張曉航

摘要：《巴黎圣母院》中表現(xiàn)出來(lái)的“唯美”精神，是其藝術(shù)價(jià)值的集中體現(xiàn)。文章主要從《巴黎圣母院》描寫的三組對(duì)立項(xiàng)中，分析其體現(xiàn)的“唯美”精神，詮釋作者雨果的唯美思想。具體包括法比和艾斯梅哈爾達(dá)、克羅德和艾斯梅哈爾達(dá)、加西莫多和艾斯梅哈爾達(dá)之間所體現(xiàn)出來(lái)的“唯美”精神。

關(guān)鍵詞：《巴黎圣母院》；“唯美”精神；藝術(shù)價(jià)值

《巴黎圣母院》的作者雨果是世界著名的浪漫主義文學(xué)作家，在法國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。雨果曾說(shuō)：“丑就在美的旁邊……美與惡并存”，這種理念是雨果浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作基調(diào)，同時(shí)也能夠表現(xiàn)出其藝術(shù)審美傾向。對(duì)《巴黎圣母院》這部作品中的“唯美”精神進(jìn)行研究，可以幫助人們更好的理解作者雨果的創(chuàng)作思想。

1法比和艾斯梅哈爾達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的“唯美”精神

在《巴黎圣母院》的故事中，法比和艾斯梅哈爾達(dá)之間擁有過(guò)短暫的愛情，這是出于外表美的相互吸引。女主人公艾斯梅哈爾達(dá)是一名吉普賽女郎，美麗非凡的她在愚人節(jié)廣場(chǎng)舞表演中，一下子吸引了包括克羅德在內(nèi)的許多異性的目光，令克羅德這位巴黎圣母院副主教也對(duì)她瘋狂著迷，于是派遣教堂敲鐘人加西莫多前去劫持艾斯梅哈爾達(dá)，想把她占為己有。正當(dāng)加西莫多劫持艾斯梅哈爾達(dá)之際，身為宮廷弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的法比聞聲趕來(lái)，解救了艾斯梅哈爾達(dá)。這位弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)英武不凡，是女人們心中的白馬王子，與吉普賽女郎艾斯梅哈爾達(dá)一樣，都是異性追求、同性嫉妒的對(duì)象。法比見到艾斯梅哈爾達(dá)的美貌，深深被其吸引。艾斯梅哈爾達(dá)出于對(duì)法比的感激，以及法比英俊的外表，同樣對(duì)他心生愛慕。

因此，盡管兩人之間的短暫愛情注定因法比英俊外表下的丑陋靈魂而快速消亡，但兩人愛慕關(guān)系的建立，是出于一種對(duì)外表美的相互吸引。從美學(xué)角度來(lái)看，這種以貌取人的愛情動(dòng)機(jī)相比于物質(zhì)性、權(quán)利性的評(píng)判，更符合非功利性審美標(biāo)準(zhǔn)。正如康德對(duì)自由美與附庸美的劃分，自由美是純粹的形式美，而附庸美則摻雜了某種目的。顯然，法比和艾斯梅哈爾達(dá)愛慕關(guān)系的建立，更符合自由美的范疇，其本身就是“唯美”精神的體現(xiàn)。這一點(diǎn)也可以通過(guò)與法比和他未婚妻佛勒赫·德·李之間的對(duì)比中得到印證。雖然法比的未婚妻也十分美貌，但法比更看重的是其家庭背景，雖然法比非?？释玫桨姑饭栠_(dá)，但出于附庸標(biāo)準(zhǔn)的考慮，他還是選擇了自己的未婚妻，并對(duì)后來(lái)艾斯梅哈爾達(dá)的悲慘遭遇冷漠旁觀。

2克羅德和艾斯梅哈爾達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的“唯美”精神

克羅德可以說(shuō)是艾斯梅哈爾達(dá)悲慘結(jié)局的締造者。從其第一次見到艾斯梅哈爾達(dá)開始，這位禁欲系副主教就對(duì)其產(chǎn)生了瘋狂的占有欲，逐漸走向一種精神畸形狀態(tài)。而與克羅德瘋狂追求相反的是艾斯梅哈爾達(dá)對(duì)他深深的厭惡和恐懼。身為一名吉普賽女郎，艾斯梅哈爾達(dá)根本沒有能力反抗這位掌握權(quán)力的副主教。在世人眼中，克羅德是受人尊敬、學(xué)識(shí)淵博的神職人員，而且他收養(yǎng)了因長(zhǎng)相丑陋被人嫌棄的加西莫多，在平時(shí)的修行中保持圣潔、追求真善美。但就是這樣一位副主教，在見識(shí)到艾斯梅哈爾達(dá)那種充滿生命力的美后，再也無(wú)法壓制人性的沖動(dòng)，想盡各種辦法想將她占為己有。克羅德這一人物是弗洛伊德多重人格的典型代表，在遇到艾斯梅哈爾達(dá)之前，他以一種超我狀態(tài)存在，而在遇到艾斯梅哈爾達(dá)之后，他卻淪為一具被欲望支配的軀殼。

