【作者簡介】

胡菊人，原名胡秉文，1933年生于廣東順德，香港著名報人、專欄作家和文學評論家，曾執(zhí)掌《明報月刊》十余年。

小說的“小說”

《明報》副刊改版，以新面目登場，羅老總問我，是否愿意寫寫武俠小說。一年多前我初來溫（溫哥華），他就邀我開專欄，我有點躊躇，說不知寫什么好，不如寫金庸，他欣然說好。后來有了專欄，我沒有寫，因為書籍箱子未開。如今改版他又重提，我不能不答應，畢竟這是我首先提出的。但是我說這豈非不能再評論時事，他倒變通得快，馬上說那可用兩個欄名，一個仍然是“人間漫筆”，照原樣隨便我寫什么；另一個新欄則談金庸武俠，交替出現(xiàn)。我很感謝這樣的安排，感到有很大的自由。我就開始想欄名，想了幾天，十多個名字，最后決定用“小說金庸”。顧名思義，是談金庸的小說，另一意思，是“小小地說”而不是“大大地說”。因為金庸小說卷帙浩繁，情節(jié)復雜，不容易作全盤的深入探討，很多情節(jié)也不能全數(shù)記得，查閱起來亦很費工夫，所以只敢自稱“小說”，想到什么就說什么，一種閑話式的“小談”而已。“大大地說”就是學術研究。近在“世紀版”有文，說今年五月中旬將舉辦“金庸小說和二十世紀中國文學”國際學術研討會，邀請的學人中，有兩位是以金庸小說作博士論文的。這就是“大大地說”，不是我那樣“小小地說”。另一方面，論述金庸小說的著作已經(jīng)很多，臺灣“遠景”早就出版過“金學研究叢書”，高手如云，也使我不敢自認為“大說”而僅是“小說”。

讀者最多

金庸小說，可說是有史以來，中國小說當中讀者最多的。這個說法，也許有人質(zhì)疑，《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》等，每一部都積累了數(shù)百年的讀者，人數(shù)一定比金庸多。這是以數(shù)百年比數(shù)十年，不能這樣比較，因為無法統(tǒng)計一部古典名著，數(shù)世紀間的讀者數(shù)量。若就金庸小說五十年代中面世以來，每一部的銷量，則一定比任何一部古典小說在同樣年份，銷售量多得多。自金庸小說出現(xiàn)，就有一個此消彼長的現(xiàn)象，古典小說的讀者愈來愈少了，而讀金庸的人卻愈來愈多。這是時代的趨勢，人們不耐煩讀大部頭的古典小說，金庸小說的誕生不是唯一的原因，還有其他因素。但人們?nèi)宰纷x更大部頭的金庸小說，這不能不說是奇跡，自是由于金庸小說特別吸引人之故。由此可以判斷，金庸小說勢必長存下去，讀者仍可能最多。這里涉及一個問題，是否銷量多就是好作品，這是文學批評界屢屢爭議的問題。以喬伊斯的《尤利西斯》《芬尼根的守靈夜》等作品來說，晦澀難明，有如天書，讓人讀不下去，也讀不懂，但批評家視為曠世巨著，因其創(chuàng)作技巧意識流的創(chuàng)新，卻只能是文學殿堂的擺設，無法深入大眾，為讀者共賞。反過來看，人人愛讀的作品，便顯出了另一面的價值。最低限度，它有一種魅力，這種魅力，必然是由于它寫得動人，寫得動人，便是因為它有高超的藝術技巧，因為其藝術技巧，便可以風行并且長存。金庸小說就是如此。

哪部最好？

究竟金庸小說哪一部寫得最好，是很難判定的問題，作者屢屢被問：“你最喜歡自己哪一部小說？”“你以為自己哪一部小說最好？”他也沒有確切答案（見《鹿鼎記》后記），他只是說，比較喜歡感情較強烈的幾部：《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《飛狐外傳》《笑傲江湖》。又說，相信自己在寫作過程中有所進步：長篇比中篇、短篇好些，后期的比前期的好些。但很多讀者不同意，我很喜歡他們的不同意。這說法模棱兩可，但也確是很難定奪哪一部寫得最好，我作為讀者，也說不上來。至于喜歡，則是憑各人的主觀感情和志趣，沒有客觀定準，可以人人不同。這大概和讀者的性格有關，有人喜歡郭靖和黃蓉，有人喜歡楊過和小龍女，有人喜歡張無忌和趙敏，有人喜歡令狐沖和任盈盈或胡斐與程靈素，等等，說不得準的。我記得二十多年前，查先生在府上宴請?zhí)凭恪⒛沧谌?、徐復觀諸伉儷，談到他的武俠小說，唐先生沒有說話，徐先生則贊文筆精妙，可寫黃色小說而不寫，十分敬佩，這是不盡適當?shù)墓ЬS。牟先生則以《鹿鼎記》寫得最好，查先生似也頷首同意。但在《鹿鼎記》后記中，他卻沒有這樣的肯認。如果說《鹿鼎記》寫得最好，很多人不會同意，我自己也不同意。不過，像韋小寶這樣的人物，是“反英雄”“非英雄”的角色，也許比郭靖、楊過、喬峰等大英雄、大俠客更近于一般人性，而其中故事也較切近人生的現(xiàn)實，這是它的優(yōu)點。但是《鹿鼎記》也有它的不足之處。

人性與人情

金庸武俠所創(chuàng)造的英雄人物，都不是在現(xiàn)實世界中可以見到的，哪里會有郭靖、楊過、張無忌、令狐沖、洪七公、歐陽鋒，等等，那種掀天揭地的武功、那種起死回生的內(nèi)力。同時，那些人物所發(fā)展出來的故事，也并非現(xiàn)實人生所會存在的。但是讀者都以之為真，在閱讀時還產(chǎn)生了代入感，有共感與共鳴。這就是大小說家的藝術技巧所發(fā)揮的力量。我記得當年《神雕俠侶》寫到小龍女跳下萬丈深潭，留下“十六年后，在此重會，夫妻情深，勿失信約”囑咐楊過，讀者為之痛惜、焦慮、惶恐，紛紛寫信給作者，要求務必使小龍女與楊過重逢，據(jù)說每日有數(shù)百封以至千封?？梢娮x者的感情與小說人物完全融而為一，對于這男女主角純真、堅貞的愛情，感如身受，追求一個完美的結(jié)局，不愿見小龍女的死亡。作者后來完成了讀者的愿望。雖然楊過得與小龍女重逢之過程，小龍女絕癥之痊愈，在現(xiàn)實人生中難以令人相信會有這樣的事情發(fā)生，但讀者情愿相信，因為它滿足了讀者的主觀愿望。而這種主觀愿望之出現(xiàn)，則全然是由于作者寫作技巧有強大的感染力。這就見出文學創(chuàng)作的一個道理，盡管人物和故事是幻想的、虛構(gòu)的、不存于現(xiàn)世的、不同時代的，但因為所寫的人物故事，表現(xiàn)了人情人性，而人情人性是幻想和現(xiàn)實的相通，所以讀者產(chǎn)生共感與共鳴。金庸筆下所描寫的男女之情、父子之情、師徒之情、朋友之情、家國之情……生活于現(xiàn)實世界的讀者，并無隔閡，因為這是永恒不變的人性內(nèi)涵。金庸是寫人情人性之能手，因此特別有閱讀的吸引力。

