化，柔潤(rùn)嬌美、精進(jìn)卓越。己所不欲勿施于人。武者修習(xí)的是高等智慧，不制造新的傷害、不制造新的麻煩。在給學(xué)員講課時(shí)，杜德平主席也樂(lè)于把自己對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)傳播給其他人，就像他經(jīng)常說(shuō)的，“武術(shù)不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，它浸透著民族的精神，民族的思維，民族的智慧，民族的文化。武術(shù)是東方的民族文化，帶有東方民族的烙印，最能反映民族的氣質(zhì)?！?/p>

正是由于中國(guó)這些傳統(tǒng)文化的滲透，武術(shù)在經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)因西方體育傳人產(chǎn)生的巨大震蕩之后，仍在我國(guó)學(xué)校體育教育和國(guó)民素質(zhì)教育中扮演著重要角色。隨著我國(guó)國(guó)家地位和民族威望在國(guó)際社會(huì)中迅速提升，武術(shù)也必將會(huì)以其自身特有的魅力、獨(dú)特的文化內(nèi)涵征服世人。

醫(yī)武同源，無(wú)非陰陽(yáng)

中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，對(duì)中國(guó)武術(shù)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)傳統(tǒng)的“精氣神”論，“經(jīng)絡(luò)原理”，融攝于武術(shù)之中，構(gòu)成武術(shù)理論的內(nèi)涵，它發(fā)展起了“內(nèi)煉精氣神，外練筋骨皮”“內(nèi)外兼修”“形神合一”的武術(shù)煉養(yǎng)理論。重視內(nèi)煉精氣，講究動(dòng)靜結(jié)合，成為中國(guó)長(zhǎng)壽養(yǎng)生文化的重要組成部分。

就像杜德平主席講到的，“太極拳虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，倒換虛實(shí)。尤其是腰部的旋轉(zhuǎn)，四肢的屈伸所構(gòu)成的纏繞運(yùn)動(dòng)和虛實(shí)轉(zhuǎn)換對(duì)全身300多個(gè)穴位產(chǎn)生不同的牽拉、擰擠和壓摩作用，起到了類似針刺的作用，可以疏通經(jīng)絡(luò)、積累內(nèi)氣，加強(qiáng)維持并聯(lián)系各組織器官的生理功能，使其處于協(xié)調(diào)有序狀態(tài)?！?/p>

練習(xí)武術(shù)，要研究拳理也要研究醫(yī)學(xué)。如果不明白易理，不明白陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，就不懂得攻守平衡、中正安舒的重要性。練武術(shù)不能用僵勁拙力，那樣會(huì)造成氣滯血瘀，對(duì)健康不利。武術(shù)正是以陰陽(yáng)、五行、八卦、太極等原理為指導(dǎo)，以養(yǎng)生修煉為手段，結(jié)合武術(shù)的格斗和套路而形成的一種技藝。

在武術(shù)中，氣占有重要地位，氣被視為武術(shù)的本根，武術(shù)的種種外在形態(tài)的神韻，均是氣的演化與體現(xiàn)?！梆B(yǎng)氣、煉氣是武術(shù)養(yǎng)生的重要方法。就像一個(gè)籃球放在那里，你不動(dòng)它，它有內(nèi)氣，但沒(méi)有表現(xiàn)出力量。如果你拍它，它就反作用于你，你給它的力量越大它的反作用力也就越大，這就是內(nèi)勁?！倍诺缕街飨呇菔咎珮O拳邊說(shuō)道。武術(shù)將人作為一個(gè)整體來(lái)修煉，在練功實(shí)踐中以攻防動(dòng)作為結(jié)構(gòu)，以剛?cè)?、?dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合等為運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以人身小天地來(lái)體察、探索世界之究竟，實(shí)現(xiàn)人體自我身心、內(nèi)外和諧與統(tǒng)一，人與自然的和諧統(tǒng)一。

