張曉果

【摘 要】作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的必修課程，圖案設(shè)計也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代圖案設(shè)計雖不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計，但同樣是傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，不斷融入現(xiàn)代元素而形成的新時代的藝術(shù)設(shè)計特色。本文主要探究在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，如何對現(xiàn)代圖案設(shè)計進行創(chuàng)新，并做出合適的教學(xué)對策。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代圖案;設(shè)計教學(xué);影響;對車

中圖分類號：G42 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0203-01

一、現(xiàn)代圖案設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)

（一）關(guān)于圖案設(shè)計的發(fā)展。作為一門裝飾藝術(shù)，圖案設(shè)計就是指對所要進行的圖樣和方案進行設(shè)計，已經(jīng)逐漸接近現(xiàn)代人們所說的藝術(shù)設(shè)計的概念。而作為圖案設(shè)計的雛形，圖形設(shè)計的歷史同樣也很悠久，古人們通過繪、寫、刻、印等方式對自己所要表達的信息進行設(shè)計，以達到最終通信的目的。而現(xiàn)代通過對古代傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚，表現(xiàn)出了更具特色的藝術(shù)形式。

（二）藝術(shù)教學(xué)的方法與意義。進行藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的目的，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和審美能力，通過藝術(shù)圖案的創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力?，F(xiàn)代教育要求在教育教學(xué)過程中，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也是同樣。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)不僅要求學(xué)生要具備豐富的文化涵養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)鑒賞的能力，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握事物的規(guī)律，開展開放性的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生形成發(fā)散性思維，有利于學(xué)生利用創(chuàng)新思維能力對藝術(shù)作品進行改造?，F(xiàn)代圖案設(shè)計的教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，兩者擁有很多的共同點，例如圖案設(shè)計的形態(tài)，構(gòu)成，色彩等等，基本原理，也都對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有一定的啟發(fā)。也可以說現(xiàn)代圖案設(shè)計中有藝術(shù)設(shè)計，同樣藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也離不開圖案設(shè)計。圖案設(shè)計為藝術(shù)設(shè)計教育提供了發(fā)展的基礎(chǔ)訓(xùn)練平臺，而現(xiàn)代性氣息極強的圖案設(shè)計，同時也可以從指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作中獲得設(shè)計靈感。

二、現(xiàn)代圖案設(shè)計對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的影響

（一）把握造型美的規(guī)律。圖案設(shè)計擁有兩大基本要素，就是審美與實用性的結(jié)合。作為最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，圖案就來自于我們的現(xiàn)實生活。它取材于生活中的大小事物。圖案的創(chuàng)作是根據(jù)現(xiàn)實情況中事物的自然狀態(tài)，根據(jù)創(chuàng)作者的靈感進行再造，將其升華為具有藝術(shù)特色的藝術(shù)形象。所以，一些經(jīng)典的圖案如敦煌莫高窟的裝飾圖案，其裝飾圖案亦自稱體系， 不僅體現(xiàn)了豐富的人文性特點，也擁有很強的藝術(shù)和鑒賞價值，在中國繪畫藝術(shù)史上占有重要的地位。通過圖案設(shè)計的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握藝術(shù)造型的特色美，并對其理論知識以創(chuàng)造美的規(guī)律進行自由創(chuàng)作，往往小小的圖案中可以飽含深刻的寓意。

（二）創(chuàng)造性思維與設(shè)計靈感。藝術(shù)的美是多個層面的，可能細膩含蓄，也可能奔放豪邁，這就需要在設(shè)計教學(xué)的過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生從不同的角度，不同的層面去感悟藝術(shù)。同時，藝術(shù)創(chuàng)作的過程也是千姿百態(tài)的，由于受到創(chuàng)作者人生閱歷、文化程度以及專業(yè)技術(shù)的限制和影響，同時更大程度上受到創(chuàng)作者藝術(shù)思維的影響，往往每個人創(chuàng)造出來的圖案和設(shè)計形式都是不同樣的。而設(shè)計專業(yè)需要的就是這種不同的藝術(shù)特色，作為藝術(shù)設(shè)計教育的一大重點內(nèi)容，教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在日常教學(xué)中展開開放性的教學(xué)內(nèi)容，多向?qū)W生展示一些成功的圖案設(shè)計，提供一些設(shè)計素材，以開闊學(xué)生的眼界和思路，使學(xué)生在潛移默化中充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象與意念形象化、視覺化，根據(jù)自己的經(jīng)歷和靈感創(chuàng)造出內(nèi)涵更加豐富的作品。

現(xiàn)在圖案的設(shè)計要求創(chuàng)作者要對事物有審美加工的能力，所以，對創(chuàng)作者觀察能力的需求也是很高的。在藝術(shù)教育的過程中，教師也要鼓勵學(xué)生走出課堂，走進生活，用心發(fā)現(xiàn)生活中的每一件小事，只要認真觀察，這些細小的事物都可以成為將來創(chuàng)作的素材。

（三）汲取傳統(tǒng)圖案的精華。我們的世界越來越趨向于多元化的發(fā)展，這就要求藝術(shù)形式的設(shè)計也必須要跟隨時代的潮流，展現(xiàn)出多元化，多樣性的藝術(shù)，特色內(nèi)容。新生事物總是蘊藏著強大的生命力，但是傳統(tǒng)的東西也有其存在的價值。傳統(tǒng)圖案藝術(shù)具有悠久歷史的傳統(tǒng)特性和民族民間的深厚文化底蘊，是各類視覺藝術(shù)門類潛在發(fā)展之動力。

中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)博大精深，蘊含著完備的圖案設(shè)計法則，在教學(xué)中需要通過對傳統(tǒng)圖案紋樣和組織結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和臨摹，指導(dǎo)學(xué)生掌握圖案構(gòu)成的規(guī)律和法則，并根據(jù)其形式規(guī)律創(chuàng)作新的圖案。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案不能單純地拷貝或者簡單地挪用，而是要認識和了解傳統(tǒng)圖案，并在此基礎(chǔ)上挖掘和改造傳統(tǒng)圖案，讓傳統(tǒng)圖案成為設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點。

三、結(jié)語

總而言之，現(xiàn)代圖案設(shè)計已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的圖案設(shè)計形式，人們的審美也越來越多元化，這就要求圖案設(shè)計的審美必須與實用性相結(jié)合。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)藝術(shù)設(shè)計知識時，除了課堂中對知識系統(tǒng)性的獲取以及練習(xí)，教師同時也必須要注重學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生在日常生活中進行觀察，將現(xiàn)實中等生活元素融入自己的創(chuàng)作中，獲取更多的人文素材。

參考文獻：

[1]張云峰.民族藝術(shù)與文字設(shè)計的關(guān)聯(lián)與影響[J].民族藝術(shù)，2012（3）.

[2]黃丹.淺談圖案設(shè)計教學(xué)對藝術(shù)設(shè)計的驅(qū)動作用[J].藝術(shù)探索，2005（2）.

[3]王偉.圖案的教學(xué)理念及形式美的表現(xiàn)特征探討[J].中國科技信息，2008（16）.