張清海

張雨馨

從古至今，每座城市的建設(shè)史上都會(huì)對(duì)紀(jì)念性空間著重表述，表明了人們對(duì)紀(jì)念性空間的需求和熱衷。紀(jì)念性空間是一種為紀(jì)念行為服務(wù)的空間，是有思考、精神、情感和社會(huì)功能的場(chǎng)所。在這個(gè)場(chǎng)所中，人們可以回憶、哀悼、集會(huì)和沉思。齊康先生說：“紀(jì)念性的本質(zhì)是紀(jì)念過去和表現(xiàn)歷史，并期望這種表現(xiàn)能夠延續(xù)。[1]”南京雨花臺(tái)烈士陵園作為新中國最大的烈士陵園，有全國規(guī)模最大的烈士紀(jì)念建筑群，1988年被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為國家級(jí)紀(jì)念設(shè)施。烈士紀(jì)念區(qū)(圖1)是雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)的核心和代表性景觀，承載了紀(jì)念、祭掃、教育的功能。

文獻(xiàn)研究表明，從20世紀(jì)60年代中期開始，國外有眾多學(xué)者就在大量風(fēng)景規(guī)劃和建設(shè)活動(dòng)中考慮景觀視覺感受和體驗(yàn)價(jià)值，如“情感/喚起”反應(yīng)理論、風(fēng)景審美模型、景觀視覺環(huán)境評(píng)價(jià)5種模式以及景觀視覺環(huán)境研究4個(gè)學(xué)派等[2]。而中國起步相對(duì)較晚，園林視覺感受和空間序列研究主要以古典園林為主，從20世紀(jì)80年代開始，如彭一剛先生著的《中國古典園林分析》[3]、馮紀(jì)忠先生的《組景芻議》[4]等，通過現(xiàn)代空間分析理論對(duì)傳統(tǒng)園林中景觀-空間-人三者關(guān)系進(jìn)行了分析總結(jié)，在視覺感受、風(fēng)景曠奧度、空間序列等方面有獨(dú)到的見解。近年來，以劉濱誼為代表的研究團(tuán)隊(duì)在景觀的視覺感受特征方面進(jìn)行了一定的研究[2，5]，隨后的相關(guān)研究在方法上呈現(xiàn)定量化分析傾向[6-8]。另一方面，一般城市公園以吸引人游憩為重要建設(shè)目的，紀(jì)念性景觀還要為參觀者營造特定的紀(jì)念形式和氛圍[9]?，F(xiàn)代紀(jì)念性空間承載的社會(huì)價(jià)值和人文意義決定了其情感體驗(yàn)的重要性[10-11]，而參觀者的體驗(yàn)與景觀在時(shí)空上的鋪陳關(guān)系密不可分[12]，為了明晰不同紀(jì)念空間的文化和敘事表達(dá)特征，作為代表性的紀(jì)念性景觀雨花臺(tái)具有非常高的研究價(jià)值。有關(guān)雨花臺(tái)的研究主要有植物配置[13]和外圍空間[14]的研究，目前缺乏對(duì)雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)景觀空間與視覺感受的研究。因此，本文將雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)作為研究對(duì)象，基于定量統(tǒng)計(jì)，運(yùn)用空間元素分析和空間分類方法，并結(jié)合視線分析和景觀敘事，對(duì)相關(guān)的景觀空間構(gòu)成序列進(jìn)行研究，探討典型紀(jì)念性景觀中參觀者的視覺感受與空間變化的關(guān)系。

1 分析方法

1.1 空間元素分析

基于調(diào)查，雨花臺(tái)的景觀空間元素主要為建筑、水體、臺(tái)階、小品、植物和墻體。可視化景觀要素的特性帶給場(chǎng)地不一樣的視覺和心理感受[15]，本文將對(duì)空間元素進(jìn)行分類、數(shù)據(jù)整合和特點(diǎn)分析。根據(jù)空間要素特征，將場(chǎng)地所有元素分成立體元素和平面元素(圖2)。立體元素與平面元素的區(qū)別在于有沒有明顯的豎向高度。立體元素可以起到劃分空間的作用，同時(shí)還能決定節(jié)點(diǎn)空間的曠奧度。平面元素也可以通過質(zhì)感和尺度的變化形成空間。