橋段之外

武俠小說以橋段取勝，橋段就是情節(jié)，也就是布局和懸疑非常緊湊和動人，讓人不斷地追讀下去。金庸小說的橋段特別精彩，一波未平、一波又起，連綿不絕。我想這是在報紙每日連載之功，而金庸武俠又是報紙的生命線。假如連續(xù)幾天情節(jié)都平平無奇、沉悶拖滯，讀者就不會耐煩追讀下去，就影響報紙的銷路。尤其是在報紙的初創(chuàng)階段。至于后來金庸停筆，已經(jīng)是《明報》非常成功，不必再靠武俠小說撐場的時候了。金庸小說是很少長篇大論講道理的，也不會著意于細細地描繪景色，寫景色都很生動，但都點到即止，也很少冗長的對話，如果有的話也會與情節(jié)有非常密切的關系。主要是以動作取勝，也就是人物恒常在行動之中。正因為不斷有行動，所以使情節(jié)作波浪式的推展，前面永遠透著新奇，永遠有讓人追根究底的興趣，這是小說成功的因素之一。我有時候想，單單靠橋段曲折離奇，是不是能長遠吸引讀者呢？譬如說，在讀了多遍以后，每一個橋段都熟悉了，一看這情節(jié)的開始你就知道下一步是什么，以至于整部小說的開頭、過程與結(jié)局，你都了然于胸，可以背得出來，于是你就覺得再讀已然索然無味。如果是這樣，單單以橋段取勝，小說的價值是不會太高的。一部好小說，它必然在文字上和藝術技巧上，給人以再三鑒賞的興味；在人物的造型和性格上，讓人有永不磨滅的印象；在人物的言行及故事上，引申人們的思考和悟出某種人生哲理，才是其價值所在。我們可以用這樣的角度，來探討金庸小說。

洪七公出場

小說的重要人物出場，金庸是非常講究的，要來得時間適當、自然合理，有時還要做事先的鋪陳，讓他們在還沒有上場前，就先聲奪人，使讀者充滿好奇心，盼望他們的出現(xiàn)。金庸小說的重要人物眾多，出場的設計方式各不相同。僅以《射雕》的東邪、西毒、南帝、北丐的出場，就足以顯出作者設計的精妙。在他們現(xiàn)身之前，我們已知道有這幾位高人，丘處機說過歐陽鋒，穆念慈說過洪七公，梅超風說過黃藥師。他們都是當世武功最高的人物，營造了一種幕后的氣勢，人未出場，已經(jīng)動人心弦。洪七公的出場是在第十二回，一出現(xiàn)就向郭靖、黃蓉討“叫化雞”吃，點出了他最大的嗜好。一張長方臉，頦下微須，粗手大腳，衣服東一塊西一塊地打滿了補丁，卻洗得干干凈凈，是個中年乞丐，手里拿著一根綠竹杖，瑩碧如玉，背上負著個朱紅漆的大葫蘆，臉上一副饞涎欲滴的模樣。他大馬金刀地坐在地上，取過背上葫蘆，拔開塞子，酒香四溢，咕嘟咕嘟地喝了幾口，還要郭靖、黃蓉來喝。這短短百來字，功力非凡，把洪七公的樣貌、年歲、身份、個性、嗜好、舉止，都活脫脫地表現(xiàn)出來了。他叫郭靖喝酒時，是說：“娃娃，你喝。”對黃蓉是說：“女娃娃，你喝不喝？”一是命令，一是詢問，對男與女說法不同，用字多么細微。黃蓉看到他右手缺了食指，馬上猜到他就是北丐，這在前面早有伏筆說過，可見構(gòu)思精密。洪七公一出現(xiàn)引出許多事情。人物出場，最要緊的是敘事角度的運用，洪七公的一切從郭靖、黃蓉眼中看出來，不是作者自己說的，因此讀者如在現(xiàn)場，特別親切。

東邪的形象

金庸創(chuàng)造了許多生動的人物。其中洪七公等四人加一個周伯通，無疑是非常突出的，他們個性不同，情貌、舉止、背景、思想各異，都像真實的人那樣站在你的面前，給我們的印象是那樣鮮明。略而言之，東邪讓人畏、西毒讓人惡、北丐讓人敬、南帝讓人愛、周伯通讓人喜。我說過北丐洪七公之出場，完全配合他的身份和性情，再看東邪黃藥師之出場，則又全是另外一個形象。作者這樣形容他：右手慢慢從臉上揭下一層皮來，原來他戴著一張人皮面具，這本來面目一露，但見他“形相清癯，豐姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神”。這十六字文言，對黃藥師的描寫恰如其分，是像魏晉時代嵇康一類的人物，表現(xiàn)出他不同流俗、遺世獨立、孤傲自賞的性格，同時，以文言文來形容他，襯顯他是一個學識淵博的高人。與乞丐之首的洪七公截然相異。但他畢竟是東邪，怎樣表現(xiàn)他的邪，戴人皮面具詭異古怪，就是邪。而在他露臉之前，無聲無息地跟在他的叛徒梅超風之后，有如鬼魅，來去無蹤，不可捉摸，也是邪。他解梅超風之厄，坐在樹梢上吹簫，能把歐陽克、蛇奴及大群毒蛇挑得情欲亢奮，神智失常，狼狽而逃，顯出他邪之中有超凡的異能。他露臉的場面是最合適的了，在他的徒弟陸乘風家中，有叛徒梅超風、女兒黃蓉，還有郭靖和江南六怪等人，這些人都是關鍵人物，前后與黃藥師有許多恩怨情仇、糾纏，他在這些人的眼中出現(xiàn)，實為畫龍點睛之筆，彼此的愛憎關系立時呈現(xiàn)，東邪的性格亦借此透紙而出。

何謂西毒？

西毒歐陽鋒的出場，又比洪七公、黃藥師有全然不同的景象，首先是由郭靖的眼中看出來，在桃花島上，在夜里，有月光。我想，讓他在夜里出現(xiàn)，似乎可增加此人帶來的詭秘氣氛。先行的是千千萬萬一隊一隊的蛇，有青身蝮蛇、有金鱗閃閃的怪蛇，繼之又一隊黑蛇，令人駭怕的場面。在蛇群中間有條通路，數(shù)十名白衣女子手持紅紗宮燈，姍姍而至，數(shù)丈之后，是身穿金線繡花長袍、手持折扇的歐陽克，身后就是西毒歐陽鋒了。因為他身子背光，郭靖沒看清楚他的面貌，但見他身材高大，也穿白衣。接著的描寫，是他說話的聲音鏗鏗然有金屬之聲，十分刺耳，他手中拿著一根彎彎曲曲的黑粗杖，似是鋼鐵所制，杖頭鑄著個咧口而笑的人頭，露出尖利雪白的牙齒，模樣甚是猙獰詭異，杖上盤著兩條銀鱗閃閃的小蛇，不住地蜿蜒上下。蛇陣是從郭靖眼中看見的，黑粗杖是黃蓉眼中所見。其間敘事觀點的轉(zhuǎn)移，十分自然。而從這兩人眼中見出歐陽鋒最可怕的事物，是最恰當?shù)倪x擇，因為歐陽鋒之出現(xiàn)，是為侄子求婚而來，于黃蓉、郭靖兩人堅貞的愛情，關系至為重大。于任何人而言，對這些景象，都不會有他們所感到的那樣可厭和可惡。那蛇陣、那杖頭、那杖上小蛇、那刺耳的說話聲，加上他接著奏出的鐵箏那肅殺凄厲的樂音，則何謂西毒，就塑造出來了。而他在這個時候出場，正是全書的關鍵時刻，由他這個人物此后所引生出來的故事，真夠驚心動魄，沒有他這個老毒物，小說將失色不少。

