梁 薇

(運(yùn)城幼兒師范高等專科學(xué)校，山西運(yùn)城 044000)

一、性別與性別角色

性征指代個(gè)體的生物學(xué)特征，即染色體、生理特征以及激素的影響。性別是指?jìng)€(gè)體作為男性或女性的社會(huì)和文化身份[1]466。性征是一種先天具備的生理特征，而性別這種社會(huì)和文化的身份則是在后天環(huán)境中逐漸形成的。《第二性》的作者，法國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人波伏娃說過這樣一句話：“人并不是生來就是女人，而是逐步變成了一個(gè)女人……正是社會(huì)化的整個(gè)過程產(chǎn)生了這種東西……我們稱之為女性氣質(zhì)?！?/p>

性別角色是社會(huì)規(guī)范和他人期望對(duì)男女兩性的行為模式的要求[2]435。性別角色知識(shí)是個(gè)體關(guān)于男性和女性各自適宜的行為方式和活動(dòng)的認(rèn)識(shí)[2]434。性別角色行為是指與社會(huì)對(duì)性別角色的定義相一致的行為表現(xiàn)[2]427。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，女性承擔(dān)生育者和養(yǎng)育著的責(zé)任，通常被鼓勵(lì)應(yīng)該是溫柔的、親切的、善于照顧他人的、能敏銳地感覺他人需求的，這些特質(zhì)為女孩成為妻子或者母親做好了準(zhǔn)備；男性在家庭中承擔(dān)工具者的責(zé)任，其主要任務(wù)是保護(hù)家庭、養(yǎng)家糊口，因此男孩被期待成長(zhǎng)為具有果斷性、支配性、獨(dú)立性和富有競(jìng)爭(zhēng)性的人。幾乎每個(gè)社會(huì)對(duì)男性和女性都會(huì)提出各種不同的要求，具有不同的行為方式，扮演不同的性別角色。這些期待體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面：從外在的穿衣打扮、言談舉止，到內(nèi)在的性格特征、興趣愛好，再到家庭分工、社會(huì)分工，像一把無形的尺子在衡量著每一個(gè)不同性別的人，人們則有意或者無意地按照社會(huì)要求的行為方式去活動(dòng)、交往。

在生活中，性別是我們對(duì)人進(jìn)行判斷的最顯而易見的特征之一，也是兒童獲得的第一個(gè)社會(huì)標(biāo)簽。兒童性別的社會(huì)化從一出生就開始，父母為兒童提供適合他們性別的玩具、衣服，參與不同類型的游戲活動(dòng)，對(duì)兒女有著極為不同的期待和回應(yīng)方式。兒童在與父母、社會(huì)環(huán)境的相互作用中，逐漸學(xué)會(huì)區(qū)分自己的性別，獲得其生活的社會(huì)所期待的性別角色標(biāo)準(zhǔn)，并且表現(xiàn)出適宜于其性別角色的行為，回應(yīng)社會(huì)的各種期待。

2-3歲的兒童開始獲得性別概念，逐漸能夠正確區(qū)分自己和他人的性別，初步掌握一些性別角色知識(shí)。在3-6、7歲的幼兒階段，性別概念進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也是性別角色形成的重要時(shí)期。兒童對(duì)于性別角色的知識(shí)逐漸增多，由于思維的發(fā)展，兒童對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從外部到內(nèi)在逐漸深入的過程，不僅清楚地認(rèn)識(shí)到在穿衣、游戲、玩具等外在行為上的性別差異以及大部分成人在職業(yè)上的性別差異，而且開始認(rèn)識(shí)到一些與性別有關(guān)的內(nèi)在心理因素，如性格特征、興趣愛好等。在5-7歲，兒童開始認(rèn)識(shí)到性別是一種不可改變的特征，無論穿什么衣服，留什么發(fā)型，從事什么活動(dòng)，性別都將保持不變，性別恒常性逐漸建立。在此階段，與性別相關(guān)的事件對(duì)孩子尤為重要，兒童堅(jiān)定地把自己歸類為男孩或女孩，通過夸大性別角色的刻板性來強(qiáng)化自己的認(rèn)知。由于思維自我中心的局限性，這一階段的兒童對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)非常刻板，將性別標(biāo)準(zhǔn)看作是所有人都必須遵守的、不可侵犯的準(zhǔn)則，違反性別角色的行為是錯(cuò)誤的，會(huì)受到嘲笑甚至懲罰。8、9歲以后的兒童關(guān)于性別角色的認(rèn)知開始變得比較靈活，開始認(rèn)識(shí)到男孩子玩洋娃娃也不是什么錯(cuò)事，只不過男孩子通常不玩洋娃娃。