1.2 空間尺度分析

蘆原義信在外部空間理論中指出，通過對(duì)建筑高度(H)與相鄰建筑間的間距(D)之比可分析空間尺度感受，確定以D/H=1為界線。D/H＞1時(shí)，即成遠(yuǎn)離之感；D/H＜1時(shí)，則成迫近之感；D/H=1時(shí)，建筑高度與間距之間有某種勻稱性存在[16]。景觀空間元素由3D立體元素和平面元素組合而成，空間邊緣由建筑、樹木、墻體等3D立體元素形成的垂直界面高度看作是D/H中的H，游人所在的平面活動(dòng)區(qū)域?qū)挾葹镈，從而量化景觀空間的尺度(圖2)。

1.3 空間布局分析

根據(jù)建筑等實(shí)體和外部空間的構(gòu)成關(guān)系與構(gòu)成形態(tài)可將景觀場(chǎng)地的空間布局分為8種形式(圖2)。人們?cè)趹敉飧惺艿降木坝^空間是空間規(guī)模與實(shí)體的綜合[17]。場(chǎng)地的空間布局是由景觀元素的位置關(guān)系決定的，總體分為被包圍型(a1 encircled)、包夾型(a2 sandwiched)、鄰接型(a3 adjacent)和包圍型(a4 circular)4種，其中包圍型和被包圍型又各分為3種(圖2)?？臻g布局是由場(chǎng)地的3D立體元素和平面元素組合而成的，各種元素的不同組合方式形成了多樣的空間布局(圖2)。上述空間布局的曠奧度與D/H(平面活動(dòng)區(qū)域的寬度和豎向邊界的高度)有關(guān)。根據(jù)空間布局和空間尺度兩者共同決定的空間構(gòu)成特征，空間感受可分為開敞(f1)、半開敞(f2)和封閉(f3)3種類型。

1.4 景觀敘事

圖1 烈士紀(jì)念區(qū)鳥瞰圖、場(chǎng)地區(qū)位圖(引自http://blog.sina.com.cn/s/blog_6c247bc00102e6wj.html)

圖2 空間元素分類和空間形式分類

圖3 烈士紀(jì)念區(qū)平面圖、剖面圖

景觀空間序列對(duì)于意境的表達(dá)可以借用文學(xué)、電影、音樂等藝術(shù)手法進(jìn)行，本文引入景觀敘事(landscape narratives)的概念進(jìn)行分析探討。景觀可以作為場(chǎng)景推進(jìn)故事的發(fā)展，故事也可以賦予景觀空間文化和歷史的意義[18]。

因此，景觀空間序列在情節(jié)上可以看作是展示一系列景觀環(huán)境的敘事過程。在這個(gè)過程中，不同的空間充當(dāng)著起點(diǎn)、發(fā)展、高潮等故事段落。景觀元素對(duì)比和時(shí)間安排是表現(xiàn)各個(gè)空間角色與聯(lián)系的主要手段。

1.5 空間序列的視覺感受分析方法

空間序列是指按一定的規(guī)律組織在一起的多個(gè)空間，各個(gè)空間之間有著順序、流線和方向的聯(lián)系[3]。這些空間可以是建筑室內(nèi)空間，也可以是室外空間。景觀空間主要指借由建筑外部環(huán)境(戶外環(huán)境)要素構(gòu)成的空間。人在戶外空間中的行為是不斷尋找目標(biāo)的過程。游人在游覽過程中不斷尋找著能在腦中留下鮮明印象的空間，并在潛意識(shí)中以此為目標(biāo)前行。將空間序列中帶給游人不同感受的空間看作節(jié)點(diǎn)空間(S1，S2，S3……)，將空間連接起來的部分看作路徑，節(jié)點(diǎn)空間和路徑2個(gè)部分合起來的空間系統(tǒng)就是本文所要研究的景觀空間序列。