有機的織合

小說人物的性格，是從互相比照中才會顯得特別突出的。金庸創(chuàng)造東邪、西毒、南帝、北丐，就是讓彼此襯顯出不同，以使個別的性格更為鮮明。但好像四大高人的四種性格，還缺少了一種，于是又創(chuàng)出個老頑童周伯通。老頑童的出場，在洪七公、黃藥師之后，在歐陽鋒、一燈大師之前。他的出現(xiàn)是郭靖在桃花島上的巖洞中看出來的。郭靖首先見到的是黑暗中一對閃閃發(fā)光的眼睛，以為是野獸。聽到急促喘氣是人的呼吸，才知道不是野獸。這一出場的方式，不可謂不設想新奇。原來他在洞中已經(jīng)十五年，守護《九陰真經(jīng)》上卷，黃藥師要奪取真經(jīng)火焚祭妻，逼他離洞，他誓要堅守，如此耗了十五載。那晚正是決勝負的緊要關頭，黃藥師以《碧海潮生曲》的簫聲逼他，他內(nèi)功抵受不住，正要認輸離洞，卻及時由郭靖以內(nèi)功助他鎮(zhèn)定，黃藥師功敗垂成。一出場就牽出一個引人入勝的新故事，而他這個人的性格亦漸次顯露，非常有趣可愛。他天真無邪、一片童心、不通人情、嗜武如命。但作者不單單是創(chuàng)造一個特殊的人物，還必須使這個人物與其他人物及整個故事作有機的織合，絕不是曇花一現(xiàn)，可有可無。華山論劍王重陽武功最高，但已去世，武功高到什么程度，只有通過他這位師弟周伯通來印證。他和《九陰真經(jīng)》有重大關系，與黃藥師、歐陽鋒、全真七子、郭靖、黃蓉都有關聯(lián)。他與一燈大師、瑛姑、裘千仞的恩恩怨怨，曲折離奇，從《射雕》直到《神雕》才告消解，沒有了他，會少多少興味？由此可見，一個重要人物在小說中錯綜復雜的關系，是需要花心力來編織的。

引場和出場

在南帝、北丐等五大異人中，南帝是最后出場的。讀者在第十一回就知道有南帝這個人物，但他在第三十回才告出現(xiàn)，已是到全書四分之三的篇幅了。為什么這么晚才讓他現(xiàn)身呢？

我想作者在創(chuàng)作過程中，不知想過多少遍要他出場，但一直忍住，直至到了最合適的情節(jié)，有最充足的理由。這情節(jié)和理由就是黃蓉受了裘千仞的一掌，傷重難治，世上只有南帝可救。但作者沒有事先說出，而是通過郭靖、黃蓉與“黑沼隱女”瑛姑的奇遇逐漸顯露的。為了南帝之出場，卻先由瑛姑來引場，她亦是第一次出場，不過是為南帝出場而鋪設的主要配角，她與南帝、周伯通、裘千仞有糾纏的恩怨關系，也借此一步步牽引出來。人物引出人物、故事引出故事，本就是金庸小說的一大特色，在瑛姑的情節(jié)上可以見之。但一個重要人物之出場，在南帝這個角色上，似乎一個瑛姑來引場還不夠，又設計了漁樵耕讀，過此四關，實在比關云長過五關斬六將還要艱難，讀來也更有實味。既描寫了郭靖此時的武功之高，又渲染了黃蓉本有的文才之富（此前已借瑛姑展現(xiàn)了她的數(shù)學天才），而其中又以書生一段，對答《論語》，猜謎作對，尤為有趣。不過，這都是為了南帝（一燈大師）的出場而安排的引場，以顯出這個人物是多么重要，見他一面是怎樣困難。然而這不是南帝拒人于千里之外，而是由于避禍。再經(jīng)過一些曲折，一燈大師終于出現(xiàn)，黃蓉之傷亦因他而得治。就小說技巧而言，怎樣鋪排一個重要人物的出場，怎樣引場，極可細讀和欣賞。

從外表見內(nèi)心

平常我們讀小說，但覺好讀，便讀下去，多半不會注意到所以好讀的緣故，乃是由于作者運用了高超的技巧，花了許多心思來安排。我講到《射雕》幾個高人的出場，就是嘗試點出其中的巧妙。其實，就小說主要人物出場來看，其他名著都是很講究的。例如《紅樓夢》林黛玉之出場，又從她眼中引出賈母、鳳姐、寶玉等人之出場，費了多少寶貴的筆墨，寫得多么動人，使我們?nèi)缫娖淙?，如聞其聲。又如《三國演義》諸葛亮之出場，作了多少預設的布局，從第三十六回一直到三十八回，劉備才見到了他。我曾寫過一文分析之，刊于1992年6月間的《明報》專欄。我在前面講述過洪七公、黃藥師、周伯通、歐陽鋒之出場，現(xiàn)今講到一燈大師之出場，比諸前幾人又作了更多的鋪排，而在描寫一燈其人上面，他一發(fā)現(xiàn)她的臉色，便知身受重傷，表現(xiàn)十分的關切，對黃蓉說：“孩子，你不用怕，放心好啦?！崩址鏊?，又說：“乖孩子，別哭別哭！你身上的痛，伯伯一定給你治好。”這是從他的言語和態(tài)度，表現(xiàn)他內(nèi)心的慈愛，這幾句話不可小覷。而在外表上，郭靖、黃蓉第一眼見到他時，坐于蒲團，身穿粗布僧袍，兩道長長的白眉從眼角垂了下來，面目慈祥，眉間雖隱含愁苦，但一番雍容高華的神色，卻是一望而知。這些簡短的描寫，從說話、舉止、神態(tài)、臉容、服色、外表和內(nèi)心以至身世背景都顯示了。從洪七公到一燈等五人，其出場都從郭靖、黃蓉兩人或一人眼中見之，那是必然的，因為他們是男女主角，與五人有不可分割的關系。

一筆多功

我們?nèi)粢灰蛔⒁暯鹩剐≌f重要人物之出場，自必發(fā)現(xiàn)其中的獨具匠心。在前述的洪七公等五大異人之外，我們隨便想一下，例如黃蓉之出場，竟假扮成為污煤滿臉的小乞丐，衣衫襤褸，頭上歪戴著一頂黑黝黝的破皮帽，給酒店伙計呼喝驅(qū)逐，與郭靖作第一次見面，真委屈了這美麗聰慧、身懷不凡武功，而又家勢顯赫的少女了。然而這正是作者設想的奇妙之處，用意是提起讀者的好奇感、新鮮感。她眼珠漆黑靈動，牙齒雪白晶亮，俯下頭時頸后膚色雪白、肌光勝雪，流淚洗去煤黑時露出兩道白玉般的肌膚，點菜豪華至極而又內(nèi)行，談吐見識淵博，怎能不引起讀者的猜想，究竟是哪一號的人物，不可能真的是小乞丐的疑問。到下一回她恢復了本來面貌，持槳蕩舟、長發(fā)披背、全身白衣、頭發(fā)上束了條金帶，白雪一映，燦然生光，像仙女下凡，與此前的小乞丐打扮相比不正是給讀者最大的驚喜嗎？這種對比手法，濃墨重彩，十分耀眼，讀者大樂。這黃蓉出場的一幕，是描繪她的性格和形貌，慧黠、多變、精靈、美貌、多識，以至于任性，初步顯現(xiàn)了輪廓。但更主要的是，借此襯出郭靖的性格，他懷有極大的同情心，對一個陌生的小乞丐邀來共食，以為她挨餓；她亂點貴菜，隨之撤棄，不以為忤，待友以至誠；他對這個初識的乞丐，贈金、贈貂裘、贈小紅馬，毫不遲疑，慷慨已極，無一點私心。正是為此，令黃蓉哭了起來，感動不已，知道遇到了終身可相愛可信賴的人，從此情絲難斷了。由此可見，描寫黃蓉出場這一支筆，達到了多少功效。

