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        大同的大不同文

        2019-09-18 18:24:28余頭小姐
        環(huán)球人文地理 2019年8期
        關(guān)鍵詞:懸空寺恒山云岡石窟

        余頭小姐

        山西大同的美不同于尋常,它擁有北方古城的雄風(fēng),也蘊(yùn)含塞上名都的古韻。悠久的歷史文化和深厚的人文底蘊(yùn),能讓每一位游客都深刻感受到它歷經(jīng)千年的風(fēng)霜印記。

        大同這個(gè)名字里有“天下大同”的含義,但當(dāng)你真正走近大同,才會(huì)發(fā)現(xiàn),它美得那樣獨(dú)特,美得像俗語說的那樣:大同大不同。

        大同古城悠久歷史留下豐富遺產(chǎn)

        大同“家底”深厚,各個(gè)朝代都曾在這里留下印記。大同古城濃縮了大同歷史文化精華,每一條街巷、每一處建筑都相當(dāng)具有分量。

        大同一直有“三代京華,兩朝重鎮(zhèn)”的美譽(yù)。北魏時(shí)期,它是都城;遼金時(shí)期,它是陪都;到了明清,它是著名的軍事重鎮(zhèn)。1982年,國務(wù)院公布了第一批“國家歷史文化名城”,大同名列其中,和北京、南京、西安、洛陽等赫赫有名的古都相提并論。在大同古城里,有太多的古跡值得流連。

        大同古城的街巷布局,大多沿用唐宋“里坊式”的城市設(shè)計(jì)。保存最完整的是明代古城,古城中心的四牌樓,建于明代洪武年間。四牌樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu),四個(gè)牌坊分別面向東西南北,將古城分為和陽街、清遠(yuǎn)街、永泰街、武定街四條大街,四大街把古城分為四隅,再有“三經(jīng)三緯”將四隅分為若干個(gè)小巷。所以大同人常說:四大街,八小巷,七十二道綿綿巷。

        華嚴(yán)寺位于大同古城西南隅。寺院坐西向東,有山門、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等三十余座珍貴建筑。最引人注目的是華嚴(yán)寶塔,登上寶塔最高層,寺院景觀、大同古城風(fēng)光一覽無余。寶塔下部是全國最大的銅質(zhì)地宮,頂部、地板、樓梯、墻壁,全是純銅打造。地宮有佛像1000余尊,所以又稱“千佛地宮”。地宮中央的舍利寶塔,供奉著元代高僧慧明的真身舍利,舍利為白色,豆粒般大小。從寶塔往前走,就是薄伽教藏殿,大殿有一尊露齒菩薩塑像。在古代,中國女子講究笑不露齒,但這尊塑像卻朱唇小啟,露齒微笑,實(shí)為罕見。

        市區(qū)大東街的九龍壁,建于洪武末年,是朱元璋第十三子代王朱桂府前的照壁(傳統(tǒng)建筑中用來遮擋視線的墻壁)。王府氣勢雄偉,照壁建在中軸線上,壁上九條飛龍張嘴嘶吼,巨龍身前云霧繚繞。朝陽升起時(shí),九龍壁被涂上一層光輝,巨龍仿佛要沖破身前云霧,騰身游動(dòng)。

        大同歷史底蘊(yùn)深厚,古城內(nèi)許多建筑都有重要的歷史文化價(jià)值。古城建筑布局宏大,氣勢雄偉,具有鮮明的北方特色。夜晚,古城燈火輝煌,漫步街道,會(huì)有時(shí)光穿越的錯(cuò)覺。