景觀資源量化評(píng)價(jià)的方法很多，但相對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿隨機(jī)性和不確定性的景觀系統(tǒng)而言，任何科學(xué)的評(píng)價(jià)方法都存在某種局限[19]。時(shí)間是人沿景觀移動(dòng)的空間排列的順序，反過來，空間序列也可看作是時(shí)間上安排的一系列體驗(yàn)，空間關(guān)系以人運(yùn)動(dòng)的時(shí)間長短和順序來體現(xiàn)[20]。納沙認(rèn)為，完整的認(rèn)知過程可以歸結(jié)為前認(rèn)知階段和認(rèn)知階段。對(duì)于環(huán)境的估測(cè)在很大程度上屬于前認(rèn)知，這時(shí)，人對(duì)環(huán)境的感知有著近乎瞬間的反應(yīng)。而在認(rèn)知階段，人們有意識(shí)地去探索環(huán)境的更深層信息，時(shí)間的長短從某種程度上決定了人們能夠了解環(huán)境信息的多少和做出預(yù)測(cè)的思維的深度。馮紀(jì)忠提出，總感受量、距離、變化幅度、時(shí)間或速度四者之間的相互關(guān)系，是景觀空間序列組織的一條線索。以感受時(shí)間來代替上述關(guān)系中的距離、時(shí)間或速度，本文將游人視覺感知的深度簡化為節(jié)點(diǎn)空間(S1、S2、S3……)內(nèi)游客固定活動(dòng)半徑內(nèi)的停留時(shí)間(T1、T2、T3……)。

2 雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)空間結(jié)構(gòu)分析

根據(jù)雨花臺(tái)烈士陵園的性質(zhì)、規(guī)模和地形特點(diǎn)，陵園以紀(jì)念碑、紀(jì)念館為中心軸線，向南北拓展，軸線上貫穿有烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念館、忠魂亭等主要紀(jì)念性建筑，另外還有南廣場(chǎng)、臺(tái)階、館前空?qǐng)?、橋、哀悼群雕、倒影池等空間過渡要素(圖3)。

下文將從空間元素、空間樣式、游人視線和景觀敘事等角度出發(fā)，結(jié)合游客的空間內(nèi)部感受時(shí)間長度，對(duì)各個(gè)節(jié)點(diǎn)空間和空間序列進(jìn)行分析。

2.1 空間結(jié)構(gòu)及空間分類

基于空間構(gòu)成形式的差異性和相對(duì)獨(dú)立性，本文將南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)分為15個(gè)節(jié)點(diǎn)空間，分別為S1～S15(圖4)。如上文所說，這15個(gè)空間節(jié)點(diǎn)和連接它們的路徑共同組成了雨花臺(tái)烈士陵園區(qū)的空間序列。S1～S15從南入口依次排列，從忠魂亭一直到紀(jì)念碑?？臻g序列內(nèi)的15個(gè)空間按直線排列，貫穿整個(gè)烈士紀(jì)念區(qū)。

2.2 空間序列元素分析

如圖3的平面圖所示，場(chǎng)地的布局呈規(guī)則對(duì)稱狀。場(chǎng)地的節(jié)點(diǎn)空間S1～S15有著不同的景觀元素(表1)。整個(gè)場(chǎng)地運(yùn)用了大量的小品元素，既有體量較大的亭子，也有一些體量較小的碑。水體在整個(gè)景觀序列的中部，使得空間序列中部的景觀更加豐富多變。灌木和樹木多運(yùn)用在場(chǎng)地的邊界處，使得空間序列與周邊山體環(huán)境更為協(xié)調(diào)?？傮w來說，空間序列的景觀元素種類較為豐富，各節(jié)點(diǎn)空間的元素分布顯得協(xié)調(diào)。

