陳政欣（馬來(lái)西亞）

說這人“大種”，這人還真大種，碩大魁梧，熊背寬腰，雙腿就像兩根鐵柱，是身軀巨大的品種。從孩童的角度仰視，這人就是一座塔，直向藍(lán)天伸展倒插。

兩顆銅鈴般的大眼圓睜，寬闊的大嘴一張，依啊唉呼地吟唱，再配合著一臉的傻笑癡憨狀，這“大種”雙手一舞動(dòng)搖擺，竟也能蕩漾出一股喜氣，讓武吉鎮(zhèn)上婦人們懷抱里一直啼哭不已的嬰孩小童們破涕止哭，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成哧哧的嘻笑。武吉的婦人們都說這“大種”有孩子緣，是小孩們的福星，孩童看到他，就像是看到了活生生的大玩具，所以婦人們又說這“大種”有仙緣，就像那濟(jì)公，就像那笑佛，是天上下凡來(lái)普度眾生的活神仙。

武吉鎮(zhèn)的潮州人罵人“大種”，是說這人呆、笨、傻、憨，一條腸子從口直通肛（率直），腦筋就是不會(huì)轉(zhuǎn)彎。婦人喊罵孩子“大種”，除了“恨鐵不成鋼”的憤慨外，還有更多的是對(duì)孩子的溺愛與無(wú)奈，就如說：“你這‘大種子，我會(huì)給你活活氣死。”但她沒有咬牙切齒，眼瞳深處卻有絲絲溺愛的無(wú)奈。

“大種”是個(gè)行乞的。武吉鎮(zhèn)上的男人婦女都稱呼他“大種”，對(duì)這行乞的行為，從根底里，卻從不曾蔑視過，而且還有著些許縱容。“大種”不行乞，“大種”能干什么？

行乞的“大種”在上個(gè)世紀(jì)五十年代就出現(xiàn)在北馬一帶的小鎮(zhèn)。那時(shí)期，北馬一帶的小鎮(zhèn)間都有了定時(shí)的客運(yùn)巴士穿行。行乞的“大種”就是靠著這些客運(yùn)出現(xiàn)在各個(gè)小鎮(zhèn)，穿街走巷，神出鬼沒，想到哪里就到哪里。武吉鎮(zhèn)、居林、司南馬、魯乃一連串的小鎮(zhèn)，“大種”串連著游蕩走過，身后拖曳著的竟是一則則的傳奇軼事，在這些鎮(zhèn)民的口里，逐漸豐潤(rùn)而廣為流傳。

五十年代的“大種”已近五十歲，正值盛年，身壯體強(qiáng)，每隔幾天，都會(huì)如期出現(xiàn)在武吉鎮(zhèn)上的街頭巷尾。肩膀上掛著個(gè)大布袋，左手紅布系著兩塊竹板有節(jié)奏地?fù)u晃敲擊，缺了兩個(gè)門牙的大嘴巴咿咿呀呀地哼哈，右手支著個(gè)大碗公，就這樣在鎮(zhèn)上的商家店口前一站，店家屋主們大多一臉笑意地從屋后抓一把白米，直往他的碗里放。有時(shí)遇上年節(jié)喜慶，鎮(zhèn)民除了多加把米，還會(huì)在大碗公內(nèi)放下幾個(gè)銅錢或銀角。

“大種”的布袋總是沉甸甸，于是有人傳說，“大種”乞討來(lái)大米，除了自己吃用，絕大多數(shù)都給了寺廟的和尚。這可是化緣的善行了，鎮(zhèn)民寧可自己省一些，“大種”碗公里的白米，也不能吝嗇過。