二、性別角色刻板印象與雙性化教育

性別角色刻板印象是關(guān)于男性和女性各自應(yīng)該是什么樣的觀念[1]474。這些固定的看法和觀念不一定是以事實(shí)為依據(jù)，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中新經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)而改變，也不考慮個(gè)體之間的差異，僅僅是存在于人們頭腦中的認(rèn)為男性或女性應(yīng)該具有某些特征。性別角色刻板印象不僅僅是在區(qū)分男性和女性特質(zhì)，而且還被賦予了不同的價(jià)值，通常人們對(duì)男性特質(zhì)評(píng)價(jià)較高。

兒童在開始獲得性別概念的同時(shí)開始習(xí)得性別角色刻板印象，其對(duì)兒童發(fā)展的作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，性別角色刻板印象簡(jiǎn)化了兒童對(duì)性別認(rèn)知的分類過程，舍棄了其中一些細(xì)節(jié)，幫助兒童以簡(jiǎn)化的方式迅速地認(rèn)識(shí)復(fù)雜的世界并做出判斷，是社會(huì)認(rèn)知的重要組成部分[3]。另一方面，這種簡(jiǎn)化了的社會(huì)認(rèn)知把對(duì)客觀存在的男女性別差異延伸到事實(shí)上并不存在性別差異的許多其他方面，對(duì)兒童的發(fā)展具有消極影響。

研究發(fā)現(xiàn)，女孩在言語能力的許多測(cè)驗(yàn)上成績(jī)優(yōu)于男孩，比男孩有更多的情緒性表達(dá)，更善于表達(dá)，更順從和膽?。荒泻⒈扰⒏钴S，更好身體攻擊和言語攻擊，在數(shù)學(xué)推理和視覺/空間技能測(cè)驗(yàn)上的成績(jī)也往往優(yōu)于女孩。但是，這些方面的性別差異是非常微小的，只有針對(duì)群體才有意義，可以說男性和女性在心理上的相似性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性[1]469-471。傳統(tǒng)觀點(diǎn)的性別角色刻板印象缺乏事實(shí)依據(jù)，例如女性邏輯性差、缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)的潛力、缺乏分析能力和成就動(dòng)機(jī)、易受暗示、善于社交等，男性必須勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、事業(yè)成功等。這些性別角色刻板印象的持續(xù)存在將會(huì)導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的產(chǎn)生。在與成人交往的日常生活中，兒童認(rèn)同并內(nèi)化成人的性別角色刻板印象，從而表現(xiàn)出與其相一致的行為，由此失去了自由選擇的機(jī)會(huì)，抹殺了自身豐富的個(gè)性，更強(qiáng)化了已有的刻板印象。由此可見，性別角色刻板印象不僅限制女性潛能的發(fā)展，而且過度否定、壓抑男性的情感需求，給男孩帶來更多的性別壓力，阻礙了兒童全面而富有個(gè)性的發(fā)展。

