張建

摘 要：探析朱訓(xùn)德的工筆繪畫語(yǔ)言，是為當(dāng)代與傳統(tǒng)工筆畫的創(chuàng)新提供一個(gè)可遵循的道路。文章通過(guò)對(duì)湖湘工筆畫現(xiàn)狀分析，梳理了能夠體現(xiàn)朱訓(xùn)德工筆繪畫語(yǔ)言的三個(gè)方面，即朱訓(xùn)德工筆畫中的形神與筆墨、品格與意境、創(chuàng)新與理念。朱訓(xùn)德從傳統(tǒng)工筆畫轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代工筆畫，探索出新的工筆繪畫語(yǔ)言、符合當(dāng)代工筆畫的審美觀念，為當(dāng)代工筆畫發(fā)展貢獻(xiàn)出獨(dú)特的力量。

關(guān)鍵詞：朱訓(xùn)德;工筆;繪畫語(yǔ)言

工筆人物畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的表達(dá)形式之一，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在造型、用線、設(shè)色和構(gòu)圖等方面，形成了一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)體系和鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言。傳統(tǒng)工筆畫通常描繪精細(xì)，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗，呈現(xiàn)出工整的畫風(fēng)。當(dāng)代工筆畫正以一個(gè)新的形式展開(kāi)而來(lái)，在觀念、思想以及題材上都發(fā)生了一個(gè)新的改觀，取得了顯著成就。

中國(guó)最早的三幅帛畫均出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆，這三幅帛畫是中國(guó)歷史上傳統(tǒng)工筆畫的開(kāi)端，而湖南也承載著楚漢文明的輝煌絢爛，在深厚的文化底蘊(yùn)中湖湘擁有了“工筆畫大省”這一榮譽(yù)，湖湘工筆畫也展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，在中國(guó)工筆畫壇中獨(dú)樹(shù)一幟。這是激勵(lì)湖湘藝術(shù)家不斷前進(jìn)的精神力量，正是這種力量讓湖南成就了陣容強(qiáng)大的中國(guó)畫群體。湖湘工筆畫領(lǐng)軍人物之一朱訓(xùn)德，深受湖湘老一輩畫家的影響，著眼于湖南工筆畫的發(fā)展，這使他摒棄了傳統(tǒng)的繪畫觀念，通過(guò)自己思想方式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，其繪畫風(fēng)格則受到了日本東山魁夷和中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的影響。他探索到了一種使事物煥然一新的表現(xiàn)方式，以全新的角度去觀察、感受和表達(dá)要描繪的人與自然，讓畫面中散發(fā)出更多的人文表達(dá)情愫。

一、形神與筆墨

早期朱訓(xùn)德的畫風(fēng)偏向傳統(tǒng)，所表現(xiàn)的畫面在追求人物形象客觀真實(shí)性的同時(shí)，表達(dá)著傳統(tǒng)的繪畫語(yǔ)言。線條，作為主要的塑造手段，注重于結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，是畫面中氣韻的表達(dá)要素，也是作者意象的客觀反映。《春花集錦》是朱訓(xùn)德在本科階段的作品，該畫描繪了傳統(tǒng)苗族少女在賣紙花的地?cái)偳熬奶暨x紙花的情景，整個(gè)畫面表現(xiàn)出清朗歡快的氛圍。線條有輕重緩急，色彩柔和艷麗，構(gòu)圖疏密有致，對(duì)于人物的神情刻畫極其細(xì)致，表現(xiàn)出苗族婦女內(nèi)心的喜悅之情，傳神效果油然而生。畫面中也注重細(xì)節(jié)的描繪，婦女的服飾、頭飾以及地上的竹簍和平鋪地上放滿紙花的布，使整個(gè)畫面如虎添翼。對(duì)于背景并沒(méi)有著重刻畫，只有幾只蝴蝶在洋溢青春的少女身邊翩翩起舞，襯托著整幅畫面的情感。人與景的相互融合、相互交映，使觀者在畫外就能感受到春意盎然的氛圍，猶如處處都有春意，處處都有花開(kāi)。這幅作品可以說(shuō)是朱訓(xùn)德的藝術(shù)之路的開(kāi)端，也是激勵(lì)他不斷前進(jìn)的力量。

