崔洪亮

[摘要]“與古為新”是歷史建筑保護(hù)與更新中相當(dāng)重要的一種思想觀念，在馮紀(jì)忠教授所規(guī)劃的松江方塔園中體現(xiàn)的淋漓盡致。本文通過(guò)對(duì)方塔園中心景區(qū)和何陋軒兩處局部進(jìn)行分析，總結(jié)出其“與古為新”的具體表現(xiàn)，引發(fā)作者對(duì)于歷史建筑保護(hù)與更新的一些思考和感觸。

[關(guān)鍵詞]方塔園;與古為新;保護(hù)與更新

文章編號(hào)：2095 - 4085（ 2019） 04 - 0038 - 02

1前言

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》，其本來(lái)的意思指的是大自然中蘊(yùn)藏的美景雖然難以窮盡，但詩(shī)人只要深入地體會(huì)觀察，就能不斷產(chǎn)生新的感悟，即使是以前的人已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的題材，也能有所創(chuàng)造，達(dá)到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多用這句話來(lái)表明創(chuàng)新的重要性和必要性。

建筑設(shè)計(jì)中的“與古為新”則是最先被馮紀(jì)忠教授在談?wù)撈渌山剿@時(shí)所提出，指的是今的東西可以和古的東西在一起成為新的東西。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們?cè)?jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為時(shí)代需要“破舊立新”，沒(méi)能辯證看待“厚古薄今”和“厚今薄古”，造成了一系列不可挽回的發(fā)展倒退。而馮紀(jì)忠教授提出“與古為新”這一觀點(diǎn)，實(shí)則有“撥亂反正”的重大意義，而其方塔園規(guī)劃設(shè)計(jì)上則貫徹落實(shí)了“與古為新”這一規(guī)劃理念，成為一代經(jīng)典作品供后人學(xué)習(xí)。

2松江方塔園的歷史和地位

松江方塔園地處上海市松江縣城東中山東路南側(cè)，上海市園林局于1978年邀請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)馮紀(jì)忠教授設(shè)計(jì)建造一座匯集歷史文物的城市公園，與1987年竣工。城市公園即為如今的“松江方塔園”，有“露天博物館”之稱(chēng)。

雖然在建成過(guò)程中和建成之后，馮紀(jì)忠教授和他所設(shè)計(jì)的“方塔園”遭受了許多阻撓和非議，但依舊無(wú)法掩蓋其在歷史建筑保護(hù)與更新領(lǐng)域中極高的歷史地位和研究?jī)r(jià)值。如今，經(jīng)受住了20多年的爭(zhēng)議之后，方塔園已成為馮紀(jì)忠教授最著名的代表作之一，被譽(yù)為“我國(guó)現(xiàn)代主義風(fēng)格園林代表作”，并于1999年獲得國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)第二十界大會(huì)“當(dāng)代中國(guó)建筑藝術(shù)創(chuàng)作成就獎(jiǎng)”。

3松江方塔園規(guī)劃設(shè)計(jì)理念（圖1）

3.1博物館與塔院——空間形態(tài)的“與古為新”

據(jù)馮紀(jì)忠自述，其設(shè)計(jì)的主要原則為“突顯方塔的主體地位”，“與古為新”的總精神與“突顯方塔的主體地位”的主要原則相結(jié)合。

整個(gè)方塔園里，除了幸存的方塔和照壁，天后官及其他文物建筑的原址并不在此，而是從上海其他地方遷建而來(lái)。馮紀(jì)忠教授將方塔園的性質(zhì)定義為“以方塔為主體的歷史文物公園”，這與博物館的性質(zhì)相差無(wú)幾，“露天博物館”這個(gè)概念也就應(yīng)運(yùn)而生了。他創(chuàng)新性地將方塔、照壁跟天后宮看作展品，將承載博物館展品的托盤(pán)通過(guò)建筑周邊平臺(tái)設(shè)計(jì)塑造出來(lái)，起到烘托建筑的作用， “以反映珍視文物如拱璧之意”。他將博物館中盛放展品的柱臺(tái)轉(zhuǎn)化為不同標(biāo)高的石砌平臺(tái)，這種做法本身便是“與古為新”的體現(xiàn)之一，是歷史建筑保護(hù)的歷史性和時(shí)代的創(chuàng)新性相互融合的結(jié)果。