值得一提的是，雖然克羅德是艾斯梅哈爾達(dá)悲劇的直接締造者，但其對(duì)艾斯梅哈爾達(dá)的瘋狂追求，是出于對(duì)美的無(wú)法抗拒。從人性的角度來(lái)看，克羅德身為禁欲系的代表，一直克制自己人性本能中對(duì)異性的渴望，這本身就造就了克羅德的人性缺陷。遇到艾斯梅哈爾達(dá)后，他被抑制許久的渴望洶涌而出，導(dǎo)致其精神上出現(xiàn)畸形，認(rèn)為只有自身精神上的真善美，才能配得上艾斯梅哈爾達(dá)的外表美。而當(dāng)他意識(shí)到永遠(yuǎn)無(wú)法得到艾斯梅哈爾達(dá)后，就選擇親手毀滅她，來(lái)成全自己的精神美。這種對(duì)美的偏執(zhí)的追求，也是一種“唯美”精神的體現(xiàn)。但最終，克羅德因自己瘋狂的偏執(zhí)，被加西莫多推下塔樓，自食其果。

3加西莫多和艾斯梅哈爾達(dá)表現(xiàn)出來(lái)的“唯美”精神

《巴黎圣母院》故事中的加西莫多作為男主人公，是一名長(zhǎng)相猙獰、奇丑無(wú)比的棄嬰。從小被巴黎圣母院的副院長(zhǎng)克羅德收養(yǎng)，并將他留在院中成為一名敲鐘人。加西莫多駝背、跛足、獨(dú)眼，又在十四歲時(shí)被鐘聲震破耳膜，使他的世界陷入無(wú)邊黑暗，開始變得乖戾，對(duì)周圍事物充滿敵意。也正因如此，加西莫多非常敬重、愛戴收養(yǎng)自己的恩人克羅德，對(duì)他言聽計(jì)從。當(dāng)克羅德下令讓加西莫多劫持艾斯梅哈爾達(dá)后，加西莫多毫不猶豫的將艾斯梅哈爾達(dá)搶了過(guò)來(lái)。但因法比相救，加西莫多被抓捕起來(lái)，替克羅德承受了鞭笞之刑。

令加西莫多難以相信的是，當(dāng)他飽受烈日灼燒、口渴難耐時(shí)，只有善良的艾斯梅哈爾達(dá)原意為他找來(lái)水喝。加西莫多從此深深愛上了艾斯梅哈爾達(dá)，并多次救助、掩護(hù)艾斯梅哈爾達(dá)，使其逃離克羅德的挾持和迫害。但是最終，艾斯梅哈爾達(dá)還是因克羅德死在了絞刑架上，看清克羅德真實(shí)面目的加西莫多，從背后將克羅德從塔樓上推下。而他自己，卻選擇抱著艾斯梅哈爾達(dá)的尸骨死去，以這種方式詮釋了自己對(duì)愛的追求。因此，加西莫多身上體現(xiàn)出來(lái)的“唯美”精神，與法比、克羅德都存在對(duì)立關(guān)系。法比擁有外表美，但靈魂丑陋，加西莫多則是外表丑陋，卻擁有一顆善良的心?？肆_德對(duì)艾斯梅哈爾達(dá)的愛是瘋狂占有以及得不到之后的毀滅，用愛來(lái)成全自己。而加西莫多則是為愛犧牲、幫助埃艾斯梅哈爾達(dá)逃離，最后以生命給予其陪伴和保護(hù)。因此，《巴黎圣母院》這部作品很好的演繹了人們對(duì)“唯美”愛情的不同理解，以及在追求“唯美”愛情中的不同選擇。最后的結(jié)局則震撼心靈，讓人可以更好的理解“唯美”精神的真諦。

綜上所述，雨果在其代表作品《巴黎圣母院》中，用不同的人物、不同的關(guān)系、不同的視角闡釋了自己對(duì)“唯美”精神的理解，非常引人深思。在追求“唯美”的過(guò)程中，如果出現(xiàn)附庸美或盲目的偏執(zhí)，只會(huì)使自己陷入一種畸形狀態(tài)。而加西莫多展現(xiàn)給人們的“唯美”精神，則能夠很好的詮釋其本質(zhì)，這也是雨果先生想要向世人傳達(dá)的“唯美”思想。

參考文獻(xiàn)：

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[2]宋娟.芻議《巴黎圣母院》的浪漫主義特色[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（24）.

（作者單位：河北大學(xué)2016屆外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）