劉厚超

《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作之一，它標(biāo)志著莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就?！耙磺€(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，千百年來(lái)，各國(guó)學(xué)者對(duì)莎士比亞《哈姆雷特》的研究熱潮從未消減，解莎翁者莫不竭精盡力，試圖探討并解決《哈姆雷特》中有關(guān)“復(fù)仇”“生存還是毀滅”“戲中戲”等諸多問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，平均每12天就有一部關(guān)于《哈姆雷特》研究新成果的著作問(wèn)世（見(jiàn)徐葆耕《西方文學(xué)：心靈的歷史》）。《哈姆雷特》中的“戲中戲”歷來(lái)為人們所津津樂(lè)道，研究者們對(duì)其解讀也是各執(zhí)一說(shuō)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)艷。本文試圖對(duì)《哈姆雷特》中的“戲中戲”的藝術(shù)效果做一些粗略的解析。

戲中戲，顧名思義，就是指在一場(chǎng)戲劇中嵌套著上演的戲劇，內(nèi)外戲劇之間可能在內(nèi)容、情節(jié)上有一定的聯(lián)系，也可能互不相干，但是他們卻共同構(gòu)成了戲劇創(chuàng)作的完整性，“由于‘戲中戲具有直觀性與雙關(guān)意味， 往往能夠適當(dāng)擴(kuò)充并拓深戲劇作品固有的內(nèi)涵意蘊(yùn);而且其新奇別致的‘橫插一杠、 節(jié)外生枝的獨(dú)特表演形式， 還可以大大激活觀眾的觀賞興趣，獲得出人意料、 引人入勝的良好戲劇審美效果。因此‘戲中戲便成為劇作家筆下經(jīng)常運(yùn)用的一種重要而特殊的戲劇創(chuàng)作技巧、手法”。①

《哈姆雷特》并不是莎翁運(yùn)用“戲中戲”手法的唯一作品，在他的其他許多作品中都運(yùn)用了“戲中戲”的創(chuàng)作手法，例如《馴悍記》馴悍婦的故事，《愛(ài)的徒勞》中的《九大偉人》，《仲夏夜之夢(mèng)》 中的《最可悲的喜劇》， 以及《皮拉摩斯和提斯柏》的《最殘酷的死》等都是戲中戲。但《哈姆雷特》中的戲中戲以其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力讓其獲得世界性的廣泛贊譽(yù)。

在《哈姆雷特》第三幕第二場(chǎng)，“戲中戲”正式搬演，莎翁精心安排了“伶人進(jìn)宮獻(xiàn)藝”的一場(chǎng)戲：在王子哈姆雷特的授意下，流浪藝人們專為國(guó)王克勞狄斯及諸王公貴族，上演了名為 “貢扎果之死”（亦譯為 “捕鼠機(jī)”）的一樁“謀殺案”。該虛擬的故事情節(jié)與靠用毒計(jì)攫取王位的現(xiàn)國(guó)王克勞狄斯“殺兄篡位”的內(nèi)幕真相如出一轍！這段簡(jiǎn)單的戲中戲?qū)φ麄€(gè)劇本起著至關(guān)重要的作用。筆者認(rèn)為，《貢扎果之死》在《哈姆雷特》中的作用主要表現(xiàn)在以下四方面：