乖戾因由

金庸武俠小說中，創(chuàng)造了許多特異的人物，其中金毛獅王謝遜是其一。沒有讀者不對他留下深刻印象。他在《倚天》的第五回一出場，如雷轟電擊、狂風暴雨，聲勢嚇人，使在場眾人都為之震驚、怖懾。在眾人眼中，“那人身材魁偉異常，滿頭黃發(fā)，散披肩頭，眼睛碧油油的發(fā)光，手中拿著一根一丈六七尺長的兩頭狼牙棒，在筵前這么一站，威風凜凜，真如天神天將一般?！彼怀霈F(xiàn)就要殺人，他橫蠻、霸道，以暴力凌人。他來到孤島王盤山，是為了搶奪屠龍寶刀，為免他得到寶刀的消息外泄，他要殺死島上所有的人。但由于在石壁上寫字的武功不及張翠山，逼得認輸，實踐可讓對方求一事的諾言，張翠山求他饒了諸人的性命，但謝遜只肯饒張翠山、殷素素二人，對其他人，則以嘯聲震得他們神經(jīng)錯亂，成了瘋子，再記不起從前的事，殘忍狠毒已極。但百密一疏，有個白龜壽因為早就暈厥，聽不到嘯聲，金毛獅王搶去屠龍刀的消息，還是由他輾轉(zhuǎn)傳了出去，引發(fā)了軒然大波。自此以后，謝遜故事乃成為全書的主線，他雖不是主角，但許多事情都由他而起，驚心動魄，奇險迭出。一直到書末他報了成昆的大仇，幡悟出家為止。最值得注意的是，這樣暴戾兇殘的性格，如果不寫出何以如此的原因，就是敗筆。但作者給出了原因，他妻子被成昆師父所奸，全家被殺，他練七傷拳，使他時有發(fā)狂，他為了復仇到處殺人，不信人間有善良正義。這些原因，乃使他的大惡行獲得讀者的同情。

性格三變

謝遜這個人物之所以寫得如此動人，不僅在于他那神威凜凜的外貌和超人的武功，以及他那惡魔似的兇狠的性格，還在于他個性的幾次轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變，是人物內(nèi)在心靈的活動，使這個人物顯得從外到內(nèi)更加飽滿，更為立體，或者說更見人性。他本是個文武全才、愛妻愛兒敬師護教的好男兒，卻因全家為敬愛的師父所害，而變得性情乖戾兇惡，這是第一次轉(zhuǎn)變。從此他恨盡天下人，感到老天爺亦對他不公，性情為復仇心纏鎖著、驅(qū)趕著，在茫茫大海的航船上、在冰山上、在荒島上，他都要殺張翠山、殷素素，是個不管是非的狂人。但當他一聽到初生嬰兒的啼聲，正在發(fā)狂行兇的他忽然怔住，停了下來，天良突現(xiàn)，清醒過來，想到自己的初生嬰兒，夫妻的恩愛，以及所遭受的慘劇，不禁站著呆呆出神，繼而問：“是男孩還是女孩？”“剪了臍帶沒有？”“有沒有燒熱水，給嬰兒洗一個澡？”然后自己出去燒熱水端了來。這一節(jié)是寫得很好的，我無法在此多引述，讀者可以翻書欣賞。重要的是一聲嬰啼，激發(fā)了他的良知。保護新生命是人類的天性，是愛心的促發(fā)力量，作者以嬰孩誕生使謝遜轉(zhuǎn)性，是一大妙筆。他成了嬰孩的義父，愛護如親子，又與其父母義結(jié)金蘭，親如一家。此后就再沒有發(fā)狂，恢復本性，這是第二次轉(zhuǎn)變。但還有第三次轉(zhuǎn)變，便是書臨末時他報了大仇，散去自己武功，甘心受仇家凌辱和報復，懺悔贖罪，幡然覺悟，出家為僧。這些轉(zhuǎn)變，使謝遜成為有血有肉有心靈的人物。

由正入邪

金庸小說人物，通常是善惡正邪分明，也就是所謂“典型化”，這是中國古典小說戲劇的傳統(tǒng)，特別是戲劇，從臉譜上就可以看出來。所以金庸小說人物的造型和性格，基本上是前后一貫的，譬如郭靖、黃蓉、楊過、小龍女、張無忌、洪七公、歐陽鋒、黃藥師、一燈大師、老頑童、江南七怪，以及其他重要角色，莫不如是，性格不會突然轉(zhuǎn)變，不會由正變邪，由善變惡。但是如果有轉(zhuǎn)變，則必然交代出原因，我舉出過謝遜的性格三變?yōu)槔Ｔ倏赐瑫锏闹苘迫?，她的改變比謝遜更為明顯，自她少女時代在舟中給張無忌喂飯開始，一直是溫柔賢淑的，但后來卻變得陰險冷酷、兇狠無情，完全成了另外一個人，連所使的武功九陰白骨爪，也邪了起來。張三豐見她服侍病重的張無忌，知她心地善良，曾對她說：“小姑娘，你良心甚好，但盼你日后走上正途，千萬別陷入邪魔才好。”豈知她后來真的誤入邪途。那是自她的師父滅絕師太要她發(fā)下毒誓，接任掌門而起。要她與張無忌虛與委蛇，趁機奪取倚天劍、屠龍刀，然后練功，完成驅(qū)逐元人、光大峨嵋派武功的兩個大業(yè)。自此她就往邪門上走了。為了奪取一刀一劍，她害殷離，逐趙敏，騙謝遜、張無忌，嫁禍于趙敏。取出刀劍中的兵書和《九陰真經(jīng)》，為求速成，練起九陰白骨爪，武功從而大進，但性情也自此大變了。為遵行師父遺命，使周芷若由正入邪，只是原因之一，另一原因是她情系張無忌而不可得，也使她嫉恨于心而有戾氣。因此她的性格轉(zhuǎn)變有因可尋。

犯錯警示

周芷若本來一個好好善良女子，后來卻像有條“毒蛇”藏在心里，主要是由她師父滅絕師太引致。滅絕師太這個角色，自命是“正派”，對“邪派”如明教誓要趕盡殺絕，她說話正義凜然，但行為心狠手辣，實是“邪”得非常。她要芷若所發(fā)的毒誓，就是邪得可以。“日后我若對魔教教主張無忌這淫徒心存愛慕，倘若和他結(jié)成夫婦，我親生父母死在地下，尸骨不能安穩(wěn)；我?guī)煾笢缃^師太必成厲鬼，令我一生日夜不安；我若和他生下兒女，男子代代為奴，女子世世為娼。”多么惡毒！但是她又要芷若向張無忌示好，以女色迷惑他，虛與委蛇，這是教芷若欺騙，教她不擇手段，奪取屠龍、倚天兩刀劍，以光大門派和驅(qū)逐蒙元。以偉大堂皇的目的而行傷天害理的手段，在現(xiàn)代社會亦不乏見。師命難違，芷若就照樣實行了。但是她真心鐘情于張無忌，使她陷入極大的心理沖突之中，而張無忌又愛趙敏多于愛她，此外還有殷離，亦是她的情敵。于是她在荒島上設下毒計，將張無忌、謝遜、趙敏、殷離全部迷倒，害殷離，逐趙敏，奪刀劍，嫁罪趙敏，欺蒙無忌、謝遜。一箭三雕，完成了師父的遺命、除去了情敵，使得無忌恨趙敏而一心愛她。不過，她所犯的錯誤：一、欺騙，二、不擇手段，三、有不可告人的罪行，使她終生日夜不安，正應了師父叫她所發(fā)的毒誓，但卻是由于遵行師父遺命而造成，實在諷刺。此后性情大變，狠辣無情，愛情亦失，連殷離再出現(xiàn)亦以為鬼魂索命，那是她所犯錯誤使她心內(nèi)有鬼，這是作者對人性犯錯的一個警示。