        大同古城南門內(nèi),一座巍峨的五龍壁與永泰門城樓隔路相望,轉(zhuǎn)過龍壁,靜謐莊嚴(yán)的善化寺出現(xiàn)眼前。善化寺是遼金建筑藝術(shù)的瑰寶。建筑高低錯(cuò)落,沿中軸線上,依次排列著山門、三圣殿、大雄寶殿。山門東西兩側(cè),是萬歷年間塑的四大天王像,威武雄壯,每尊高近3米,塑像上的彩繪為民國時(shí)期所繪。穿過山門,迎面就是三圣殿。三圣殿建于金代天會(huì)、皇統(tǒng)年間,供奉著“華嚴(yán)三圣”——釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩。大雄寶殿在三圣殿北面,是善化寺的主殿,殿內(nèi)佛像皆為金代所塑,它們造型、姿態(tài)各盡其妙,優(yōu)美的線條、和諧的色調(diào)令人驚嘆。

        除了代表性建筑,大同古城墻非常值得前往。古城墻修建于洪武五年,至今已有600多個(gè)春秋。城墻高大堅(jiān)固,墻內(nèi)軍事、生活設(shè)施齊備,在我國古代軍事史上占有重要地位。它的最大特點(diǎn)是外廓如齒輪一般,城墩凸出,成梯形結(jié)構(gòu),是為軍事防御而設(shè)計(jì)的特殊造型。晚上到古城墻走一走,賞賞夜景,回憶古今,十分愜意。

        云岡石窟世界頂級佛教藝術(shù)寶庫

        世界文化遺產(chǎn)云岡石窟是大同最亮麗的名片。來到大同旅行,云岡石窟是必去之地。五萬多尊雕像,形態(tài)各異:石破天驚處,窟窟皆美華;梵音繚繞時(shí),尊尊盡莊嚴(yán)。

        云岡石窟是中國規(guī)模最大的古代石窟群之一。石窟依山開鑿,東西綿延一公里,現(xiàn)存主要洞窟53個(gè),共有石像51000余尊。以氣勢宏偉、內(nèi)容多樣、雕刻精細(xì)聞名于世,堪稱公元五世紀(jì)中國石刻藝術(shù)的典范。2001年,云岡石窟被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

        按開鑿時(shí)間先后參觀,是云岡石窟最好的參觀方式。云岡石窟分為早、中、晚三期,不同時(shí)期的石窟,造像風(fēng)格各有特點(diǎn)。早期石窟氣勢磅礴,具有渾厚、純樸的西域風(fēng)情。中期是開鑿鼎盛期,那時(shí)北魏國力強(qiáng)盛,開鑿石窟集中了全國優(yōu)秀的雕塑、繪畫人才,中期石窟以精雕細(xì)琢、裝飾華麗為世人稱贊,并且種類繁多、數(shù)量龐大。晚期石窟主要由民間人士開鑿,窟室規(guī)模小,人物形象清瘦俊美,比例適中。北魏晚期,人們在日常審美和藝術(shù)創(chuàng)作上,都追求“瘦骨清像”的風(fēng)格,這種風(fēng)格也表現(xiàn)在石窟作品中。

        云岡石窟從東向西按序號排列。第十六窟至第二十窟,是云岡最早開鑿的一組洞窟,由著名高僧曇曜主持營建,故稱“曇曜五窟”。其窟制相同,平面呈馬蹄形,穹窿頂??邇?nèi)造像以大乘佛教的主要崇敬對象——“三世佛”為主。五座主佛像雄偉、華麗,主佛像模擬五位北魏皇帝的形象,寓意為他們是佛祖的化身。主佛像頭顱巨大,看似頭部和身體比例不協(xié)調(diào),但仰觀佛像,有強(qiáng)烈的莊嚴(yán)感。

        第二十窟白佛爺洞,主佛是云岡石窟最有名的大佛。石窟前壁和窟頂早已坍塌,主佛造像完全露天,俗稱露天大佛。大佛高13.7米,寶相莊嚴(yán),兩肩寬厚,背后有精美華麗的火焰紋和飛天浮雕。大佛可以從不同角度欣賞。正面看,是一尊獨(dú)立的圓雕;側(cè)面看,背部與山體連在一起。隨著觀察角度的轉(zhuǎn)換,它臉上的表情似乎也跟著變化:正面看,大佛似乎在沉思;右側(cè)看,好像正欲開口講經(jīng);再換一個(gè)角度,又仿佛正在微笑。

