【摘要】很多人在提到哭嫁歌的時候都表示這是舊社會的女性的血淚史，反應了舊社會的重男輕女，男尊女卑現(xiàn)象。在女子出嫁的過程中，也將會有伴娘們演唱一些歌曲?？藜蕹蔀榕訉τ谏鐣还娇範幍囊粋€重要武器，這種武器具有強大的生命力，因為女子心中的不滿是長久的，所以在抗爭的時候也表現(xiàn)得更加有力。隨著時代的發(fā)展，我們也可以看到女性的地位也在不斷的提高，女性與親人朋友之間的聯(lián)系也變得更加的方便，女性的出嫁也并不是變得那么悲苦，所以很多哭嫁也變得沒有那么多的悲傷，而是表達祝愿。音樂作品來源于生活，哭嫁調這一從古至今流傳下來的形式更能為音樂創(chuàng)作帶來靈感。

【關鍵詞】哭嫁調;哭嫁道具;音樂創(chuàng)作

【中圖分類號】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

一、哭嫁調的演唱形式

對于哭嫁調的演唱形式，一般我們可以根據(jù)演唱主體來進行分類，主要包括了獨唱、對唱、陪唱、眾唱等四種形式。其中獨唱一般都是新娘自己在婚假之前獨自一人躲在桂芳中進行的哭唱。這時候的哭唱調是充滿了悲傷與惆悵的。新娘可以在哭嫁中唱自己對于未來婆家生活的一種惆悵與擔心，以及對于父母朋友的眷戀不舍之情。新娘在進行獨唱的過程中一般都是沒有樂器進行伴奏的，但是有一定的固定曲調，通過歌曲來表達自己出嫁的一種內心理。云南紅河哈尼族的哭嫁調，新娘在演唱的時候是多個句子連綴的形式，每個句子在開始的時候起腔都是比較弱的，這是因為哈尼族語言的習慣造成的。他們在起腔的時候強調都不是很高。在進入哭嫁的核心內容的時候，哭嫁開始具有新娘的一個特色，能夠很好的表現(xiàn)風格，而在結束哭嫁的尾端，歌曲開始偏于松緩，不再緊張，更多顯示為哀傷。

對唱的形也是比較常見的，我們最常見的一種就是母與女兒之間的一種相互對唱。母親心中對于即將要出嫁的女兒有千言萬語需要交代，她就會在哭唱的過程中表達自己的擔憂，以及為女兒出嫁以后的生活提一些建議，讓女兒在婆家可以好好的生活。而女兒則會表達自己對母親的不舍之情，以及未能及時盡孝 的一種遺憾。通過對唱的形式，母親也將會完成對于女兒的一些傳統(tǒng)婚姻美德的一些教育，比如說要孝敬公婆、勤儉持家，與人和睦等等。這些都是女兒出嫁前的重要叮囑。在對唱環(huán)節(jié)中，新娘和母親進行對唱，二者主要是互相倫常。因為歌唱的個人存在差異，所以音樂作品在創(chuàng)作的過程中也表現(xiàn)了其結構長度的不同，這是我們需要注意的一點。同時在對唱的過程中，通過疊聲可以更好地表現(xiàn)二人之間的對唱效果，加強對唱哭嫁的氛圍。我們可以通過欣賞對唱作品來很好地了解哭嫁調作品的一個精彩之處。一般來說，母女對唱是哭嫁過程中最為精彩的一個內容。

陪哭一般都是由新娘的女伴姐妹來進行的，或者是其他的一些女性。這些女性將會陪著新娘進行哭嫁，哭嫁的內容不僅僅只是要敘述彼此之間的深厚情誼，同時也有對新娘的一種勸慰，讓新娘能夠順順利利地出嫁。當然，我們也可以看到陪哭女性也需要起到一個渲染悲傷氛圍的重要作用，例如新娘唱到“如果我是男兒家，三丘田也有一丘，三塊地也有一塊?！迸愠娜司蜁貞叭绻闶桥畠杭?，十丘田沒有一丘，十塊地沒有一塊?！?/p>

一般的陪唱是新娘與自己的妹妹、嫂子的一個哭唱過程。因為三人在家的時候感情深厚，所以新娘在哭嫁的時候對于妹妹和嫂子都是十分不舍的。隨著哭嫁的不斷進行，新娘的情緒也變得越來越激動，聲淚俱下。妹妹和嫂子受其情緒感染，也是邊哭邊唱，整個曲調十分低沉悲傷。