那年代孩子難養(yǎng)，什么白喉癥、天花癥或肺癆的，總是躲藏暗角處，伺機(jī)出擊。嬰孩兒童間三隔四要不是無(wú)故發(fā)燒，就是燒熱連日不退；要不是整天哭鬧，就是天色一黑時(shí)辰一到，周期性地喧擾啼叫。婦人們燒香拜神，不見效。要不是遇上“好兄弟”（幽靈）就是撞了邪。相傳過后有人得到啟示，跟“大種”要了條紅絲線，系綁在嬰孩的中指上，再加上七色花水沐浴。果然，這嬰孩當(dāng)晚就一覺睡到天亮，不再啼哭整夜，不再折騰不再吵鬧。這訊息非同小可，像清風(fēng)般傳遍了北馬鄉(xiāng)野市鎮(zhèn)間。很快地，有一些較難養(yǎng)的、愛糾纏喜折騰總鬧事的嬰孩小童，都給“大種”上契，拜“大種”為義父，跪“大種”認(rèn)義子。“大種”也來(lái)者不拒，誰(shuí)有難就給誰(shuí)的額頭摸一把，依稀呀哈幾聲，再給小指頭捆綁了條紅絲線，這義子就認(rèn)了。倒是做父母的從此不敢怠慢，總是會(huì)把個(gè)紅包恭敬地遞放到“大種”的大碗公里。

到了某月某天，說是某神某仙的千秋圣誕時(shí)日，要保佑孩童們平安，“大種”還進(jìn)行了每年就此一次的蓋章作業(yè)。之前“大種”先進(jìn)行收羅義子們的衫衣背心，到了千秋圣誕這一天，“大種”就把這些收羅回來(lái)義子們的衫衣背心，帶到神明處，扶乩用神明的印章為每件衣衫蓋章念誦祈福。就武吉鎮(zhèn)來(lái)說，“大種”街頭巷尾鄉(xiāng)野村鎮(zhèn)收羅來(lái)的義子衫衣就有七八十件。這“大種”不識(shí)字也沒作記號(hào)，在蓋了紅彤彤的神明印章后，他總是能正確不誤地把每一件衣衫送回到每一個(gè)義子手上。當(dāng)然，“大種”總會(huì)再附贈(zèng)兩粒糖果，也總會(huì)得到一個(gè)紅包的報(bào)償。

這令人咄咄叫奇的軼事在市鎮(zhèn)里流傳一時(shí)，再加上穿了神明蓋章的衣衫，孩子們都好教好養(yǎng)聽話靈巧，從此，“大種”的手上總是拎著幾捆紅絲線，捧著個(gè)大碗公，肩膀斜披著布袋，穿鄉(xiāng)走野，招搖過市，成了那時(shí)代的一則傳奇。

“大種”還會(huì)請(qǐng)符。符，就是符頭符咒。這“大種”像是識(shí)遍這片土地上的各方神仙，懂得撞上哪一樣的邪事惡情鬧騰時(shí)，請(qǐng)哪一方神仙的符咒；哪一樣的陰影幽魂出現(xiàn)時(shí)，要哪一型的符頭才能鎮(zhèn)壓驅(qū)逐。鎮(zhèn)民有時(shí)心生暗影，墻頭屋角陰風(fēng)颼颼四處泛竄，鬧得心浮氣躁、心驚膽跳、心煩意亂時(shí)，跟“大種”訴說請(qǐng)教，“大種”會(huì)睜大著兩粒圓眸子，全神貫注地傻笑著聆聽和點(diǎn)頭。三幾天后，他會(huì)拿著幾張黃紙紅墨的神符，找到那求事的鎮(zhèn)民，然后，指指點(diǎn)點(diǎn)，比比劃劃，粘粘貼貼。過后，要是那鎮(zhèn)民不再惶惑驚悸，從此心平氣和，這就算是“大種”求神有效，有靈了。要是陰影冷風(fēng)還糾纏不散，這不怪“大種”，鎮(zhèn)民還是會(huì)體諒，“大種”還就是“大種”，自己只好另求高明了。

“大種”神，就神在他百邪不侵，神在他傻有傻福，神在他的不惑不畏。

到了六十年代后期，武吉鎮(zhèn)民突然發(fā)覺“大種”不再出現(xiàn)了。鎮(zhèn)民們吁嘆惋惜，然后望向藍(lán)天白云，嘴角卻泛起笑意。過后，鎮(zhèn)上的孩童們都會(huì)仰起頭，指向天，說：他，成仙了。

（選自匈牙利《布達(dá)佩斯周報(bào)》）