方塔所處的塔院在承托方塔的平臺(tái)上，若暴露過(guò)多，毫無(wú)遮擋則有違中國(guó)傳統(tǒng)的“含蓄內(nèi)斂”思想，也不利于環(huán)境氛圍的塑造。塔院是中國(guó)的傳統(tǒng)建筑類(lèi)型，它通常是以塔為中心，通過(guò)建筑圍合起來(lái)的封閉庭院。馮紀(jì)忠教授將塔院這一建筑形式抽象為一種四個(gè)方向立面圍合的頂部開(kāi)敞的空間形式，再結(jié)合實(shí)地場(chǎng)所的元素，保留了西部的山丘和北部的照壁，僅僅在東南兩個(gè)方向上增建了兩片白墻，用最節(jié)制的手法就構(gòu)建出于自然融為一體的塔院意境。這里的“古”體現(xiàn)在傳統(tǒng)塔院的空間模式，“新”則是與場(chǎng)所環(huán)境相結(jié)合的處理方式，不強(qiáng)調(diào)立面上與傳統(tǒng)塔院的廊，墻，建筑等元素的相同，而強(qiáng)調(diào)精神氛圍的統(tǒng)一與傳承。這是空間形態(tài)上的“與古為新”，是“古”的精神，而又不完全是“古”，而變成了另一份獨(dú)一無(wú)二的“新事物”。

3.2何陋軒—一建筑形式的“與古為新”（圖2，3）

何陋軒是方塔園中另一處精彩的“園中園”，也是多數(shù)學(xué)者給予極高評(píng)價(jià)的一處建筑設(shè)計(jì)。馮紀(jì)忠說(shuō)起何陋軒的形態(tài)設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于當(dāng)?shù)匾粠У膹T殿頂農(nóng)居，其最大的特點(diǎn)就是“屋脊作強(qiáng)烈的弧形”，這便構(gòu)成了何陋軒屋頂?shù)碾r形。但與傳統(tǒng)農(nóng)居不同之處是，對(duì)其屋頂?shù)幕《雀蛹右詮?qiáng)調(diào)，彎曲的程度更加夸張，并且將弧形元素一直延續(xù)到屋頂?shù)拈芸诤妥o(hù)坡上，這是一種“文脈的延續(xù)”，又是一種“現(xiàn)代的創(chuàng)新”，通過(guò)變形衍生出新的建筑形式，但并沒(méi)有脫離傳統(tǒng)坡屋頂?shù)囊饩?。人們依舊可以一眼就能看出這是由中國(guó)古代坡屋頂變形而來(lái)，也同時(shí)可以在其中找到文化的認(rèn)同感和歸屬感。這也正是“與古為新”的內(nèi)在要求，新的東西要能夠自然地就能喚醒人們的記憶，這就意味著并不是憑空而成，而是有理有據(jù)的創(chuàng)新。

4總結(jié)和反思

方塔園所獲得的巨大成就給予了歷史建筑保護(hù)與更新一條“與古為新”道路，引起了我們太多思考。我們過(guò)去對(duì)于歷史建筑的態(tài)度往往眾說(shuō)紛紜，有入主張?jiān)不謴?fù)，有人主張拆除重建……如20世紀(jì)50年代初北京市規(guī)劃并未采用“梁陳方案”，導(dǎo)致大量的文物古跡遭受破壞，造成不可挽回的損失。試想如果當(dāng)時(shí)能夠借鑒“與古為新”這一思想，如今的北京是否便是一副截然不同的面孔？公眾們是不是能在大街小巷中便能喚醒古時(shí)的記憶？展望未來(lái)還會(huì)存在大量的歷史建筑保護(hù)與更新的問(wèn)題，面對(duì)抉擇時(shí)我們又該做出怎樣的判斷？

我認(rèn)為這是一個(gè)復(fù)雜且多變的問(wèn)題，其中不變的一條原則便是“與古為新”，這是對(duì)于“古”的尊重，但卻不能盲目地尊古，要在尊古的前提下加入新的東西，成為一種新的詮釋。“與古為新”這一思想觀念必須先根植于設(shè)計(jì)師心中，必須先深入人心，喚醒人們心中對(duì)于歷史的那份記憶，歷史建筑保護(hù)更新的工作才能取得更加長(zhǎng)足的進(jìn)步，才能有更多更優(yōu)秀的保護(hù)案例相繼產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋國(guó)棟.與古為新——方塔園讀馮紀(jì)忠[J].中外建筑，2012，（05）.

[2]馮紀(jì)忠，與古為新——談方塔園規(guī)劃及何陋軒設(shè)計(jì)[J].華中建筑，2010，（02）.