首先，這段戲中戲是融于悲劇中的悲劇，暗示了作者的深意。

《哈姆雷特》是一出具有濃郁傳奇色彩的復(fù)仇悲劇，它給我們留下了“生存還是毀滅（活著還是不活）”這困擾世界千年的“哈姆雷特命題”。深受當(dāng)時(shí)人文主義思想影響的莎士比亞相信人性與公正的偉大力量，但他似乎又不能完全擺脫宗教信仰的桎梏。在劇中，國(guó)王克勞狄斯在祈禱時(shí)，哈姆雷特本想趁機(jī)報(bào)仇而又最終放棄，這期間他的各種想法無(wú)疑暴露了莎士比亞在充分的人文自由主義和傳統(tǒng)的宗教信仰之間的徘徊心態(tài)。哈姆雷特在聽(tīng)到他的亡父靈魂的告誡，得知他的叔叔、現(xiàn)國(guó)王克勞狄斯是殺父兇手之后，并沒(méi)有向任何人透漏相關(guān)信息，只是自己一直暗中謀劃如何復(fù)仇，甚至為此而一度裝瘋賣傻。這樣一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)壓在他的心頭，以至于他一度彷徨，不知所措。后來(lái)他借“伶人進(jìn)宮獻(xiàn)戲”的機(jī)會(huì)安排了“捕鼠機(jī)”這樣一樁“謀殺案”，一方面想借此揭露國(guó)王克勞狄斯“殺兄篡位”的犯罪內(nèi)幕，另一方面也是借此卸減心中的負(fù)擔(dān)。莎翁在《哈姆雷特》這部悲劇中安排了這樣的悲劇，而且這悲劇與《哈姆雷特》悲劇本身的起因（即國(guó)王克勞狄斯殺兄篡位）如出一轍。一方面增強(qiáng)了劇本的悲劇效果，尤其是站在哈姆雷特的角度來(lái)看，自己早已知曉國(guó)王殺兄篡位真相，一心想要報(bào)仇，卻“心有余而力不足”，而且個(gè)中感受還不能“為外人道也”，只能裝瘋賣傻。現(xiàn)在，他借伶人獻(xiàn)戲的機(jī)會(huì)將這一真相公布于眾，國(guó)王看了戲之后必然心中震驚而恐慌，而哈姆雷特要在仇人面前親眼目睹一直縈繞在自己腦海中可怕景象，他該是多么的憤慨和悲痛欲絕啊。另一方面，哈姆雷特不能在大庭廣眾之下直接宣布國(guó)王的滔天罪行，只能以演戲的委婉方式向眾人揭露真相，這是他懼怕國(guó)王權(quán)威的表現(xiàn)，這也體現(xiàn)了莎士比亞在當(dāng)時(shí)熱烈追求、提倡人文主義，但他作為一個(gè)文人，不能像伏爾泰、盧梭那樣不顧一切地猛烈抨擊封建頑固勢(shì)力，而只能以一種委婉的態(tài)度對(duì)其表示憤慨和不滿。

其次，這段戲中戲推動(dòng)甚至直接轄制著戲劇情節(jié)的發(fā)展演變。

“貢扎果之死”可以被看作是劇情發(fā)展環(huán)節(jié)上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 在此之前， 由于哈姆雷特只是得到父親亡靈的告示，尚未證實(shí)叔父的罪行，所以他游移不定、消極沮喪，甚至一度陷入“生存還是毀滅”的嚴(yán)重精神危機(jī);而“戲中戲”之后， 他通過(guò)好友的監(jiān)視，從國(guó)王克勞狄斯的表情中得知事實(shí)的真相，其頹廢、低靡的心態(tài)一改為抖擻精神、激情澎湃，復(fù)仇的決心堅(jiān)定不移。所考慮的中心問(wèn)題，由原來(lái)的“向誰(shuí)復(fù)仇”變?yōu)椤叭绾螐?fù)仇”，也就是采取何種策略和途徑、何時(shí)行動(dòng)等。同時(shí)，國(guó)王也意識(shí)到哈姆雷特已經(jīng)知道事實(shí)真相，也一心想把哈姆雷特驅(qū)逐甚至置其于死地。雙方的矛盾就此攤牌并進(jìn)一步加劇了，在這場(chǎng)“戲中戲”上演之后，雙方的較量便真正開(kāi)始了，也向觀眾暗示——一場(chǎng)真正的悲劇就要發(fā)生了。

