女兒留學(xué)法國、卜居巴黎已近20年了，其間，我兩度探親兼游覽，都滿揣虔誠觀瞻了先賢祠。

先賢祠坐落于蒙馬特高地，毗鄰圣心教堂。據(jù)女兒介紹，1744年，路易十五得了一場重病，他立愿：假如他能過了這一關(guān)活下來，一定要建造一座宏偉的祠堂，以謝上帝和巴黎的保護(hù)神——圣吉納維夫。結(jié)果，路易十五病愈，果然踐諾。1755年，路易十五親自放下了這座祠堂的第一塊奠基石，經(jīng)過35年的風(fēng)雨，這座祠堂落成。時(shí)逢法國大革命，巴黎和整個(gè)法國的不少建筑被毀，但它卻得以幸存。大革命爆發(fā)兩年后的1791年4月3日，制憲會(huì)議決定將剛?cè)ナ赖母锩⑿坌∶桌ǖ撵`柩遷入這個(gè)祠堂，并決定將它作為一個(gè)安放法國偉人棺木藉以憑吊的場所，取名曰“先賢祠”。

先賢祠的平面布局呈規(guī)整的十字，中間逐級抬起一個(gè)穹頂。這樣的平面轉(zhuǎn)往室內(nèi)之后，映入眼簾的是一個(gè)完美的紀(jì)念展示空間。十字布局形成的四大展區(qū)如今成為大型畫廊，滿壁都是一流藝術(shù)家的杰作，以“法國方式”來闡述他們的歷史和先賢事跡。正面入口柱廊的爛漫山花簇?fù)碇蛔饌ト巳旱母〉瘛ｉT楣上鐫刻著“一個(gè)為祖國所感恩的偉大人物”的點(diǎn)睛之句，顯示出它的高貴和崇高。

平心而論，先賢祠不及埃菲爾鐵塔壯美，不及凱旋門雄偉，不及盧浮宮華麗，但它顯得莊重，蘊(yùn)涵著法蘭西民族的精神取向。先賢祠供奉的偉人中有開國元?jiǎng)?、共和國締造者，但更多的是這個(gè)民族的作家、藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家。在我的記憶中，有兩位人物印象頗為深刻：伏爾泰和盧梭。

伏爾泰因其文學(xué)作品具有啟蒙意義的思想性而受到法國人民的尊敬，被譽(yù)為“精神之父”。這位象征著法國啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神和人道主義的哲學(xué)家的棺木于1791年底遷入先賢祠。其棺木上寫著：“詩人，歷史學(xué)家，哲學(xué)家。他拓展了人類精神，它使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的?！痹诜鼱柼┑墓啄厩?，是他的大理石雕像：捧著一卷手稿，提著一支羽毛筆，臉上浮現(xiàn)出睿智的微笑。順便提一下，我曾尋訪過塞納河畔的伏爾泰故居，如今保存完好，故居樓下是“伏爾泰咖啡館”，世人提起他還是敬慕不已，足見其思想和人格魅力。

特立獨(dú)行的思想家盧梭的棺木被設(shè)計(jì)成一棟神氣的建筑，側(cè)面的墻上寫著：“這里安息著一位自由和真理之人”。其棺木的正面有一扇門，微微開著，一只手臂從門縫間伸出，手中握著一團(tuán)濃烈火焰的火把。我細(xì)品它的象征意義：盧梭死后，他那平等、自由的精神依然點(diǎn)燃著革命，燃燒著巴黎乃至整個(gè)法國。

我在探訪先賢祠時(shí)，遍尋巴爾扎克、斯丹達(dá)爾（《紅與黑》的作者）和莫泊桑，但無果。何以故？據(jù)我女兒說：法國人的心目中，一位偉人不能僅僅有卓越的藝術(shù)建樹，更重要的是他對國家和民族乃至人類的思想和精神貢獻(xiàn)。盡管巴氏、莫氏等人曾以文學(xué)巨著笑傲文壇，但他們的作品缺乏伏爾泰式的思想啟蒙和盧梭式的精神貢獻(xiàn)，故無緣進(jìn)入先賢祠這一法國文化和精神的象征人物的歸葬地。這便是法國人為先賢祠設(shè)定的“門檻”。同樣聞名世界文壇的雨果，他有資格入祠，也并非緣于《悲慘世界》，恰如其棺木前的說明所云：“他堅(jiān)決反對拿破侖的政變，堅(jiān)持自己的政見。即使回國以后也拒絕特赦?！?/p>

對法國歷史有影響力的人物去世后是否能安葬于先賢祠，必須經(jīng)過國民議會(huì)討論，并由總統(tǒng)最終簽署命令。2002年，對于大仲馬是否應(yīng)該被安葬在先賢祠一事，法國人展開了激烈的爭論。時(shí)任總統(tǒng)的希拉克說：“這是我們國家的大事。”最后，國民議會(huì)討論通過，大仲馬成為第72位安葬于先賢祠的偉人。這就是法國—— 一個(gè)對思想與文明的尊崇早已浸潤了國人靈魂的國家！

一個(gè)國家或民族理應(yīng)有自己的思想巨人和精神偶像，她是國民素質(zhì)的標(biāo)尺、民族力量的表征——這便是我兩次觀瞻先賢祠所獲得的一點(diǎn)感悟。