為了“幫助那些局限于嚴(yán)格性別角色刻板印象桎梏中的人們得到個(gè)性解放，形成一個(gè)不受文化中關(guān)于男性化和女性化定義影響的心理健康概念”，貝姆提出了新的性別角色模型。傳統(tǒng)的性別角色模式認(rèn)為男性化與女性化處于單一維度的兩個(gè)極端，一個(gè)人如果具備高度的男性化特質(zhì)，他必然不具備任何女性化特質(zhì)，而高度女性化的個(gè)體則必然不具備任何男性特質(zhì)。貝姆認(rèn)為可以用心理雙性化來描述每一個(gè)個(gè)體，即對(duì)典型的男性化特質(zhì)(勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、果斷、有能力等)和典型的女性化特質(zhì)(溫柔、善解人意、有同情心等)的平衡和綜合。貝姆的性別角色模型假設(shè)男性特質(zhì)和女性特質(zhì)是人格的兩個(gè)相互獨(dú)立的維度，由此可分為四種性別角色傾向的個(gè)體，典型的男性化、典型的女性化、未分化和雙性化[4]。一個(gè)具有很多男性特質(zhì)和很少女性特質(zhì)的男性或女性是典型的男性化者，一個(gè)有著較多女性化特質(zhì)和較少男性化特質(zhì)的個(gè)體是典型的女性化者，雙性化的個(gè)體同時(shí)擁有典型的男性特質(zhì)和典型的女性特質(zhì)，而未分化的個(gè)體在兩類特質(zhì)上都比較缺少。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，雙性化不同于中性化，雙性化是高度男性化和高度女性化的綜合和平衡，而中性化在男性化和女性化上都處于低水平，屬于未分化類型。

圖1 男女雙性化性別角色模型

在性別角色雙性化假設(shè)基礎(chǔ)上，研究者進(jìn)行了大量的研究。郁丹蓉以802名初中生為研究對(duì)象，探討性別角色與社會(huì)行為、母親教養(yǎng)方式之間的關(guān)系，結(jié)果表明性別角色類型與學(xué)生的社會(huì)退縮、受欺負(fù)、身體攻擊及社會(huì)能力均存在顯著差異。雙性化類型的學(xué)生社會(huì)退縮行為少，不容易受欺負(fù)，社會(huì)能力較強(qiáng)[5]。王健榮以102名大學(xué)生為研究對(duì)象，探討情緒管理的性別角色差異，研究表明在情緒管理效果上，雙性化被試對(duì)消極情緒和積極情緒均能進(jìn)行有效的管理；女性化對(duì)積極情緒的管理效果要好于男性化被試；未分化個(gè)體對(duì)消極情緒和積極情緒的管理效果不明顯[6]。聞明晶以589名大學(xué)生為研究對(duì)象，探討性別角色類型與心理健康之間的關(guān)系，結(jié)果表明在性別角色類型上大學(xué)生的心理健康水平存在顯著差異，其中雙性化學(xué)生的心理健康水平最高[7]。耿曉偉和張峰以334名大學(xué)生為研究對(duì)象，探討性別角色、自尊和主觀幸福感之間的關(guān)系，結(jié)果表明大學(xué)生的主觀幸福感受到性別角色傾向的顯著影響，主觀幸福感水平最高的是雙性化性別角色類型的個(gè)體[8]。陳俠對(duì)584名中學(xué)生進(jìn)行性別角色與學(xué)校適應(yīng)的關(guān)系研究，結(jié)果表明在除考試焦慮外的學(xué)校適應(yīng)的各個(gè)水平上，雙性化個(gè)體都具有最高的得分，適應(yīng)性最好[9]。鄭煥然以502名高中生為研究對(duì)象，探討情緒調(diào)節(jié)能力、雙性化與學(xué)業(yè)成績(jī)之間的關(guān)系，結(jié)果表明雙性化性別角色能夠顯著預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)成績(jī)，情緒調(diào)節(jié)能力在雙性化人格與學(xué)業(yè)成績(jī)之間起到部分中介作用[10]。上述研究結(jié)果證明，雙性化類型的性別角色是更健康的人格類型，更有益于心理健康、情緒情感、人際關(guān)系以及社會(huì)適應(yīng)。

中國(guó)傳統(tǒng)的性別角色教育受到性別角色刻板印象的嚴(yán)重影響，仍然向男孩和女孩強(qiáng)調(diào)游戲、玩具、性格特質(zhì)、職業(yè)選擇等方面的差異，傾向于引導(dǎo)幼兒成長(zhǎng)為與其性別角色相一致的“正常人”。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)雙性化教育，在兒童充分認(rèn)識(shí)、接納自己性別和特質(zhì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)適當(dāng)?shù)皇沁^分強(qiáng)調(diào)性別差異，對(duì)兒童進(jìn)行無性別歧視的教育，既要培養(yǎng)女孩的勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自主和創(chuàng)造性，也要培養(yǎng)男孩的溫柔、顧家、耐心、細(xì)致和敏感，使兒童的性別角色更為多元化，擁有更多美好的個(gè)性特征，促進(jìn)男女雙性化性別角色的形成。