不出場的英雄

我說過金庸小說一些重要人物的出場，其實可寫的還有不少，暫時打住。我要說一下不出場的人物，也會有震撼性的效果，例如《雪山飛狐》中的胡一刀及其夫人，其英豪俠義的事跡都是由后人復述的，他們在故事開始時已經(jīng)去世，但一樣栩栩如生，形象鮮活。另一例子是《碧血劍》中的金蛇郎君，從來沒有以真人出場，但是在他死后，卻儼然是幕后“主角”，臺前的主角則是袁承志。他似乎帶動情節(jié)的發(fā)展，他和書中的主要人物都有某種關系，情仇恩怨，糾纏在他死去以后，好像是死人也當“主角”似的。他的名字依然威震江湖，一提到他就令人感到震動，袁承志使出他的招式，揮動他的金蛇劍，都好像他仍然在生似的。焦公禮受到強敵挑戰(zhàn)，自知必死，凄然地說，他的性命只有一人可救，就是金蛇郎君，可見他死后的威力。結(jié)果給袁承志竊聽到，真的救了他。他在死后仍可以傷人殺人，心計工巧至極，他在身死的山洞中埋下金錐，把藏他武功秘籍的書分為一真一假，分裝兩盒，假者有毒，他又在假秘籍的盒內(nèi)裝上毒箭，若不先葬他骸骨而啟盒就會被射死，或閱讀秘籍而毒死。更見心機的是，燒他骸骨的何紅藥，中毒而死，他在自己遺骨中也下了毒，然后峭壁洞穴預埋的火藥全面爆炸。他和溫儀的戀情、與溫家五老的怨仇、與何紅藥及五毒教的糾纏、他女兒和袁承志的相愛，特別是他擁有大寶藏的秘密，成為人人都要奪取的目標，猶是他雖死，其人其事卻近乎籠罩全書。說他是不出場的英雄，或死人當要角，誰曰不宜？作者此精心設計，甚可鑒賞。

同情感的堆積

有次我對查先生說，每讀到《倚天》中張無忌在光明頂上大戰(zhàn)群雄、身受重傷、殷梨亭要殺他之際，忽認出他就是張無忌，我都有要大哭的感覺。查先生說：這是個性的關系。后來我想，與其說是我的個性善感，不如說是這情節(jié)實在令人感動。而這種感動，是由前面的情節(jié)逐漸催動而來的。那是作者給讀者對張無忌這個人物，一種感情的堆積。自張無忌隨父母離開冰火島以來，一直受著無窮的災難與痛苦，引起讀者無限的關切與同情，有種強烈的愿望。這一愿望到此節(jié)實現(xiàn)了。作者自無忌的孩提起，就使他歷盡劫難，被擄、中玄冥神掌、眼看父母雙雙自殺，已經(jīng)夠悲慘了。神醫(yī)胡青牛對他見死不救，他萬里迢迢護送楊不悔，幾乎給人宰吃了，又遇上何太沖恩將仇報，要置他于死地，再遇上朱長齡、朱九真的欺騙和欺凌，亦是死里逃生……作者讓他吃盡了苦頭，不肯輕易給他解除危難，實在是下得狠心、沉得住氣，不過這都是為了積聚到一個高潮，是推波助瀾，使他贏得讀者最大的同情，至光明頂一役，才使他技壓群豪，揚名天下，讀者的同情感得到最大的滿足，乃至為之感極而泣，情感一瀉千里。這其中還有親人相認的感情因素，他一直以曾阿牛的假名出現(xiàn)，連天下最關心他的武當諸俠也不知他是誰，卻見他武功竟是超群絕倫。到張無忌傷重，殷梨亭要殺楊逍，他噴出一口鮮血，神志昏迷，心情激蕩，輕輕地說：“殷六叔，你殺了我吧！”給殷梨亭認了出來，顫聲說：“你是無忌么？”日日夜夜最牽掛的親情得以相認，是情感的大激蕩，亦令人喜極而淚下。

賤小子變大英雄

一個衣衫襤褸的少年，受盡委屈和困頓，默默無聞，為人瞧不起，卻在天下英雄面前，展現(xiàn)非凡武功，揚眉吐氣，令人另眼相看，這情節(jié)本身就動人，是作者經(jīng)營的驚奇感，讓讀者心理隨之而起伏。張無忌在光明頂上力壓群雄是如此，楊過在陸家莊英雄大宴上的表現(xiàn)又何嘗不然？情節(jié)當然不同，但給讀者的心理效應是一樣的。在郭靖、黃蓉所邀集的英雄大宴上，楊過衣服破爛，泥污滿身，像個小乞丐，連小時的玩伴，武氏兄弟及郭芙都不認得他，到知道是他以后，武氏兄弟又有意要他在大宴上當眾出丑，全真道士又向郭靖告他的狀，郭靖對他惱怒，黃蓉本就厭嫌他，種種遭遇，讀者對他已萬分同情，感到大大的不平，作者至此讓他出頭露臉，一鳴驚人，讀者心理得以撫慰。但是作者并非輕易讓他出人頭地，而是做了不少曲折的設計，在面對金輪法王師徒的挑戰(zhàn)時，應戰(zhàn)的魯有腳、武氏兄弟、朱子柳、點蒼漁隱都敗北之后，才讓他出來，以證明敵人武功是很厲害的，勝之不易，從而顯示楊過的超卓，特別是比藐視他的武氏兄弟超出甚多。當時中原群雄同仇敵愾，誓不能讓番僧奪去武林盟主的地位，都希望楊過能戰(zhàn)勝，本來憎恨他的全真道士也以他為中華爭光而捐棄私見，孫不二借寶劍給他。郭靖、黃蓉對他更關切。至此先前所有的人對他的不滿、輕視、誤會都一掃而空。最后他和小龍女斗金輪法王，僥幸挽回敗局，立了大功，人人歡聲雷動。這類情節(jié)，就是塑造英雄的手法之一，由賤小子而變大英雄，讀者心理由此而得到大滿足。

孤兒變英雄

金庸小說的男主角，幾乎都是無父無母的孤兒，如郭靖、楊過、張無忌、胡斐、喬峰、袁承志、令狐沖，等等，其中只有郭靖早年還有母親撫養(yǎng)。原因是什么？是作者有意如此設計的嗎？我猜，這大概是由于孤苦伶仃的童年特別能贏得讀者的同情，又更能突顯他們成長為大俠的艱苦歷程，畢竟成為大俠并不是錦衣玉食、在父母寵愛之下那樣容易達成的。同時，養(yǎng)育和教導他們的人，又可以發(fā)展出許多關系，如郭靖之于江南七怪、楊過之于小龍女、張無忌之于謝遜、胡斐之于平阿四、喬峰之于少林寺玄苦大師、袁承志之于穆人清、令狐沖之于岳不群夫婦等，這是恩情的一面。但另一面又可使這些孤兒立志報殺父之仇，郭靖、楊過、張無忌、胡斐、喬峰、袁承志都有仇要報。這報仇的故事，往往成為主線發(fā)展之一，這當中就有許多曲折驚險、詭異奇變的情節(jié)可以設計和敘述。以上幾點，也許便是英雄之為孤兒的原因吧？其中特別詳細描寫郭靖、楊過、張無忌童年的艱苦生活，以張無忌劫難最多，他們的成長和武功之練成，各有奇遇，然而都受到嚴厲之督促，亦都具堅強意志、勤奮苦練的精神，這是作者著力強調(diào)成功之來得不易。當我們讀到郭靖小小孩童的時候，在夜晚爬上絕壁高山，跟馬鈺學內(nèi)功，明知爬不上、明知危險也不放棄，在山上又看到銅尸鐵尸所放置的九堆骷髏骨，莫不為這小孩的堅毅精神贊嘆，這是作者從童年起塑造其性格，楊過、張無忌亦自童年遭遇時顯其性格。是不是由于童年艱苦，造就堅強意志，因而后來成為英雄呢？