眾唱也是哭嫁中的一個重要表現(xiàn)形式，我們比較常見的眾唱一般都是在新娘上花轎的時候。這時候因為新娘將要踏上前往夫家的花轎，以后見面就很難，分別在即，很多人心中都會充滿了悲傷之情這時候，眾人都會隨著新娘的哭嫁一同悲哭并且歌唱。這種場景因為參與人數(shù)的數(shù)量增多而變得十分壯觀。

二、哭嫁道具對音樂創(chuàng)作的作用

在哭嫁調中，同樣要看到道具對于哭嫁不可忽略的作用。在這里主要是通過對嘉禾哭嫁儀式的道具來進行分析。我們都知道，在很多的重要儀式場合，道具的選擇和使用往往有著非常重要的意義。我們可以通過這些道具更好地去了解哭嫁的一些習俗與文化內涵，這對于我們在進行哭嫁調創(chuàng)作的時候可以有更多的幫助，讓我們創(chuàng)作出來的哭嫁調更加具有實際運用價值，所以我們對于道具的研究是非常有必要的。

在江西省嘉禾哭嫁儀式中，道具的選擇也是同樣具有特殊意義的。這類道具主要包括了女子肉和火籠。在出嫁之前，出嫁女子的婆家都需要為出嫁新娘的伴嫁女子準備一塊新鮮的豬肉，這款豬肉在新娘出嫁的過程中是不允許移動的，這代表著新郎家里的財力如何和實力程度，如果這塊肉越大，這代表這家新郎的家底是比較殷實的。在嘉禾的少數(shù)民眾中，搶奪伴嫁女子的肉是當?shù)啬信g相互認識的一個好機會，很多人都對這個道具十分看重。而火籠同樣也是一個非常重要的道具，在傳統(tǒng)的民俗中，火籠都很好地代表著延續(xù)香火，因此提火籠是一個非常重要的事情，一般都會由一些比較重要的年輕人來進行完成。一般來說，這些提火籠的年輕人需要同時滿足三個條件，一個是出嫁女子的至親，關系越親越好，其次與出嫁女子的年齡相差不能夠過大，一般以十歲作為標準。最后這個人必須要是父母雙全，不曾有過離婚的，這樣代表出嫁女子將來也將會像她一樣有一個美好的婚姻，有一個快樂的生活。這些道具都會在嘉禾在哭嫁中有很好的使用，代表對于新娘的美好祝愿。嘉禾的哭嫁儀式中很重要的一部分都是由女子來完成的，其中伴娘是最重要的一個角色。在哭嫁過程中，伴娘將會通過自己的歌聲來表達自己的一些情感，訴說人間百態(tài)。

一般來說，在女子要出嫁的前一個晚上，與之比較要好的女伴都會前來和其道別，訴說離別的悲傷之情，并且表達自己對伙伴婚姻的美好祝愿。出嫁女子一般都會用美食來招待女伴，其中糯米飯就是其中必不可少的一道，希望彼此之間的友誼能夠長久的保持著，不要因為出嫁而變得少聯(lián)系。

三、結語

總的來說，哭嫁調在音樂作品中有一定的固定形式，比如說哭嫁調大都是由有規(guī)律固定的樂句相互連綴而成，這些句子看上去整潔美觀，富有韻律。但是隨著哭嫁主題的不同，所以在哭嫁調中也有會不同的聲調，這樣體現(xiàn)了哭嫁主體的個性，讓哭嫁調更加靈活多變。而新娘的唱腔中一般包括起腔、主題、拖腔三個部分。起腔、主題和拖腔三者之間在速度、節(jié)奏上都有很大的不同，我們可以通過這個來進行判斷。這是一個固定的形式內容，在很多的哭嫁樂曲中都可以看到。

音樂創(chuàng)作的過程中需要對音樂創(chuàng)作的情景、演唱主體有一個很好的判斷，并且根據(jù)不同的特點來進行創(chuàng)作。很多人在進行音樂創(chuàng)作的過程中，對于作品所需環(huán)境和歌詞的內容環(huán)境并沒有很好的認識與判斷，而是個根據(jù)自身的感覺來進行創(chuàng)作。在專業(yè)音樂創(chuàng)作的過程中，需要對當?shù)貧v史和文化進行深入了解，因為這些東西能夠幫助我們更好的了解當?shù)氐拿袼孜幕?，對于哭嫁調的創(chuàng)作起到非常重要的作用。現(xiàn)在的哭嫁調在進行創(chuàng)作的過程中，很多都出現(xiàn)因為不了解哭嫁儀式與道具而產(chǎn)生的一些偏差或者錯誤，這是需要我們注意的，只有這樣才可以創(chuàng)作出真正的好作品。

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作者簡介：賈晨斐（1991—），女，漢族，碩士研究生，助教，研究方向：音樂學。