三、繪本在兒童性別角色發(fā)展中的作用

繪本又叫圖畫書，是通過文字和圖畫共同表達(dá)故事信息的藝術(shù)。繪本在歐洲經(jīng)過200多年的發(fā)展，第一次世界大戰(zhàn)后傳入美國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)后傳入日本，20世紀(jì)末中國(guó)大陸開始從日本和臺(tái)灣引進(jìn)繪本。隨著翻譯繪本和原創(chuàng)繪本出版量的增加，隨著繪本理論研究的增多，越來越多的孩子和家長(zhǎng)在早期閱讀中選擇將繪本作為首選。兒童普遍喜歡繪本，因?yàn)樵趫D畫故事的世界中，有著各種各樣奇思妙想的“人物”，他們是孩子渴望與之交往的小伙伴，寄寓著兒童天真的夢(mèng)想和真摯的情感，幼兒可以盡情地探索、想象和發(fā)現(xiàn)，每看一次都會(huì)體驗(yàn)到新的喜悅?？梢哉f，圖畫故事的世界就是幼兒的世界，繪本閱讀更是很多幼兒的一種生活方式，是幼兒生活必需的重要內(nèi)容。

繪本是文學(xué)語言、美術(shù)語言、教育語言的有效結(jié)合，其生動(dòng)、鮮明、活潑、直觀的圖畫和趣味、稚拙、純真、歡愉的文字深深吸引著幼兒，激發(fā)了兒童濃厚的認(rèn)識(shí)興趣。同時(shí)，繪本的“內(nèi)在意蘊(yùn)”包括生活的哲理、美好的人性和積極向上的情感等[11]，這些豐富的“內(nèi)在意蘊(yùn)”是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的重要載體。幼兒閱讀繪本就是在用自己豐富且潛力無窮的內(nèi)心在各種奇思妙想、五彩斑斕的圖畫世界里觀察、感受、體驗(yàn)、想象、思考和創(chuàng)造的過程，在閱讀過程中，兒童結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)繪本中的故事角色，理解故事情節(jié)，由此展開想象和思考，積極主動(dòng)地建構(gòu)自己的社會(huì)認(rèn)知。研究發(fā)現(xiàn)，在幼兒園進(jìn)行繪本閱讀教學(xué)活動(dòng)，有助于幼兒樹立正確的社會(huì)認(rèn)知，培養(yǎng)良好的社會(huì)行為，建立積極的社會(huì)情感[12]，有效促進(jìn)幼兒情緒調(diào)節(jié)能力的發(fā)展，幼兒的情緒識(shí)別與理解、情緒的表達(dá)、情緒的調(diào)控和情緒的運(yùn)用等能力都有了明顯的提高[13]。因此，對(duì)于兒童性別角色的教育，可以借用繪本精彩紛呈的視覺語言達(dá)到“事半功倍”的效果。