圖4 節(jié)點(diǎn)空間分布

表1 場(chǎng)地景觀元素和空間樣式統(tǒng)計(jì)

表2 空間的曠奧變化和游人駐留時(shí)間

2.3 空間樣式分析

如表1所示，空間布局的主要類型為包夾型和包夾復(fù)合型。 a1-2、a2、a3和a4-24種空間布局類型在該場(chǎng)地空間序列中皆有出現(xiàn)。

圖5 游人視線分析

a2：包夾型。此布局在對(duì)稱性景觀中較為常見，通常起著交通連接的作用。場(chǎng)地中存在此布局的節(jié)點(diǎn)空間是S2～S7和S9～S14。S4是從紀(jì)念館中穿過的節(jié)點(diǎn)空間，空間較為狹窄。S6是從雨花湖上經(jīng)過的節(jié)點(diǎn)空間，兩側(cè)為高大的樹木，由于其平面空間尺度較大，所以空間整體較為開闊。由于場(chǎng)地兩側(cè)均植有對(duì)稱的樹木，因此在整個(gè)空間序列中，此空間布局出現(xiàn)的頻率最大。

a2+a4-2：包夾復(fù)合型。節(jié)點(diǎn)空間中心區(qū)域出現(xiàn)立體元素的空間結(jié)構(gòu)容易出現(xiàn)這樣的布局。場(chǎng)地中存在此布局的節(jié)點(diǎn)空間是S1、S2、S7、S9和S12。S1中有忠魂亭；S2中有思源曲水池，但由于其豎向高度不高，對(duì)空間整體曠奧度影響不大；S7靠近倒影池且有國歌碑；S9靠近國際歌碑，且空間尺度較小，顯得不開闊。

a1-2：三面被包圍型。場(chǎng)地中存在此布局的節(jié)點(diǎn)空間是S1和S15。節(jié)點(diǎn)空間S1是忠魂亭所在區(qū)域，三面都被高大的喬木包圍，場(chǎng)地的尺度也不大，算是場(chǎng)地中少有的狹窄封閉空間。節(jié)點(diǎn)空間S15是紀(jì)念碑所在區(qū)域，由于所在場(chǎng)地的尺度較大，雖然場(chǎng)地三面都被樹木包圍，半開敞的場(chǎng)地依舊顯得較為開闊。

a3：鄰接型。由于在水邊，且周邊有一排樹木，S8是場(chǎng)地中唯一的a3布局。節(jié)點(diǎn)空間S8處于場(chǎng)地中地勢(shì)較低的位置，不算特別開闊。

如表1所示，整個(gè)場(chǎng)地空間尺度變化較大。r1和r4在整個(gè)場(chǎng)地中出現(xiàn)的頻次較高，r1多出現(xiàn)在過渡性交通空間，r4多出現(xiàn)在重要的景觀節(jié)點(diǎn)。場(chǎng)地的景觀尺度變化有序，適宜的曠奧變化帶給游人更豐富的景觀空間體驗(yàn)。如前所述，空間的布局和尺度共同決定一個(gè)空間的曠奧度。整個(gè)場(chǎng)地的空間感以f1和f2為主，總體感受較為開敞，f1、 f2 、f3的交替出現(xiàn)帶給參觀者收放有序的空間體驗(yàn)。開敞空間多出現(xiàn)在重要景觀節(jié)點(diǎn)所在的位置，突出了整個(gè)空間序列中的景觀空間重點(diǎn)；半開敞空間多出現(xiàn)在空間序列中的小空間節(jié)點(diǎn)；封閉空間出現(xiàn)在狹窄的過渡空間，將游人引入重要景觀節(jié)點(diǎn)。