中醫(yī)理論中的陰陽(yáng)互補(bǔ)、五行反饋，動(dòng)態(tài)平衡，中庸和諧、整體把握等一些思維方法和基本理論早已滲透到中國(guó)武術(shù)之中，使武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有防病治病的功效。杜德平主席在教授學(xué)員練習(xí)太極拳時(shí)，也經(jīng)常提到，“習(xí)練太極拳可以調(diào)節(jié)五臟六腑之寒熱，平衡身體上下之冷暖，特別是全身心的輕慢松柔的適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，會(huì)使周身暖意融融，可以達(dá)到增強(qiáng)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)速度和強(qiáng)度，有助于經(jīng)絡(luò)暢通透達(dá)，使氣血充盈全身，涵養(yǎng)各臟腑組織器官，維持和保護(hù)機(jī)體功能，加大抗御病邪和自我修復(fù)能力，實(shí)現(xiàn)醫(yī)武同源的效果。”

以武會(huì)友，溝通世界

由于中國(guó)武術(shù)蘊(yùn)含著深刻的哲理思想，具有修身養(yǎng)性的功效，因此，它在世界上很多國(guó)家有著廣泛的影響，如我國(guó)古老的健身術(shù)與氣功早與印度瑜伽相互滲透，少林拳法于明清時(shí)代傳入日本等國(guó)，都足以說(shuō)明中國(guó)武術(shù)與世界體育文化的交流有著傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)。作為中國(guó)社會(huì)重要的集體記憶之一，中國(guó)武術(shù)在各種文學(xué)、電影、戲劇中經(jīng)常出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)有著深刻而無(wú)可取代的人文意義。另外，由于全球化的關(guān)系，中國(guó)武術(shù)更經(jīng)常出現(xiàn)于歐美電影、電視節(jié)目之中，被歐美社會(huì)看成中國(guó)文化的重要主角。

杜德平主席（右）與弟子邢強(qiáng)切磋武藝

2019年1月27日，一場(chǎng)以“舞·詩(shī)·武”為主題的全球功夫春晚在法國(guó)巴黎成功舉辦。這場(chǎng)全球功夫春晚，不僅是為中法建交55周年獻(xiàn)禮，也提前給法國(guó)觀眾帶來(lái)了濃濃的中國(guó)年味，更讓中國(guó)武術(shù)再次走向了世界舞臺(tái)。

杜德平主席認(rèn)為：“隨著全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，中國(guó)武術(shù)在各種國(guó)際場(chǎng)合的展示都具有里程碑式的意義。文化是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，更是一個(gè)民族整體素質(zhì)的體現(xiàn)，武術(shù)作為中國(guó)文化的一部分，已經(jīng)成為讓世界看到中國(guó)、了解中國(guó)的一個(gè)重要途徑，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和推廣也起到了很大的作用?！?/p>

目前，在杜德平主席以及北京地區(qū)武術(shù)界人士的大力推廣下，來(lái)自巴基斯坦、埃塞俄比亞、斐濟(jì)、日本、亞美尼亞、安哥拉、哈薩克斯坦、老撾、越南、菲律賓、委內(nèi)瑞拉等多個(gè)國(guó)家的學(xué)員來(lái)到北京學(xué)習(xí)太極拳。杜德平主席也一直致力于中華傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)此也有他自己的想法，“要充分展示武術(shù)的內(nèi)涵和水平，包括競(jìng)技武術(shù)和民間群眾武術(shù)，同時(shí)要滿足國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)武術(shù)文化的消費(fèi)需求，最終達(dá)到引領(lǐng)、推薦和推廣的目的?！倍诺缕街飨矆?jiān)持搭建武術(shù)的交流溝通平臺(tái)，更好地傳承發(fā)揚(yáng)北京武術(shù)文化，塑造北京武術(shù)精神，推動(dòng)改革創(chuàng)新，促進(jìn)武術(shù)向全民化、健康化、國(guó)際化方向發(fā)展。

武術(shù)已經(jīng)突破了語(yǔ)言、國(guó)界的限制，伴隨著“一帶一路”倡議，太極拳又一次成為不同國(guó)家之間相互交流，建立溝通渠道的一個(gè)方式。真正成為世界各國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)行文化輸出的重要內(nèi)容?！耙晕鋾?huì)友，溝通世界”，武術(shù)源于中國(guó)，必將屬于世界。