繪本中有的側(cè)重描述生理性別角色，如《小雞雞的故事》、《乳房的故事》等，通過生動(dòng)形象的圖畫來科學(xué)地解釋男女生理器官以及性別的不同，可以滿足“性器期”幼兒自發(fā)探究男女性別差異的心理，幫助幼兒形成良好的性別意識(shí)。再如《小威向前沖》等，通過生動(dòng)的形象和有趣的故事，用兒童化的語言向孩子解釋了生命誕生的奧秘。繪本中有的側(cè)重描述社會(huì)性別角色，并且顛覆了傳統(tǒng)的性別角色刻板印象。如《紙袋公主》，伊麗莎白公主要和阿諾王子結(jié)婚了，但是一條突然出現(xiàn)的火龍燒毀了公主的城堡和全部衣服，還擄走了阿諾王子，只有一個(gè)破舊的紙袋完好無損。為救出阿諾，伊麗莎白穿上破紙袋只身入龍?zhí)?，?dāng)她憑借自己的智慧打敗火龍，救出阿諾時(shí)，阿諾卻對(duì)公主說：“伊麗莎白，你真是一團(tuán)糟!等你打扮得像個(gè)公主時(shí)，再來見我吧。”紙袋公主擲地有聲地回敬阿諾：“你看起來真像個(gè)王子，但你卻是個(gè)沒用的家伙！”《紙袋公主》這本繪本顛覆了傳統(tǒng)童話故事中“英雄救美”的情節(jié)，而且沒有讓公主和王子幸福地生活在一起，在故事情節(jié)中弱化了女性應(yīng)該擁有美麗外貌與漂亮衣服的社會(huì)性別角色特征，彰顯了女性擁有智慧頭腦和獨(dú)立思想的社會(huì)角色特征，向幼兒展示女性形象也可以勇敢、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)。再如《朱家故事》，朱家有兩個(gè)兒子，有漂亮的房子、車和花園，朱媽媽把爸爸和兄弟兩個(gè)照顧得無微不至。一天晚上，任勞任怨的朱媽媽突然不見了，僅留了一個(gè)紙條：“你們是豬！”沒有媽媽的朱家亂套了！朱家父子開始過著豬一樣的生活，晚飯難吃，早飯難吃，衣服沒洗，餐具沒洗，家里又臟又亂跟豬圈似的。最后竟然滿地爬著找剩飯剩菜吃，這時(shí)朱媽媽出現(xiàn)了，朱家父子哀求朱媽媽回來，于是朱媽媽留下來了，朱先生開始分擔(dān)家務(wù)，兩個(gè)兒子也在做力所能及的事，朱媽媽還把汽車修理好了。《朱家故事》這本繪本顛覆了傳統(tǒng)家庭生活中“男主外、女主內(nèi)”的家庭分工，輕松地引導(dǎo)孩子了解到家庭的和睦、快樂源于合理的分工、共同的分擔(dān)以及親人之間的相互尊重。同時(shí)也超越了傳統(tǒng)的母親刻板印象，朱媽媽學(xué)會(huì)了修理汽車，也由此獲得了快樂和自信。再如《威廉的洋娃娃》，威廉是個(gè)男孩子，爸爸給他買了很多男孩子的玩具，籃球、電動(dòng)火車等等，但是威廉就是想要一個(gè)洋娃娃。直到威廉的奶奶來，大家才知道威廉想要洋娃娃是因?yàn)樗刖毩?xí)成為一個(gè)好爸爸。一直以來，在家庭角色中，女性一直被認(rèn)為是照顧孩子的主要力量，以至于在最近幾年出現(xiàn)了喪偶式育兒的新名詞。但是在《威廉的洋娃娃》這本繪本中，威廉作為男孩子身上有女性的母性特征，為男性幼兒的性別角色提供了新的可能，這樣的男孩子長(zhǎng)大，在婚姻生活中，他會(huì)自然地幫助妻子分擔(dān)照顧孩子、整理家務(wù)的責(zé)任。在《紙袋公主》、《朱家故事》、《威廉的洋娃娃》等類似的繪本中，女性可以勇敢、獨(dú)立，男性可以顧家、柔和，兒童不再被刻板的性別角色印象所束縛，而是可以從自身的個(gè)性出發(fā)，自由選擇自己真正喜歡和想要的，有更多發(fā)展的可能性。對(duì)這類雙性化性別角色榜樣的了解和認(rèn)同，可以使幼兒的性別角色意識(shí)不再刻板，增加了更多包容豐富的內(nèi)涵。除此之外，繪本中更多的人物角色沒有刻意的男女性別之分。比如《小貓當(dāng)當(dāng)》里，小貓當(dāng)當(dāng)和其他的小朋友一起蕩秋千、尿床了，都是小朋友在日常生活中發(fā)生的事情。不管是男孩還是女孩，都喜歡有趣好玩的事情，都會(huì)生氣、會(huì)嫉妒，也能團(tuán)結(jié)友愛。這樣的人物角色設(shè)置，能夠讓兒童在幼兒階段這個(gè)性別角色發(fā)展的重要時(shí)期形成更開放更多元的性別角色，讓更多美好的性別特征容納在每個(gè)孩子的社會(huì)性別角色中。