2.4 游人視線分析

考慮到整個(gè)雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)場(chǎng)地的空間序列有著明顯的高差，游人的視線容易影響整體的空間感受，基于游人停留的時(shí)間和次數(shù)，下文將選取場(chǎng)地內(nèi)10個(gè)具有代表性的視點(diǎn)，對(duì)整個(gè)空間序列的游客視線進(jìn)行分析。視點(diǎn)V1選取位于場(chǎng)地最南端的忠魂亭，V10選取場(chǎng)地靠近北部的紀(jì)念碑處。V1～V10的具體位置見圖5標(biāo)示。

基于場(chǎng)地的平面和高差，下文對(duì)游人視線進(jìn)行了平面和豎向2個(gè)角度的分析。如圖5的平面序列視線分析圖所示，視點(diǎn)V1、V4、V7和V9有著開闊的平面視野，這幾個(gè)視點(diǎn)基本上處于較高的位置；視點(diǎn)V1、V2和V9均以B2(烈士紀(jì)念館)為遠(yuǎn)景，視點(diǎn)V4、V5、V6、V7和V8均以B3(烈士紀(jì)念碑)為遠(yuǎn)景。沿著游線，游客視線的主景不斷變化。從忠魂亭到紀(jì)念館再到紀(jì)念碑，游人的視線慢慢接近場(chǎng)地最高處的紀(jì)念碑，可見其在整個(gè)空間序列中的重要性。

2.5 景觀敘事

景觀空間序列在景觀敘事情節(jié)上可以看作是展示一系列景觀環(huán)境的敘事過程。在這個(gè)過程中，不同的空間充當(dāng)著起點(diǎn)、發(fā)展、高潮等故事段落，也借用了文學(xué)、電影、音樂等的藝術(shù)表達(dá)。景觀元素對(duì)比和時(shí)間安排是表現(xiàn)各個(gè)空間角色與聯(lián)系的主要手段。

圖6 空間序列的視覺感受變化

節(jié)點(diǎn)空間S1位于忠魂亭，忠魂亭的“忠魂”二字已說明了空間的敘事基調(diào)。莊嚴(yán)肅穆的封閉空間和較高的地勢(shì)均為了烘托場(chǎng)地的基調(diào)?？臻gS2的思源曲水池和忠魂頌浮雕，則是空間小序列X1的敘事高潮。場(chǎng)地還借助了忠魂亭花鐘每天定時(shí)播放的歌曲報(bào)時(shí)來加強(qiáng)場(chǎng)地的藝術(shù)表達(dá)。節(jié)點(diǎn)空間S4位于紀(jì)念館，紀(jì)念館的地勢(shì)抬高，狹窄的空間從館中穿過，從而進(jìn)入前方較為自然的空間——雨花湖。紀(jì)念館內(nèi)的文學(xué)歷史資料和館門庭南北的“日月同輝”花崗石浮雕，都象征著烈士精神與河山共存、與日月同輝的敘事寓意。節(jié)點(diǎn)空間S7的男女哀悼像營造了一種悲傷肅穆的氣氛，國歌碑和S9的國際歌碑呼應(yīng)，S8的倒影池將遠(yuǎn)處紀(jì)念碑的影子倒映在眼前，將小空間序列X3的敘事主題——銘記推向高潮。層層遞進(jìn)的X4空間序列，都將游客引向整個(gè)空間序列的重心——烈士紀(jì)念碑。

15個(gè)節(jié)點(diǎn)空間以其不同的景觀空間敘事過程，完成整個(gè)空間序列的故事。整個(gè)空間序列完成了講述忠魂、精神永存、銘記和紀(jì)念的敘事效果。

