胡阿祥

江南是什么？氣象學(xué)家的江南是梅雨，語言學(xué)家的江南是方言，詩人的江南是一種文學(xué)意象?？傊?，在這種說不清道不明的江南之中，有一種共同的東西將有關(guān)江南的一切聯(lián)系起來，只有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才是江南。

江南的魅力在于說得清的意象，正所謂天造一半、人造一半。南京的紫金山、玄武湖，自然風(fēng)景在中國雖算不上數(shù)一數(shù)二，但它們的魅力仍然不低。那是因?yàn)樽辖鹕角坝袑O權(quán)，后有朱元璋，再后有孫文，所以才被人稱為“中華城中人文第一山”，而玄武湖則是中國第一位風(fēng)水大師郭璞的衣冠冢所在地。這些地方的魅力不僅在于自然風(fēng)光，還在于它們蘊(yùn)含著濃厚的人文色彩。人文色彩濃重的自然與自然風(fēng)韻獨(dú)具的人文交相輝映，這就叫天造一半、人造一半。

這樣的江南，如果讓我們?nèi)バ凶?，可以說是一種奢侈的精神享受，是流動(dòng)的文化盛宴，讓我們更加了解多樣的江南。物質(zhì)的江南，是茶葉絲綢、古鎮(zhèn)園林、飄香稻米和流水人家；制度的江南，是從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到民族實(shí)業(yè)、從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到高新科技，充滿著探索與創(chuàng)新的稟賦；精神的江南，是絲竹流芳的音樂、精細(xì)淡雅的布置和聰穎靈慧的性格；行為的江南，是總有那么一種精致、優(yōu)雅、情趣的生活追求。將這些江南凝聚在一起，便成了心態(tài)的江南，這種心態(tài)的背后，是文化的優(yōu)越感，經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勝感。

今天的江南不再是歷史上的江南，江南是不斷在變的。先秦時(shí)代的蠻荒之地，魏晉南北朝的華夏正統(tǒng)，唐宋元明清時(shí)代的經(jīng)濟(jì)重地，再到現(xiàn)在的領(lǐng)風(fēng)氣之先。

想要讀懂這樣的江南，了解南京是至關(guān)重要的一步。

南京，作為傳統(tǒng)時(shí)代江南的政治領(lǐng)袖城市，一直是人們感受歷史文化氣息的寶地。朱自清先生曾提到過：逛南京像逛古董鋪?zhàn)?。為什么要這么說呢？因?yàn)楣涔哦佔(zhàn)涌傄悬c(diǎn)文化，要懂得歷史人事、地理形勢、文學(xué)意象，不然的話，可能就逛不好南京這座“古董鋪?zhàn)印薄?/p>

若把南京比做一個(gè)人的話，南京現(xiàn)在的壽命已經(jīng)將近2500歲了。公元前473年，越王勾踐滅了吳國以后，為了防備西邊的楚國，于是派范蠡帶領(lǐng)越國的士兵，在今天南京秦淮河的南面、雨花臺(tái)的西側(cè)建了一座越城，又稱范蠡城。這，就是南京城市史的開始。自從孫權(quán)建都以后，南京歷為都城，南京也因此有了六朝古都、十朝都會(huì)這樣的別稱。所謂六朝，是吳、東晉、宋、齊、梁、陳，再加上后來的南唐、大明、太平天國、中華民國，便稱為十朝都會(huì)。

其實(shí)，南京的興衰起伏得特別明顯，但這樣的興衰起伏，又使南京成為一座令人印象深刻的城市。繁華與衰落強(qiáng)烈對比的亂世，讓南京的古代文學(xué)意象緊緊地聯(lián)系著歷史興衰，造就了南京的懷古文學(xué)，形象地詮釋了“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”的文學(xué)規(guī)律。

知曉南京的歷史人事、地理形勢和文學(xué)意象，是我們理解江南文化、對話古都南京的基本素質(zhì)要求。這樣的知識(shí)，不能僅僅停留在淺層的耳讀、眼讀，更需要的還有腳讀和心讀。那么去哪兒腳讀呢？古代的南京，有金陵四十八景，現(xiàn)代的南京，也有新金陵四十八景，這也是南京山水城林、歷史文化、現(xiàn)代文明的點(diǎn)睛之筆。

南京這樣的城市，值得我們行走。在冥冥之中，你會(huì)思考南京的民風(fēng)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)地位、政治待遇、文化韻味，你會(huì)心態(tài)平和、視野開闊、言行風(fēng)雅，你會(huì)深沉，你會(huì)聰明，你會(huì)創(chuàng)新，只有這樣，你才會(huì)成為真正富有人文情懷、充滿文化氣質(zhì)的江南人。到那時(shí)，難道還怕讀不懂江南嗎？