四、以繪本為中介促進(jìn)幼兒性別角色發(fā)展的教育建議

(一)給幼兒園和家長(zhǎng)的教育建議

1.成人應(yīng)建立科學(xué)的性別角色觀，秉持雙性化教育理念

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童獲得性別角色可以通過兩種方式，直接教導(dǎo)(分化強(qiáng)化)和觀察學(xué)習(xí)[1]488。一方面，大多數(shù)的父母、教師通過直接教導(dǎo)的方式有意或者無意地贊賞、支持、鼓勵(lì)兒童符合其性別特征的行為，而那些與自身性別特征不一致的行為則不被鼓勵(lì)甚至受到阻止或懲罰。另一方面，兒童通過觀察與模仿各種各樣的同性別榜樣，如父母、教師、哥哥姐姐、同伴等，獲得性別角色知識(shí)和行為。成人是兒童性別角色發(fā)展的直接教導(dǎo)者和同性別榜樣，成人的性別角色觀會(huì)在明確的意識(shí)層面以及自身無法察覺的潛意識(shí)層面，有意或者無意地作用于兒童，對(duì)兒童建立積極的雙性化性別角色有著非常重要的作用。

因此，成人應(yīng)當(dāng)了解男女性別差異的具體表現(xiàn)及其形成的原因，熟知性別角色的發(fā)展規(guī)律、性別角色刻板印象的限制作用，自覺地反思并去除自身的性別角色刻板認(rèn)識(shí)和行為以及其帶給兒童的消極影響，認(rèn)同并建立現(xiàn)代教育的雙性化理念，創(chuàng)造一個(gè)寬松、自由的性別角色環(huán)境，給男孩、女孩更為自由的選擇和更廣泛的發(fā)展空間，讓兒童在充分接納自己的性別和特質(zhì)的基礎(chǔ)上形成雙性化的性別角色，促進(jìn)幼兒全面而富有個(gè)性的發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)雙性化的教育環(huán)境，精心挑選促進(jìn)兒童雙性化教育的優(yōu)秀繪本

繪本中蘊(yùn)含著的豐富的社會(huì)價(jià)值是兒童積極主動(dòng)地建構(gòu)社會(huì)認(rèn)知的重要載體。通過繪本為兒童樹立觀察學(xué)習(xí)的性別角色榜樣，可以有效促進(jìn)幼兒心理雙性化的形成。成人在為兒童挑選繪本時(shí)，應(yīng)將其蘊(yùn)含的性別角色內(nèi)涵作為標(biāo)準(zhǔn)之一，具體可從以下方面進(jìn)行挑選。第一，盡量挑選不包含性別角色刻板印象內(nèi)容的繪本，以免繪本中的性別角色刻板印象成為兒童觀察和學(xué)習(xí)的對(duì)象。第二，挑選那些兼具典型的男性特征和女性特征人物形象的繪本，例如紙袋公主的勇敢、獨(dú)立，威廉的柔和、顧家等，用雙性化的榜樣人物影響、教育發(fā)展中的幼兒。第三，給兒童呈現(xiàn)的繪本中，以男性為主角和以女性為主角的繪本數(shù)量應(yīng)基本相當(dāng)。第四，挑選那些提高女性社會(huì)地位和家庭角色多元化的繪本，特別是在職業(yè)角色上，使繪本呈現(xiàn)出多樣化的女性職業(yè)，而非某種性別的固定職業(yè)。

(二)給幼兒園的教育建議

1.通過繪本集體教學(xué)活動(dòng)對(duì)男女性別角色進(jìn)行多元解讀

市面上的繪本種類繁多數(shù)量龐大，有許多秉持雙性化性別角色觀念的優(yōu)秀繪本，但仍有一些繪本蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的性別角色刻板印象，即使是一些公認(rèn)的優(yōu)秀繪本也不例外。此時(shí)就需要幼兒園教師充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)繪本集體教學(xué)活動(dòng)，直接駁斥兒童已有的性別角色刻板印象，對(duì)兒童進(jìn)行認(rèn)知干預(yù)。在教學(xué)活動(dòng)中，針對(duì)繪本中的性別角色刻板印象設(shè)計(jì)一系列的問題情境，啟發(fā)幼兒思考、討論，在積極的探索中修正幼兒的性別角色刻板印象，克服幼兒階段單一維度的思維局限性，多角度地理解男女性別角色的內(nèi)涵。