2.6 空間序列的視覺感受分析

如上文的研究方法所述，空間序列可以看作是游客時(shí)間上安排的一系列體驗(yàn)，空間關(guān)系以人運(yùn)動(dòng)的時(shí)間長短和順序來體現(xiàn)。本文將景觀空間序列中的感受時(shí)間劃分為進(jìn)入每一個(gè)節(jié)點(diǎn)空間的感受時(shí)間，忽略那些空間體驗(yàn)之外的長期停留時(shí)間。為控制變量，每個(gè)節(jié)點(diǎn)空間游人感受時(shí)間的測(cè)量以游客所在中心駐點(diǎn)的半徑約15m的駐留時(shí)間為準(zhǔn)。

通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)(表2)，游人在各個(gè)空間的感受時(shí)間與空間的曠奧度沒有直接關(guān)聯(lián)。有些空間雖然開闊，但游人整體的駐留度并不高。游人駐留時(shí)間高達(dá)121.1s的空間S1，D/H僅為0.65；而D/H高達(dá)6.8的空間游人的駐留時(shí)間僅為31s。除了對(duì)游客平均駐留時(shí)間進(jìn)行測(cè)量外，還對(duì)各個(gè)節(jié)點(diǎn)空間0.5h內(nèi)駐留時(shí)間超過5min的人數(shù)進(jìn)行測(cè)量。節(jié)點(diǎn)空間S1、S3、S6、S7、S9和S12均有一定的人數(shù)駐留超過5min。通過對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)空間都有供游人坐下休息的位置(服務(wù)設(shè)施或者臺(tái)階)。

游人對(duì)節(jié)點(diǎn)空間的感受時(shí)間越長，意味著游人對(duì)環(huán)境的認(rèn)知程度越深，越容易在整個(gè)空間序列中留下深刻的印象。如圖6所示，游人在各個(gè)節(jié)點(diǎn)空間的駐留時(shí)間各不相同，且有較大差異。游人在節(jié)點(diǎn)空間S1和S15停留的時(shí)間較長。2個(gè)空間內(nèi)都有較強(qiáng)敘事性的景觀小品——歌頌烈士的忠魂亭和紀(jì)念烈士的紀(jì)念碑，這2個(gè)小品都是整個(gè)場(chǎng)地所要烘托的重點(diǎn)。更重要的是，這2個(gè)節(jié)點(diǎn)空間都處在一個(gè)較高的位置，視野開闊，風(fēng)景別致。接下來駐留時(shí)間較長的節(jié)點(diǎn)空間是S14、S3和S7。S14位于紀(jì)念碑前且處于場(chǎng)地最高的位置；S3位于紀(jì)念館前且相對(duì)于周邊節(jié)點(diǎn)地理位置較高；S7位于倒影池前且場(chǎng)地內(nèi)有國歌碑和男女哀悼像，具有強(qiáng)烈的景觀敘事效果。節(jié)點(diǎn)空間S12和S13在整個(gè)場(chǎng)地的地理位置相對(duì)較高，但場(chǎng)地內(nèi)沒有較強(qiáng)的景觀敘事效果，游人在此空間的駐留時(shí)間不長不短。游人在節(jié)點(diǎn)空間S2、S4、S5、S6、S8、S9、S10和S11的駐留時(shí)間較短。通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)節(jié)點(diǎn)空間都有高度變化不大、地理位置較低和景觀敘事性不強(qiáng)的特點(diǎn)。

綜上所述，雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)的空間序列視覺感受，與空間的曠奧度沒有直接關(guān)聯(lián)，與節(jié)點(diǎn)空間的豎向高度變化和景觀敘事性有關(guān)。

3 綜合分析與考察

齊康先生對(duì)雨花臺(tái)烈士陵園空間布局的程序化作了這樣的闡釋：“從南廣場(chǎng)、臺(tái)階、紀(jì)念館、館前空?qǐng)?、橋、哀悼群雕、組合的水池，登上碑前廣場(chǎng)，上大臺(tái)階、平臺(tái)立碑，一種起伏沉思的程序，一種上下登高而開闊的程序，一種從有限達(dá)到無限的程序，一種富于意義的程序，在我的腦海中逐步形成。[1]”