        每個(gè)洞窟都值得游人去細(xì)細(xì)品讀。云岡石窟是一座充滿無窮魅力的、世界頂級的佛教雕塑藝術(shù)博物館。座座佛像造型優(yōu)美,大至十幾米,小到幾公分,它們形態(tài)不一,神采動(dòng)人,或擊鼓敲鐘,或懷抱琵琶,或手捧短笛……不過,因?yàn)槟昃檬藁蛉藶槠茐模械姆鹣褚呀?jīng)面目全非,十分可惜。

        云岡石窟景區(qū)秀麗的山水也值得一看。石窟建造在武周山北崖,武周山坐北向南,林木蒼翠,北魏時(shí)期,朝廷將它視作“神山”,皇帝在此祈福。這里冬暖夏涼,幽靜神秘。景區(qū)內(nèi)有一汪碧綠的湖水,古樸典雅的七孔橋通向湖心島,島中央坐落著靈巖寺。靈巖寺于2008年,按照北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中的描述而仿建,再現(xiàn)了古靈巖寺“山堂水殿,煙寺相望,林淵錦鏡,綴目新眺”的景象。

        “北岳”恒山“五岳”中名氣稍小仍大有看頭

        恒山在“五岳”中容易被忽略,但無論是奇險(xiǎn)秀麗的山色,還是山間遍布的廟宇群和古跡,都會(huì)令人耳目一新,讓人領(lǐng)略到“北岳”恒山的魅力。

        恒山位于大同市渾源縣,自古就是著名的旅游勝地和道教文化發(fā)祥地,以人文景觀與自然景觀的完美結(jié)合,被國務(wù)院列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。恒山以風(fēng)景奇險(xiǎn)秀麗而著稱,歷來有“恒山十八景”之說。明代旅行家徐霞客游恒山后,對它的美大加贊嘆,在他心目中,龍門和武夷山的風(fēng)景都不能和恒山相比,足見恒山的美。

        恒山多數(shù)峰巒均呈尖形。行走在山上,可以遠(yuǎn)望峻峭的懸崖,也可以細(xì)賞眼前的怪石、奇松。順著通元谷沿階而上,不到一個(gè)小時(shí)就可以登上恒山主峰——天峰嶺。天峰嶺高2016.1米,“岳頂(天峰嶺)松風(fēng)”是恒山十八景之一。周圍的松樹造型奇特,根部緊緊地抓著巖石,傲然挺立。站在峰頂,兩旁松濤貫耳,胸前云霧縹緲,極目遠(yuǎn)眺,萬山盡收眼底。

        恒山廟宇成群,規(guī)模很大。據(jù)史料記載,東漢年間,恒山就已建有廟宇。明清時(shí)期,恒山宗教氛圍濃厚,廟宇大量興建,人稱“三寺四祠九亭閣,七宮八洞十二廟”。從步行道上山,沿途是白虛觀、接官廳、大王廟、寢宮……它們星羅棋布散落,在蒼松之中或露或隱。明朝中期修建的北岳廟,是山上最壯麗的廟宇景觀。主廟恒宗殿建在山腰的峭壁間,大殿里供奉著北岳大帝,神座上方是康熙御筆的“化垂悠久”四字。恒宗殿山門前有103級高而窄的臺(tái)階,坡度接近45度,需要手腳并用才能爬上去。

        恒山因險(xiǎn)峻的自然山勢和重要的地理位置,成為兵家必爭之地。20多位皇帝曾因戰(zhàn)事來過恒山,無數(shù)名將在此浴血奮戰(zhàn),這是恒山在“五岳”中最可引以為豪的。烽煙散盡,許多關(guān)隘、城堡、烽火臺(tái)等古代戰(zhàn)場遺跡都保存至今,非常有歷史價(jià)值。