復仇故事

武俠小說有很多復仇故事，如果沒有仇恨與報復，幾乎就不稱其為武俠小說了。報仇雪恨也是現(xiàn)實人生常有的事，所以特別能取得讀者的共鳴，對復仇者有深刻的同情。金庸小說中的復仇故事太多，只列舉一些印象深刻的?！缎Π两返牧制街?，為報復余滄海殺他父母及鏢局全部人丁的大仇，過程十分詭秘而慘烈，整個一生就放在復仇上。為了練那辟邪劍法，他要自宮，連妻子岳靈珊也不要了，又和師父岳不群成仇。雙目盲瞎，雖然得報大仇，實在可悲可嘆，尤其毒手殺妻，乖戾無情至極。他復仇有理，令人同情，但殺妻太狠，使人厭惡。仇恨之痛和復仇之火，會改變?nèi)说男郧椤Ｖx遜在《倚天屠龍記》中為了復仇，亦是性情大變，認定世界沒有天理、公理。要逼仇人成昆出現(xiàn)，他到處殺人，結(jié)果仇上加仇，又有許多人要對他復仇。不過他最后報仇的一幕，作者另出奇筆，他把成昆雙目插瞎，以兩招七傷拳打得他鮮血狂噴，武功全失，繼而自己散去全身武力，說道：“成昆，你殺我全家，我今日毀你雙目，廢去了你的武功，以此相報。師父，我一身武功是你所授，今日我自行盡數(shù)毀了，還了給你。從此我和你無恩無怨，你永遠瞧不見我，我也永遠瞧不見你?！边@段話說得很好，報仇報得十分公平，大有孔子“以直報怨”的意味。他被囚洞中日日聽三僧說佛之后，深有悔悟，自散武功坐于地上，叫曾有親人師友為他所害的對他報復，決心以死相抵，禁止張無忌相助，結(jié)果他受盡仇人侮辱但亦為仇人尊敬，終而出家為僧。這個復仇結(jié)局，有哲理境界，比林平之高多了。

心理交戰(zhàn)

在金庸小說的復仇故事中，楊過的特別引人入勝，因為有心理交戰(zhàn)的曲折描寫。對于郭靖、黃蓉夫婦，楊過切齒誓報殺父大仇，但終于全心全意地保護和扶助他們。其中涉及究竟誰是他殺父仇人、他父親楊康的死因、他父親為人如何這幾個心結(jié)，像噩夢一樣困擾著他。自第十六回他逼問傻姑確定黃蓉是殺父仇人之后，憤恨至極，誓要殺郭靖、黃蓉，以至于投入外敵的蒙古陣營亦在所不計，這已于大節(jié)有虧，顯出他復仇之火多么熾熱。幸而后來他返回抗蒙正道，否則就不成其為大俠。他回到襄陽，與郭靖共榻，趁他熟睡要刺殺他，但樸厚的郭靖誤以為他練功走火入魔，耗費內(nèi)力助他通脈順氣。一個是全心愛護，一個是心存歹意，令讀者為之提心吊膽。到了第二天蒙古軍攻城，驅(qū)趕大宋百姓先行，安撫使呂文德下令放箭，不許百姓入城，郭靖眼見老百姓紛紛中箭，大叫：“使不得，莫錯殺了好人！”呂文德說：“如此危急，便是好人，也只得錯殺了?！惫赣纸校骸安?，好人怎能錯殺？”就是郭靖這兩句話，使楊過陷入了第一次的心理交戰(zhàn)。他心里反復念著“莫錯殺了好人！好人怎能錯殺？”，心想：“城頭本來只需不斷放箭，射死一些百姓，蒙古兵便無法攻上。郭伯伯眼下身遭危難，全是為了不肯錯殺好人而起。這些百姓與他素不相識，絕無淵源，他尚且舍命相救，他又何必害死我爹爹？”又想：“他和我爹爹義結(jié)金蘭，交情自不尋常，但終于下手害他，難道我爹爹真是個十惡不赦的壞人么？”這心理描寫，饒有興味，讀者豈能不追讀？

良知戰(zhàn)勝私仇

在“莫錯殺了好人！好人怎能錯殺？”這兩句話的沖擊之下楊過陷入了殺不殺郭靖的心理矛盾。當郭靖孤身一人在蒙古軍環(huán)伺的險境中，以“上天梯”神技躍上城墻，為金輪法王的利箭所阻，雖離城頭僅只數(shù)尺，眼看再躍不上時，楊過心中連連轉(zhuǎn)了幾次念頭，“他是我殺父仇人，我殺他不殺？救他不救？”他在城頭只要凌空發(fā)掌便可致郭靖死命。但他還是發(fā)自本能似的飛身救了他，這當然是為了那兩句話的緣故。如果沒有這兩句話使他陷于遲疑難決之中，郭靖想要活命是不可能的。不過這還未能完全解除他復仇之心。他們同赴忽必烈大營，繼而為千軍萬馬及武功高手所追殺，郭靖可以脫圍之際，楊過竟詐受傷騙他來救他，這是卑鄙行為，為報私仇、不顧大義。郭靖返身來救他又再陷入重圍，終而身受重傷，吐血垂危。在這過程中，郭靖背負楊過舍命沖圍，楊過又起殺他的念頭，問道：“郭伯伯，我爹爹當真罪大惡極，你非殺他不可么？”郭靖不及細想順口答道：“他認賊作父，叛國害民，人人得而誅之?！睏钸^再無遲疑，便一劍刺下去，但圍攻高手要領功，不愿楊過因殺郭靖而奪得“蒙古第一勇士”之名，而擋開他的劍。到第二次楊過再舉劍下手時又再給同樣擋開。但郭靖一心一意救護假裝受傷的楊過，舍自己性命于不顧，臨到自知無幸時仍叫：“過兒，快去搶馬，我給你擋住敵人。”楊過瞧在眼里，終于天良發(fā)現(xiàn)。他心想，郭伯伯義薄云天，拼命救護自己，“我若不以一命報他一命，真是枉在人世了?！庇谑欠催^來舍命救護郭靖，這是第二次的心理沖擊，良知終于戰(zhàn)勝了私仇。