雨花臺(tái)的設(shè)計(jì)理念融合了中國傳統(tǒng)和西方新思想?！傲昊斓厣耥崳徊壳嗍疯T千秋圣臺(tái)”。雨花湖處的自然風(fēng)光和對(duì)中國傳統(tǒng)歷史元素的提煉，體現(xiàn)了場(chǎng)地對(duì)中國傳統(tǒng)的繼承。而紀(jì)念主題的變化和整體構(gòu)圖又體現(xiàn)了西方的新思想，為整個(gè)場(chǎng)地注入中西結(jié)合的感覺。

雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)用豐富的空間形成一個(gè)序列，用來表達(dá)完整的主題故事線。紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)和想要去紀(jì)念的主題是密切相關(guān)的。整個(gè)烈士紀(jì)念區(qū)的設(shè)計(jì)突出了紀(jì)念館和紀(jì)念碑，尤其紀(jì)念碑是整個(gè)場(chǎng)地的最高點(diǎn)和核心，體現(xiàn)了整個(gè)場(chǎng)地對(duì)烈士緬懷的主題。

烈士陵園區(qū)是整個(gè)雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)的核心。這種融入山體中的設(shè)計(jì)手法與中山陵相似，均衡對(duì)稱的構(gòu)圖手法能夠創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念性意境。與古代紀(jì)念性園林南京明孝陵相比，雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)充滿自由、平等、開放的現(xiàn)代社會(huì)文化特征，且整個(gè)場(chǎng)地的構(gòu)圖中心也從陵墓建筑轉(zhuǎn)變成了紀(jì)念性空間。繼中山陵之后，雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)成為又一個(gè)南京著名紀(jì)念性景觀空間。與中山陵只有一個(gè)最高點(diǎn)不同的是，雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)的豎向高點(diǎn)有3個(gè)，分別是紀(jì)念碑、紀(jì)念館和忠魂亭，有著更加豐富的空間焦點(diǎn)。

4 結(jié)論

基于對(duì)雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)空間序列的調(diào)查和分析，本文得出了以下結(jié)論。1)雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)的空間序列具有均衡對(duì)稱的構(gòu)圖特點(diǎn)，烘托出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，呼應(yīng)了紀(jì)念性主題。節(jié)點(diǎn)空間內(nèi)景觀要素各不相同，且有豐富的空間組合布局和曠奧度變化。2)由于整個(gè)序列的豎向高差變化較大，不同空間的視覺感受差異較大。在豎向高差變化較大的場(chǎng)地，曠奧度對(duì)游人駐留時(shí)間的影響降低。3)烈士紀(jì)念區(qū)的景觀敘事手法運(yùn)用較多，且從南到北有一個(gè)完整的故事線。豐富的景觀敘事內(nèi)容，可以延長游人對(duì)整個(gè)紀(jì)念性空間的感知時(shí)間。4)通過對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，游人在烈士紀(jì)念區(qū)各個(gè)序列空間的駐留時(shí)間長短，與所在地的空間曠奧度關(guān)系不大，而與所在地的視野開闊度和景觀敘事強(qiáng)度有很大的關(guān)系。5)建議今后在相似的紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)中，可以選擇將重點(diǎn)的主題景觀要素放在場(chǎng)地豎向特殊位置，以起到加深游人對(duì)整個(gè)紀(jì)念性空間主題的視覺感知。6)雨花臺(tái)烈士紀(jì)念區(qū)作為中國代表性的現(xiàn)代紀(jì)念性景觀之一，體現(xiàn)了紀(jì)念性園林步入現(xiàn)代的審美特征，從主要以體現(xiàn)王權(quán)為主題的中國古代紀(jì)念性園林，走向了追求儀式感與空間感的現(xiàn)代紀(jì)念性園林，構(gòu)圖中心也從建筑轉(zhuǎn)向了空間。