        恒山景點(diǎn)眾多,不可勝數(shù)??嗵鹁挥诎肷窖?,兩井相隔一米,水質(zhì)卻迥然不同,一井清甜甘美,一井苦澀難飲。唐玄宗為井上的亭子賜匾“龍泉觀”,現(xiàn)在苦井已封。九天宮建于明萬歷年間,正殿塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘等諸神群像。一九八五年,中國臺(tái)灣“九天玄女”道教回內(nèi)地尋根,確認(rèn)九天宮為其祖廟,并捐贈(zèng)“九天玄女”牌匾。

        懸空寺1500年不倒的建筑奇跡

        懸空寺是“懸”在半山腰的建筑,所有房屋沒有地基,只靠數(shù)根木頭支撐重量,卻能經(jīng)過1500年的歷史屹立不倒。其建造之奇,結(jié)構(gòu)之巧,堪稱世界一絕。

        懸空寺位于恒山金龍峽西側(cè),建在翠屏峰的峭壁間,以險(xiǎn)峻著稱,俚語云:懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊。所有的房屋都在懸崖上,沒有牢固的地基,只有數(shù)根木頭支撐,卻在歷經(jīng)1500多年的風(fēng)雨后依然屹立不倒。2010年,《時(shí)代》周刊將懸空寺納入“全球十大奇險(xiǎn)建筑”,與意大利比薩斜塔齊名,引起世界的廣泛關(guān)注。

        寺廟腳下,渾河水嘩嘩流淌,河上建有一座長數(shù)十米的鐵索橋,游覽懸空寺須從鐵索橋經(jīng)過。站在橋上,位于兩座高聳的山體之間,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著懸掛在半山腰的寺廟,所有房屋都利用峭壁的地形依勢而建,錯(cuò)落而有層次感,有著強(qiáng)烈的視覺震撼感。

        寺內(nèi)有銅、泥塑像80多尊,最珍貴的是大雄寶殿的3尊脫紗佛像。行走在寺廟中,細(xì)細(xì)品味每一尊佛像之美,腳下的木板嘎吱作響,生動(dòng)地述說著悠久的歷史。

        沒有深入了解的游客,往往以為懸空寺靠身下十幾根木柱支撐,其實(shí)不然。這些肉眼可見的木柱根本不受力,真正支撐重量的,是插進(jìn)巖石內(nèi)的橫木飛梁。橫木飛梁共27根,它們身體絕大部分插入石孔中,露在外面的部分有1米多長,寺廟的底座壓在這些1米多長的橫梁上。橫梁用桐油浸泡過,如今,它們有的已經(jīng)裂開,但都未腐朽。我用手撫摸木柱,發(fā)現(xiàn)它們是晃動(dòng)的,也就證明了它們不受力。為什么還要設(shè)置這些木柱呢?據(jù)說是因?yàn)閼铱账履攴輰?shí)在太久,豎著的木柱是輔助工具,當(dāng)承受重量過大,橫木飛梁無法支撐時(shí),木柱可以起到一定的幫助作用。

        懸空寺建造初期,最高的三教殿離渾河水面90米,后來由于泥沙淤積、河床抬高等原因,現(xiàn)距離水面58米。寺院有房屋40多間,由三部分構(gòu)成:第一部分是一個(gè)完整的寺院布局,建在山崖間;第二、第三部分則真正“懸”在崖壁上,連接在兩部分間的木棧道,好像浮在半空一般。行走棧道上,看著下面的懸崖,心也不由得跟著“懸”了起來。

        古代文人墨客歷來對懸空寺情有獨(dú)鐘,石碑、山崖上到處刻著“公輸天巧”“壁立千仞”“空中見佛”“騰云皎夢”“云閣虹橋”“天下巨觀”等字樣。開元年間,詩人李白和好友元演慕名而來,游覽懸空寺后,揮筆寫下“壯觀”二字,寫完仍覺得不能夠體現(xiàn)自己激動(dòng)的心情,又在“壯”字上多加了一點(diǎn),這兩個(gè)字至今刻在寺院腳下的石上。除此外,懸空寺還有一點(diǎn)很特別。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼、儒家創(chuàng)立者孔子、道家鼻祖老子,三教宗師供于一殿,這在全國各地寺廟中極為罕見。

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