人格完成

我在前面說過楊過為報殺父之仇，有了兩次心理沖擊，而救了郭靖兩次。第一次只是郭靖“莫錯殺了好人”這話使他遲疑，第二次是郭靖舍命救他而使他良知發(fā)現(xiàn)，但還有第三次沖擊，卻是境界更高的人格感召，達到大義層次，使他脫胎換骨。楊過雖然一直認定郭靖、黃蓉是殺父仇人，但對他們死守襄陽，為國為民，在心里已經(jīng)留下深刻印象。尤其是郭靖與忽必烈的對話，大義凜然，以及兩人在城外策馬郭靖所說的杜甫詩、諸葛亮的事跡，對他應有潛在的影響。但他卻仍未完全覺悟，一心以報父仇、踐行對小龍女的愛情、取郭靖和黃蓉首級以換半枚絕情丹自救為念。但當他眼見郭靖受重傷、黃蓉將要臨盆、金輪法王來挑戰(zhàn)，在危難緊逼的時候，黃蓉問郭靖：“靖哥哥，襄陽城要緊，還是你我的情愛要緊？”郭靖說：“對，國事為重！”聽在耳中，宛如晴天霹靂般驚心動魄。他先前決意相助郭靖，只是為他大仁大義所感，一死以報知己的想頭，但這“國事為重”四字，又使他記起郭靖日前所說“為國為民，俠之大者”“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，心胸豁然開朗，見他夫妻相互情深義重，到危難之際，處處以國為先，自己卻念念不忘父仇私怨，以及與小龍女兩人的情愛，沒有一分想到國家大事、百姓疾苦，相形之下，真是卑鄙極了。這個沖擊，使楊過達到了最高的道德境界，既感汗顏無地，又是志氣高昂，心志一高，似乎全身都高大起來，臉上神采煥發(fā)，宛似換了一個人一般。這是他人格的完成。這些心理轉(zhuǎn)變過程的描寫，十分細膩，值得細細欣賞。

解除心理結(jié)

楊過經(jīng)過三次心理沖擊之后，已把殺父之仇、兒女私情置之度外，決心以他只有七日的壽命，做一兩件好事，不枉為人一世，力保襄陽、抗拒外敵，衛(wèi)護郭靖夫婦，到了殺身成仁、舍生取義的道德境界。但他中了情花之毒，必須在七日之內(nèi)拿郭靖、黃蓉首級到絕情谷換取半粒絕情丹，才能救得性命，卻為郭靖、黃蓉所不知，到黃蓉從小龍女口中套了出來，不禁大為感動，想到楊過力護郭靖，實如自戕，這般舍己為人的仁俠之心當真萬分難得。黃蓉自問：“過兒能舍身為人，我豈便不能？”于是準備犧牲自己以保丈夫和女兒的安全，獻出自己的首級讓小龍女和楊過騎小紅馬去取絕情丹。這是楊過的道德感召使黃蓉也升華到自我犧牲精神的境界。我前面所說的楊過的心理結(jié)都解了，但還有一個未解，便是他父親楊康的為人如何，這是困擾他的極大問題。這個結(jié)的解除，是經(jīng)過無數(shù)情節(jié)之后，可能讀者都忘記了，但作者沒有忘記，不過是要等到最合適的人物，在最自然的地點和情況之下才給他解開。那是遲至第三十七回全書臨近結(jié)局時才出現(xiàn)的。楊過到嘉興鐵槍廟要看父親的死地，巧遇沙通天等四人與柯鎮(zhèn)惡在此約定決斗，他們說起當年楊康之死?？骆?zhèn)惡還罵楊康認賊作父、賣國求榮、卑鄙無恥。楊過大怒，柯鎮(zhèn)惡就把楊康之為人及致死的經(jīng)過，原原本本地說了，楊過悲憤莫名，也不能不接受這事實，因為他們五人都曾親見其事，加上柯公公生性耿直，有話實說。在這樣的時、地、人之下解除楊過這個心理結(jié)，不是最合適的嗎？

化解仇恨

金庸小說很多復仇故事，成為主要的題材，大有無復仇不成書之勢。復仇固然令人驚心動魄，大快人心。然而如果只是為復仇而復仇，便變?yōu)槌鸷扌≌f，畢竟境界不高，所以在小說中常常有冤冤相報何時了的警誡，有時也會化解仇恨。我說過楊過對殺父之仇的化解，這是一種方式，但亦有其他不同的方式，依人物和情節(jié)而定。如《天龍八部》對蕭遠山和慕容博這兩對父子仇恨的化解，便經(jīng)一個少林寺掃地老僧的點化，其過程從死到生，十分傳奇，也極為動人，帶有一種哲理的意義。蕭遠山為了報雁門關外的殺妻和失兒之仇，無所不用其極。他殺了與此仇恨有關的人，連撫養(yǎng)他兒子的喬氏夫婦、授他兒子武功的玄苦大師，他們其實于他兒子有恩，都一一被他置于死地。他又把葉二娘的私生子搶去，讓她兒子（虛竹）與自己兒子（蕭峰）命運一樣，成為無父無母的孤兒，也害得葉二娘搶人家的小孩玩弄之后捏死，使葉二娘變成罪大惡極的殘暴之人。這樣的復仇已經(jīng)太過分。但還不止于此，他最后要在大庭廣眾之中，揭出葉二娘與玄慈高僧私通的秘密，認定玄慈是當年圍殺他們的帶頭人、罪魁禍首，殺死他還不足以報仇雪恨，要讓他身敗名裂。豈料真正的罪魁禍首卻是假傳音信、嫁禍于人的慕容博，復仇對象便又轉(zhuǎn)到慕容父子身上。蕭氏父子對慕容父子的復仇心強烈到無以復加，作者至此必須加以化解，利用一個武功絕高而職分低下的老僧，加以生死一轉(zhuǎn)的佛法點化，使兩者徹底解悟，實是神來之筆。

異人無名

慕容博要復國，蕭遠山要復仇，都具有不可動搖的意志，及于父子兩代，慕容博假傳信息，要挑起宋遼仇恨，以利于復國，導致蕭遠山有殺妻失子之痛，對于慕容父子的深仇大恨，自是絕不饒恕。這兩對父子武功絕高，誰又有能力壓倒他們，化解他們的仇恨？化解他們仇恨的人物，是位無名無姓的少林寺老僧，做最低下的燒火、灑掃等粗活，身穿青袍，年紀老邁，行動遲緩，目光遲鈍，外表毫不起眼。但是他身負絕世武功，比當世高手都要強許多，蕭氏、慕容父子遠遠不及，所有襲擊都給他輕易地消于無形。他又精通練武之道，指出蕭遠山、慕容博、鳩摩智都因偷練少林武功，不得其法，已然受到嚴重內(nèi)傷，說中了他們的隱患，先自使人敬服。他又精通佛理，少林寺大德高僧都佩服得不得了，恭敬地聽他說法，甚至認為他是菩薩化身。以這樣一個“無名異人”來化解這場累世仇恨，不正是作者的奇思妙想嗎？我很欣賞作者創(chuàng)造這個人物，因為其中包含著某些人生哲理。就名聲的角度說，“南慕容！北喬峰！”這樣顯赫，大江南北一聽到他們的名字，莫不聳然動容，既敬且畏，可是卻給這個無姓無名的老僧所制住，武功修養(yǎng)比他們強得多，顯示名聲之虛妄。就地位的角度說，寺中眾僧的地位都比他高，但在佛學的領悟上卻都不及他，則地位并不表示實學。從武功的角度說，一山還有一山高，不要自夸自大，看不起人，要深自謙抑。還有他是出于慈悲才現(xiàn)身的，絕非有意顯露。這幾點都有人生啟示。

