劉偉

摘 要：以廣西劉三姐文化為代表的區(qū)域特色文化是發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要資源，區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)化有助于促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，有助于提升國家文化軟實力。區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)化要符合地方實際，要借助資本的力量，要緊緊圍繞特色做文章，要堅持穩(wěn)健經(jīng)營，要不斷創(chuàng)新求變。

關(guān)鍵詞：區(qū)域特色文化;產(chǎn)業(yè)化;文化軟實力

中圖分類號：G124 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）22-0038-02

十九大報告提出，“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育新型文化業(yè)態(tài)?！眳^(qū)域特色文化是實現(xiàn)文化繁榮，滿足人們對美好生活新期待的重要資源。產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是發(fā)展區(qū)域特色文化的重要途徑，有助于弘揚民族優(yōu)秀文化，有助于提升文化軟實力和促進經(jīng)濟社會發(fā)展。區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有其自身規(guī)律，尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，相關(guān)產(chǎn)業(yè)化運作才會成功。本文以《印象·劉三姐》為例，對區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)化略作探討。

一、《印象·劉三姐》

《印象·劉三姐》是2004年3月20日上演的大型山水實景演出，也是張藝謀團隊七部《印象》系列演出的開山之作，被稱為“與上帝合作之杰作”。學(xué)者認(rèn)為：“‘印象·劉三姐文化景區(qū)開啟了一個全新概念的民俗文化旅游開發(fā)模式，在全國乃至全世界都屬首創(chuàng)?！盵1]

作為國家首批文化產(chǎn)業(yè)示范基地，《印象·劉三姐》具有突出的社會效益和經(jīng)濟效益。社會效益看，通過十五年的演出有力促進了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)，也把人與自然和諧相處的思想潛移默化地融入了觀眾的頭腦深處。同時，其構(gòu)思精巧、美輪美奐的表演在國內(nèi)外美譽不斷，豐富了劉三姐文化的外延和內(nèi)涵，引得許多國內(nèi)外游客慕名前來，提升了國家文化軟實力。從經(jīng)濟效益看，截至2017年12月30日，《印象·劉三姐》累計銷售門票162萬張，總收入2.1億元，凈利潤近1億元。除門票外，它還帶動了餐飲、酒店、旅游、交通、培訓(xùn)等周邊行業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮了龍頭效應(yīng)，其所在地桂林陽朔也在2015年成為廣西首個旅游收入突破百億的縣。

遺憾的是，其經(jīng)營者廣維公司因嚴(yán)重資不抵債，于2017年8月向廣西高級法院申請重整，使得《印象·劉三姐》險些因此“謝幕”，最終幸得各方及時出手相助才免遭厄運。在《印象·劉三姐》項目上，既有成功的經(jīng)驗，也有需要反思的地方。

二、成功的主要原因

1.順應(yīng)社會發(fā)展趨勢。研究表明，20世紀(jì)80年代末90年代初，在我國乃至廣西，已經(jīng)形成了一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)，但有關(guān)方面的認(rèn)識尚沒有跟上形勢。例如，當(dāng)時的報紙雜志上常常見到“文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的報道，實際上是沒有把文化作為產(chǎn)業(yè)來看待。直到世紀(jì)之交，人們才明確地肯定了文化的經(jīng)濟價值[2]。2003年9月，文化部下發(fā)了《關(guān)于支持和促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》。至此，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨??！队∠蟆⑷恪返氖籽萑帐?004年3月20日，實際上它的起步要從1998年制片人梅帥元把相關(guān)規(guī)劃提交給政府部門算起。當(dāng)時，廣西文化廳剛剛提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路。1998—2014年，隨著文化產(chǎn)業(yè)政策的不斷明朗，經(jīng)過政府、投資人、主創(chuàng)團隊等各方人士的通力合作，《印象·劉三姐》得以問世，其順應(yīng)了社會發(fā)展趨勢。

2.劉三姐文化強大的號召力。劉三姐是傳說中的壯族“歌仙”，她聰慧機敏、美貌動人。壯鄉(xiāng)謂“歌?！保瑐鹘y(tǒng)上“歌師”享有很高的威望，是壯族地區(qū)道德和秩序的代言人;作為“歌仙”，劉三姐受人們喜愛和尊敬的程度遠勝一般歌師。直到20世紀(jì)50年代，壯族地區(qū)民間對歌、賽歌活動開始之前，還要先祭奠劉三姐，其社會影響力可見一斑。新中國成立后，劉三姐文化得到了大力發(fā)展，不僅在國內(nèi)盡人皆知，還多次走出國門，在世界上尤其在東南亞一帶久負盛名。1961年拍攝的電影《劉三姐》取景于《印象·劉三姐》的所在地——陽朔縣，隨后在東南亞地區(qū)掀起了觀影風(fēng)潮，并于1963年被評為“世界十大最佳影片之一”。20世紀(jì)80年代，劉三姐文化以舞臺劇的形式再赴東南亞，同樣掀起了“劉三姐熱潮”。進入新世紀(jì)，劉三姐文化借中國—東盟合作之勢，于2016年以彩調(diào)劇的形式三訪東南亞，再次引來熱情關(guān)注。經(jīng)過千百年的積淀，劉三姐文化已是廣西乃至全國區(qū)域特色文化的杰出代表，具有強大的品牌號召力。

3.張藝謀主創(chuàng)團隊。以張藝謀為代表的主創(chuàng)團隊，有著獨到的藝術(shù)品位、市場直覺和推介技巧，是《印象·劉三姐》能夠在短期內(nèi)聲名鵲起的保障。張藝謀是我國第五代電影導(dǎo)演的代表，1999年秋，梅帥元先生在有關(guān)人士的引薦下，和張藝謀導(dǎo)演取得了聯(lián)系，二人很快就《印象·劉三姐》事宜達成了基本共識。此時，正是張藝謀導(dǎo)演生涯的第一個高峰期，此前，他執(zhí)導(dǎo)的《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《秋菊打官司》等影片在國內(nèi)外引起熱烈反響，他本人也因此屢獲大獎，包括三次提名奧斯卡和五次提名金球獎。張藝謀主創(chuàng)團隊的加盟，不僅提高了《印象·劉三姐》的創(chuàng)編水準(zhǔn)和節(jié)目質(zhì)量，而且加盟本身就具有轟動的廣告效應(yīng)，這是《印象·劉三姐》成功的關(guān)鍵所在。

4.得天獨厚的人文地理環(huán)境。假如把《印象·劉三姐》比作一株嬌艷的花，那么其所在地桂林陽朔無疑是讓花兒更加艷麗的沃土。桂林素以“山水甲天下”聞名，每年慕名而來的游客不可勝數(shù)，這是《印象·劉三姐》常演不衰的一個根本原因。正如張藝謀在接受專訪時所言：“我覺得你（觀眾）來這里，首先是看桂林山水，而后再追加一點特色，看這個節(jié)目?！盵3]他充分肯定了桂林山水對于《印象·劉三姐》的積極作用，作為國際旅游名城，桂林有客源、有美景、有便利的交通、有熱情的民眾，所以《印象·劉三姐》才能夠存活并蜚聲海內(nèi)外。反過來看，假如一個地方交通閉塞、環(huán)境糟糕、民風(fēng)惡劣，是不可能培育出《印象·劉三姐》這樣的精品文旅項目的。