創(chuàng)作風(fēng)格成熟時(shí)期，朱訓(xùn)德的畫風(fēng)突破了傳統(tǒng)工筆畫的表現(xiàn)形式，這個(gè)時(shí)期的他更注重對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)情以及對(duì)大自然生命的表達(dá)，突出表現(xiàn)了人與自然的和諧之美。在用色方面，他大膽借鑒印象主義和表現(xiàn)主義的藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)也保留著屬于中國(guó)獨(dú)有的內(nèi)在繪畫精神。《暮光》是作者鄉(xiāng)村題材的一幅作品，描繪了夜色靜謐中的一個(gè)小村莊，整個(gè)畫面給人一種特有的自然神韻，庭院中那溫暖黑夜的燈光，更是作者寧?kù)o內(nèi)心中的光芒，其筆墨已脫離了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，這幅畫如果是用的白描或淡彩的形式就取得不了這樣引人深思的藝術(shù)效果。線條仿佛一個(gè)個(gè)音符在宣紙上跳動(dòng)，猶如交響的樂(lè)章，色彩沉穩(wěn)和諧，含蓄中飛揚(yáng)。那隨風(fēng)搖曳的樹(shù)與厚實(shí)的草垛形成了鮮明的對(duì)比，在微妙的造型下體現(xiàn)出動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的藝術(shù)手法，使人清晰地感受到自然的呼吸與脈搏，以及畫家對(duì)這片鄉(xiāng)土的愛(ài)戀與感懷，整幅畫面塑造出了人與自然和諧統(tǒng)一之音。

朱訓(xùn)德在走進(jìn)21世紀(jì)后，開(kāi)始轉(zhuǎn)向工筆重彩領(lǐng)域，進(jìn)入了一個(gè)新的探索時(shí)期。在馬王堆帛畫與敦煌壁畫的影響下，在對(duì)國(guó)畫顏料新特性的創(chuàng)新探索下，朱訓(xùn)德在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了“中國(guó)年”一系列作品，例如《中國(guó)畫—過(guò)小年》中繪畫技法更加注重線條與色彩的穿插效果，改變了傳統(tǒng)工筆畫以線造型的特點(diǎn)，用色造線。線條的優(yōu)美豪放、果斷、概括表達(dá)著作者內(nèi)心熾熱的情感，體現(xiàn)出現(xiàn)代工筆畫的審美形式、對(duì)傳統(tǒng)工筆繪畫語(yǔ)言進(jìn)一步的思考與探索。人物造型在精準(zhǔn)的提煉之后更加生動(dòng)傳神，色彩借鑒了楚漢墓室壁畫和漆器的特征，斑斕的色彩中透漏著沉穩(wěn)渾厚，同時(shí)在畫面中運(yùn)用了豐富的肌理效果，給人強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊和悠遠(yuǎn)的年代歷史美感，也傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)其個(gè)性表達(dá)的情感影響。

二、品格與意境

意象是主觀與客觀情感融合的表達(dá)，也是中國(guó)畫所追求的境界。一幅好的工筆作品不僅追求形神與筆墨，也注重品格與意境，朱訓(xùn)德的工筆畫將兩者巧妙地融合起來(lái)，其作品不僅蘊(yùn)涵著楚文化的浪漫灑脫和漢文化的詩(shī)意盎然，同時(shí)把個(gè)人的情感表達(dá)在畫面當(dāng)中，使人看到了對(duì)自然、對(duì)生命最淳樸的描繪，體現(xiàn)出積極向上的樂(lè)觀精神。這使他的工筆畫散發(fā)出人文情懷與歷史深度，也為中國(guó)當(dāng)代工筆畫語(yǔ)言的發(fā)展探索了新的方向。

朱訓(xùn)德喜歡“一月映一水，一水映一月”，這句話給他營(yíng)造的心境，就像對(duì)人生境遇的表達(dá)?！疤烊撕弦弧笔侵煊?xùn)德繪畫中的主要構(gòu)成，世間萬(wàn)物都是他表達(dá)的對(duì)象，也是意象的抒發(fā)，透露出的是他對(duì)自然對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)?！稌r(shí)空·澄》是朱訓(xùn)德表現(xiàn)天人合一境界的一幅作品，他把天、地、人、萬(wàn)物繪于一張六尺的畫面之上，行云流水般的筆觸融入在氣象萬(wàn)千的境界中，云和水交融，在淡雅的色彩中抒發(fā)著意蘊(yùn)，散發(fā)著無(wú)限的生機(jī)與禪意。

朱訓(xùn)德鐘愛(ài)于畫鴿，因鴿子品性善良，愛(ài)與人相處，畫鴿不僅源于他內(nèi)心的喜愛(ài)更是他情感的升華，鴿子情懷實(shí)際是其文化的理想與抱負(fù)的表現(xiàn)。在《百合花與和平鴿》中，燦爛的百合花與三三兩兩的鴿子組成的優(yōu)美畫卷，線條在百合花中飛舞流動(dòng)，鴿子不同的姿態(tài)彰顯著和平的寄語(yǔ)，不同顏色的鴿子代表著不同膚色的人類，那是畫家內(nèi)心深處向往的和平之音。朱訓(xùn)德畫鴿不僅是對(duì)和平的祈禱，更是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，這不僅是政治的話題也是文化的高度，更是作者意境的表達(dá)。