兩種點化

“掃地神僧”為化解蕭遠山、慕容博兩代仇恨，用奇功讓兩人從生到死、從死到生，兩人互相握手，互通內(nèi)息，以陽濟陰，以陰化陽，實在離奇怪誕，為現(xiàn)實之所無，然在武俠小說則可接受。作者之有此設計，是以生死來點化他們。老僧在運功之際喝道：“王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土，消于無形！”兩人果然受到感悟，老僧問蕭遠山想不想報殺妻之仇，蕭答：“弟子生平殺人，無慮百數(shù)，倘若被我所殺之人的眷屬皆來向我復仇索命，弟子雖死百次，亦自不足。”再問慕容博，他答：“庶民如塵土，帝王亦如塵土，大燕不復國是空，復國亦空。”兩人都被老僧收錄為弟子。不過慕容復沒有受感化，一直以復興大燕為念，手段殘酷而無恥，他一一殺死段正淳的情人，連自己舅母亦未放過，可撒劍而不撒，他認段延慶為父，殺死忠心耿耿的家臣包不同。在此之前，他又為了做西夏國駙馬，置死心塌地鐘情于他的王語嫣墮井于不顧。為了做大燕皇帝，他喪滅了情義和道德。作者對他迷戀于權位和富貴，作了懲罰，在小說的結(jié)尾，讓他瘋了，那是十分可憐的一幕。慕容復頭戴紙冠，坐于土墳之上，七八個小孩跪下叫：“愿吾皇萬歲、萬歲、萬萬歲！”慕容復呼：“眾愛卿平身，朕既興復大燕，身登大寶，人人皆有封賞。”侍婢阿碧凄然地給小孩派糖果，叫他們明日再來。作者對慕容博是以佛理點化，對他兒子的結(jié)局則是另一種點化，不是點化他，而是點化世人不要癡迷權位富貴，看那慕容復的下場便知。此一結(jié)尾令人余思不盡，為之惋嘆。

超越正邪對立

武俠小說，正邪相侵、善惡相抗，雖然有時孰正孰邪難如明教與六大派之間，但基本上是正邪善惡對立，互不兩存?？墒怯行┤宋?，他們似乎超越于正邪對立之上，我所指的是幾位有道高僧。如化除蕭遠山、慕容博之仇恨的無名神僧，以大智慧點化他們，前面已經(jīng)說過。另外，為了消解謝遜與成昆的仇恨，特別是要謝遜不可因為逼成昆現(xiàn)身而濫殺無辜，空見大師甘受謝遜十三拳，七傷拳威力巨大，空見有護體神功本可經(jīng)受得起，可是謝遜以狡計自殺，誘他來救，利用他的善心而置他于死地，使謝遜愧悔不已，伏在他身上大哭道：“空見大師，我謝遜忘恩負義，豬狗不如?！贝饝院蟛粫鷣y殺人，只找成昆報仇?？找娕R死時說：“但愿你今后殺人之際，有時想起老衲。”此種舍己為人精神，為的是化解人間冤冤相報的仇怨?？找娭猓€有一燈大師，他的故事比較多。他出家前是大理國皇帝，瑛姑是他的貴妃，瑛姑與周伯通私通生下一子，被裘千仞打傷，他出于情妒而不肯醫(yī)治，嬰孩死亡，瑛姑處心積慮要復仇，他坦然承受瑛姑的報復，于是瑛姑叫黃蓉求醫(yī)耗他內(nèi)力，在九花玉露丸中摻毒，但他都一無所怨，準備以死遂瑛姑之愿。他又以大愿力化解裘千仞的暴戾兇狠之氣，寧受裘千仞鐵掌擊劈吐血重傷而不還手。這些高僧，我說他們超越于正邪善惡之上，并不是說他們不辨正邪善惡（他們是知道誰正誰邪、誰善誰惡的），而是指他們有大慈悲心來消除正邪善惡的對立和斗爭，這大慈悲心就是超越的境界，他們就像清風，把恩怨情仇、正邪對立的激烈沖突吹散了。這些人物讓人心生祥和。

馴服頑惡

武俠小說人物，不論正邪，大都是以力服人。為了跳出此規(guī)律，作者另辟蹊徑，創(chuàng)造了以德服人的人物，像一燈大師等神僧，他們身負絕世武功，本可以力制勝，但他們不用力，而是用佛法來感化。明知高僧的武功強過自己，卻被打而不還擊，寧受重傷或死亡，自是有更大的感化力，所以謝遜打死空見時痛哭流涕；裘千仞打傷一燈后亦感愧悔，不過他是先被楊過以武力制服才感悔的。至于無名神僧雖以武功給蕭遠山、慕容博起死回生，但非以武壓人而是以武助人，但這最終仍是以佛法來感化人。這些身負絕世武功而不用以壓人的高僧，所透顯的信息是，武力不足時，大德方可救，這是專講耀武逞強、打打殺殺的武俠小說的另一境界。裘千仞是典型的邪惡人物，一燈卻要馴服他，自是十分艱難。這過程很長，從《射雕》的結(jié)尾直至《神雕》第四冊才告完成。在華山第二次論劍時，洪七公大義凜然，力數(shù)裘千仞的一生罪惡，聽得他如癡如呆，數(shù)十年往事一一涌向心頭，實是罪孽深重，猛然間天良發(fā)現(xiàn)，嘆道：“洪幫主，你教訓得是?！北闾伦詺?。洪七公用的是儒家大義，但一燈以佛家慈悲救了他，把他拉回來，收他為徒，要感化他重新為人。裘千仞頑惡成性，管不住自己，故打造了兩副鐵銬，心中煩躁，便自銬手足，以防發(fā)惡殺人，一燈日夜以佛法勸導亦不能制止。裘千仞在郊野木屋中殺了丐幫兩長老并要殺一燈，在絕情谷受妹妹之激又起殺人之念，郭襄幾乎命喪他手，但他亦終于在此役中大徹大悟。一燈馴服頑惡的故事，是在改造人性，饒有深義。

精妙伏筆

瑛姑的故事貫穿《射雕》與《神雕》，她的命運十分悲慘。與周伯通私通，這個她刻骨銘心的情人，當著段皇爺、王重陽等人的面，堅決不肯娶她，嚷著說，他不知道與瑛姑相好是不對的事，如果知道就是殺他頭也絕不干，還把她給他的定情物錦帕當眾還給她。她既傷心，又覺羞辱。她是段皇爺?shù)馁F妃，老頑童周伯通卻完全不通世務，不知倫理，根本就沒有“偷人之妻”的觀念。而且此后遠遠避開，一聽到瑛姑的名字就害怕。正當妙齡的貴妃，第一次獻身的男人，竟是如此決絕，自是傷心欲絕。繼又生下了男孩，萬分疼惜，卻給人夜里突襲重傷，她哀求段皇爺醫(yī)治，這一段寫得情聲懾人，極為細膩。尤其寫瑛姑之母愛，一刻頭發(fā)變白，段皇爺本欲醫(yī)治，卻因看到孩子胸口肚兜繡的一對鴛鴦和《四張機》詞，妒恨交心，忍手不醫(yī)，瑛姑為小兒少受痛苦，一匕首插入他心窩，發(fā)誓日后必報此不醫(yī)之仇。她為了向段皇爺一燈報仇，借黃蓉去求一燈治傷，用盡了心計，卻由黃蓉巧施妙計讓郭靖假扮一燈受了她一刀，接著一燈出現(xiàn)，解開僧袍和內(nèi)衣，袒胸請她刺下，她卻不忍了。不過瑛姑一直不知襲擊她孩兒的兇手是誰。最后在青龍灘的船中，她聽到裘千仞一聲哈哈長笑，猛然認出，原來兇手襲擊她孩子后亦是這樣的哈哈大笑。這顯出作者的伏筆是多么縝密，前面的“哈哈大笑”四字，與后面的“哈哈一聲長笑”六字，互相呼應，成為破解真兇的線索。瑛姑瘋了，大叫“原來是你！”拼命廝打。金庸小說中精妙伏筆很多，從這裘千仞的笑聲可見一斑，不過最令人感興趣的是，瑛姑最后對裘千仞的寬恕。