此外，這段戲中戲在構(gòu)造整個(gè)劇本的完整結(jié)構(gòu)方面起了重要作用，并且體現(xiàn)悲劇的豐富感。

西方戲劇在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，舞臺(tái)藝術(shù)和戲劇理論方面都取得了較大成果，但是，在戲劇寫作上，卻一直沒(méi)有很大的創(chuàng)新，許多劇作家一直沿襲著單線索敘事的傳統(tǒng)。而我們從莎士比亞的戲劇創(chuàng)作中卻頻頻領(lǐng)略到了他多線索敘事的成功力作。《哈姆雷特》正是這批作品中的一個(gè)典型，在《貢扎果之死》上演之前，劇本沿著兩條平行的主線前進(jìn)，一條是哈姆雷特一心想要報(bào)仇并一度猶豫彷徨，裝瘋賣傻;另一條是國(guó)王、王后及大臣對(duì)哈姆雷特反常行為的種種猜測(cè)及試驗(yàn)。在戲中戲上演之后，真相大白，劇本的兩條主線也合流了，國(guó)王與哈姆雷特之間的斗爭(zhēng)成了唯一的線索。

格非在《小說(shuō)敘事研究》一書中曾寫道，“現(xiàn)代小說(shuō)也許不依賴故事的流暢和完整性來(lái)統(tǒng)一自身，而是依賴于內(nèi)在意識(shí)和感覺(jué)的和諧統(tǒng)一”②，我想這同樣適用于戲劇。要是站在觀眾的角度看這部劇，劇本開(kāi)始以守衛(wèi)士兵發(fā)現(xiàn)先王靈魂，接著哈姆雷特聽(tīng)到父親亡靈的告誡，要決心復(fù)仇，這些情節(jié)非常引人入勝。后來(lái)寫哈姆雷特一直在思考如何報(bào)仇并一度裝瘋賣傻的情節(jié)，觀眾勢(shì)必很想知道哈姆雷特到底是怎樣揭露國(guó)王的罪行并為父親報(bào)仇的。在這時(shí)，莎翁巧妙地安排了一場(chǎng)“戲中戲”，用一種別樣的方式回答了觀眾心中的疑問(wèn)，這一安排使得整個(gè)劇本情節(jié)又給人以耳目一新的感覺(jué)。故事情節(jié)似乎有些突兀，但它順應(yīng)了觀眾的心境和情緒的發(fā)展，給人以流暢自如的感覺(jué)，同時(shí)也使整個(gè)劇本內(nèi)容顯得更加豐富、充實(shí)。

最后，這段戲中戲溝通了人物關(guān)系。

這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面，這出“戲中戲”溝通了戲中人物和觀戲人的關(guān)系，具體說(shuō)就是《貢扎果之死》中的兇手和國(guó)王克勞狄斯的關(guān)系。“戲中戲”再現(xiàn)了克勞狄斯殺兄篡位的場(chǎng)景，直接影射了國(guó)王克勞狄斯的罪行，讓他在“戲中戲”中發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)犯罪的自己。另一方面，“戲中戲”溝通了觀戲人之間的關(guān)系，這和溝通了劇本的兩條主線是一致的。先前，哈姆雷特、他的朋友、國(guó)王、王后及眾臣在未知事實(shí)真相的情況下，是“各自為政”的，但在《貢扎果之死》上演之后，眾人意識(shí)到事實(shí)的真相，因此所有人都被納入到哈姆雷特與過(guò)往的斗爭(zhēng)這一事件當(dāng)中，他們或站在哈姆雷特一邊，或聽(tīng)從國(guó)王的差遣，總之，每個(gè)人在這一事件中有了各自明確的位置和任務(wù)，及他們都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了這場(chǎng)斗爭(zhēng)當(dāng)中。

總之，標(biāo)志著沙士比亞創(chuàng)作最高成就的《哈姆雷特》因?yàn)椤皯蛑袘颉钡某晒\(yùn)用給我們留下了更為深刻的印象，使《哈姆雷特》真正成為了世界戲劇史上一朵最燦爛的奇葩！

參考文獻(xiàn)：

①彭建華，刑莉君.《莎士比亞〈哈姆雷特〉的戲中戲和卞之琳的詩(shī)譯》，《戲劇研討》，2010年第9期。

②格非.《小說(shuō)敘事研究》，清華大學(xué)出版社，2002年版。

[作者通聯(lián)：西安交大附中分校]