三、創(chuàng)新與理念

中國(guó)畫注重內(nèi)心意象的表達(dá)以及傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。朱訓(xùn)德對(duì)于文化十分重視，他的床頭經(jīng)常放著一些詩(shī)文選集和美學(xué)書籍，“書不可一日不讀”是朱訓(xùn)德的態(tài)度，他是在讀古書時(shí)追隨前人的腳步，探索前人的智慧，感受前人的情懷。他酷愛(ài)寫詩(shī)，他的詩(shī)在溫文爾雅中洋溢著純美，詩(shī)與畫相互融合在畫面中，書畫同源的畫境散發(fā)著國(guó)畫的精髓與靈魂，表達(dá)出對(duì)萬(wàn)物強(qiáng)烈的贊音。在朱訓(xùn)德的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)于意象的感悟，“意”與“象”的相互融合是朱訓(xùn)德對(duì)作品的升華，使人通過(guò)畫面進(jìn)入他內(nèi)心世界，進(jìn)入他具有動(dòng)感音樂(lè)感的畫面中。朱訓(xùn)德的作品對(duì)于畫面空間的表現(xiàn)呈現(xiàn)出“張力”的空間，不僅包含著朱訓(xùn)德的藝術(shù)思想，更是意境的拓展延伸。

朱訓(xùn)德的作品中也有凝重沉郁的一面，這是構(gòu)成他畫面中創(chuàng)新的另一個(gè)基調(diào)，也是他對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)自我的感悟。朱訓(xùn)德對(duì)于傳統(tǒng)文化一直在傳承中創(chuàng)新，對(duì)于外來(lái)的優(yōu)秀文化也以開(kāi)放包容的態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)接納，兼容并蓄，豐富自己的繪畫語(yǔ)言，為當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)新理念增添他的藝術(shù)見(jiàn)解。在他的工筆畫中，渲染仍舊采用傳統(tǒng)的三礬五染，有區(qū)別的是造型的高度提煉，繪畫語(yǔ)言的涌動(dòng)飛揚(yáng)，繪畫符號(hào)借鑒楚文化衍生的馬王堆帛畫，表達(dá)出屈原所代表楚湘文化的浪漫與激情。畫面中的光感吸收了西方繪畫中對(duì)于光和色的處理方法，將中國(guó)畫中的神秘元素從當(dāng)代推向了遠(yuǎn)古視角。朱訓(xùn)德愛(ài)讀《莊子》，正如《莊子·齊物論》中所說(shuō)的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，莊子認(rèn)為事物都有其自身的屬性，人不應(yīng)該也不能去破壞他們。這正體現(xiàn)在朱訓(xùn)德“天人合一”的繪畫理念中，表達(dá)出人與自然、與萬(wàn)物、與人、與心之間的和諧，從而傳達(dá)出他的理想精神境界。

朱訓(xùn)德作為湖湘工筆畫的代表人物，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合了楚漢文化，借鑒西方繪畫的表現(xiàn)手法并加以創(chuàng)新，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫風(fēng)格及個(gè)人繪畫語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)自我的思考。朱訓(xùn)德的作品中堅(jiān)持不懈地追求意象的表達(dá)，力求傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合。張力而有韻味的線條、灑脫不失絢麗的色彩、獨(dú)特而又生動(dòng)的造型、大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，都是他情感的抒發(fā)來(lái)源，他以此賦予作品新的生命。朱訓(xùn)德追求的人與自然“天人合一”的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，把文化傳承濃縮于畫面之中，這是意境的表達(dá)，也是文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，作品中透露出的是朱訓(xùn)德的思考與智慧、追求與夢(mèng)想。

四、結(jié)語(yǔ)

朱訓(xùn)德不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)持創(chuàng)新的精神，自覺(jué)肩負(fù)著歷史和文化的傳播，這使他的繪畫達(dá)到人文的高度、史學(xué)的維度。思想觀念的認(rèn)知是他取得現(xiàn)在成就的一個(gè)重要因素。如何實(shí)現(xiàn)工筆畫的創(chuàng)新，這不僅是朱訓(xùn)德的問(wèn)題，更是每一個(gè)藝術(shù)工作者都要思考的問(wèn)題。在21世紀(jì)大數(shù)據(jù)時(shí)代下的中國(guó)，世界多元文化相互碰撞，繪畫藝術(shù)作為一個(gè)千年文化的歷史積淀，更應(yīng)該以兼容并蓄的態(tài)度吸收與借鑒，不忘初心，在傳承中深入挖掘工筆繪畫語(yǔ)言的表現(xiàn)深度，使工筆繪畫語(yǔ)言具有新的張力空間，朱訓(xùn)德就是眾多畫家的代表，在湖湘工筆畫的發(fā)展進(jìn)程中貢獻(xiàn)出獨(dú)特的力量。

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作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院