2.在一日生活活動(dòng)和游戲活動(dòng)中鞏固加強(qiáng)幼兒新建立的性別角色觀

新建立的性別角色觀能否真正促進(jìn)幼兒有效發(fā)展，取決于幼兒能否在新情境中進(jìn)行有效應(yīng)用。在一日生活活動(dòng)和游戲活動(dòng)中，幼兒園教師要注重鞏固加強(qiáng)幼兒新建立的性別角色觀，通過在新情境中的持續(xù)遷移和泛化，讓兒童充分認(rèn)識(shí)到性別僅僅是一種生理特性，因此兒童不需要固守性別角色刻板印象，可以自由充分地表達(dá)自己的興趣和個(gè)性特點(diǎn)，最終讓幼兒學(xué)會(huì)尊重同性和異性，學(xué)會(huì)尊重每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值。

(三)給家長(zhǎng)的教育建議

1.在親子共讀中對(duì)男女性別角色進(jìn)行多元解讀

親子共讀是家長(zhǎng)和幼兒一起閱讀繪本的游戲性活動(dòng)，幼兒在輕松、愉悅的氛圍中體驗(yàn)故事的樂趣，憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解繪本故事的內(nèi)涵，建構(gòu)自己的認(rèn)知。在每天固定的親子共讀活動(dòng)中，對(duì)繪本故事中主人公的興趣愛好、性格特征、職業(yè)角色、在家庭中的分工等性別角色內(nèi)容，家長(zhǎng)根據(jù)幼兒的具體情況提出針對(duì)性的問題，啟發(fā)幼兒思考、討論，讓幼兒在積極的思維過程中逐步學(xué)到：在進(jìn)行玩具選擇、家庭分工以及職業(yè)選擇時(shí)，最需要考慮的應(yīng)該是個(gè)人的興趣和學(xué)習(xí)意愿，與性別無關(guān)。通過認(rèn)知干預(yù)打破幼兒思維上的局限性，給幼兒更廣泛的發(fā)展空間和更自由的選擇。

2.鼓勵(lì)父親參與兒童的教育和閱讀活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)兒童雙性化性別角色的形成

有研究證明，在兒童性別角色刻板印象的態(tài)度和行為的干預(yù)研究中，當(dāng)主試為男性時(shí)，實(shí)驗(yàn)組的干預(yù)效果更為有效[14]。因?yàn)樵趯?shí)際生活中，通常男性比女性更為固守性別角色刻板印象，所以當(dāng)男性成為推進(jìn)性別角色刻板印象改變的因素時(shí)，兒童會(huì)認(rèn)為那些跨性別的游戲活動(dòng)和認(rèn)知是真正可以被接受的。

在我國(guó)傳統(tǒng)的家庭生活中，對(duì)子女的家庭教育主要是母親的職責(zé)，父親僅承擔(dān)輔助責(zé)任，在某些家庭中，父親甚至不參與教育子女的活動(dòng)。在堅(jiān)持每晚親子閱讀的家庭里，大部分都是由母親陪伴兒童進(jìn)行親子共讀。因此，應(yīng)呼吁、鼓勵(lì)父親積極參與兒童的教育和閱讀活動(dòng)，例如照看兒童、參與家務(wù)勞動(dòng)、陪伴兒童游戲、陪伴兒童親子共讀、共同討論繪本中的人物形象和多元化的性別角色內(nèi)涵、鼓勵(lì)兒童參與跨性別的游戲和行為等，通過親身行動(dòng)為兒童樹立觀察學(xué)習(xí)的性別角色榜樣，和母親一起共同為兒童創(chuàng)造兩性平等的雙性化性別角色的家庭氛圍，形成教育合力，促進(jìn)兒童雙性化的形成。