袁益果

摘 要 梅州客家山歌是客家文化的重要組成部分，是民間音樂、民間文學的瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，已被國家列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。梅州客家山歌歷來由民間口頭傳承。現(xiàn)在，唱山歌的隊伍嚴重老化，不少優(yōu)秀山歌手相繼去世，青少年已不喜歡唱山歌、聽山歌，山歌演唱青黃不接、后繼乏人的情況日趨嚴重。搶救和保護梅州客家山歌，對于保存客家文化、豐富中華文化、豐富客家人的文化生活都具有重要意義。作為梅州本土的音樂教師，我們應該承擔起客家山歌這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展的責任，讓我們的學生從心里接受她，親近她，喜愛她;讓我們的音樂課變得更生動豐富，更有教育意義;讓客家山歌給我們的學生留下難忘的美好回憶，伴隨他們快樂成長，把老祖宗留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去！

關鍵詞 利用 客家山歌 增色 音樂課堂

中圖分類號：G633.95文獻標識碼：A

梅州客家山歌是廣東省梅州市境內(nèi)用客家方言演唱的民歌，自宋、明期間伴隨著客家民系的形成而傳播繁衍，流傳于廣東省東北部客家地區(qū)并流播到海外。她是中原文化與梅州土著文化融合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是世界優(yōu)秀文化的一部分，已被國家列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上千年來，梅州客家人以山歌的形式歌唱勞動、歌唱生活、抒發(fā)情思、鼓舞斗志、娛樂身心，是客家社會群體中最受歡迎和喜聞樂見的一種藝術形式，為中國民間音樂和客家民間藝術的傳承和發(fā)展不斷增添著鮮活元素。但是隨著流行歌曲的層出不窮，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在某些部分已瀕臨失傳的危機。許多山歌唱腔面臨散落和失傳。我們客家的這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，孩子們對這種文化缺乏了解和認識，并普遍缺乏文化自信，嚴重影響了客家山歌的傳承與發(fā)展。因此，作為一名音樂教師，我們要把前人留下的寶貴精神財富傳承和發(fā)展下去，別讓客家山歌在我們這一代失傳。

1利用客家山歌的魅力征服學生，讓課堂煥發(fā)新活力

客家山歌是客家人的口頭文學，富有客家人的語言特點。她通俗易懂，口語化、形象化，朗朗上口，風趣幽默。她旋律優(yōu)美，幾乎所有曲調(diào)中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得回環(huán)曲折、委婉動聽。根據(jù)曲調(diào)的區(qū)別，客家山歌大致可分為號子山歌、正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。我覺得我們音樂老師要把如此珍貴的民族民間音樂資源運用在音樂教學中來，讓學生從小就受到民族音樂文化的熏陶。

記得第一次在課堂中開展客家山歌教學的情景：課前，我讓學生欣賞客家山歌，大部分學生反映這類歌曲“不好聽”、“太土了”，當時我真擔心學生有抵觸情緒。于是我通過一首山歌給學生介紹梅州山歌的語言特點，藝術魅力，層層引導，一節(jié)課下來，大部分學生不那么反感了，有些學生還有點喜歡了，有個別學生甚至能哼唱幾句山歌，還十分驕傲地說，這首山歌是小時候爺爺教的呢！趁熱打鐵，在下一次的音樂課上我正式教學生唱一首客家山歌《有好山歌溜等來》，從念歌詞開始，有板有眼地，富有節(jié)奏感地用方言教念歌詞，只要學生學會了念歌詞，教幾遍曲譜后，一首山歌就學會了。

2利用多媒體教學，激發(fā)學生的學習熱情

在音樂教學中，合理運用多媒體進行教學有其獨特的優(yōu)點：形象直觀，生動活潑，有利于激發(fā)學生學習的積極性和主動性，使學生在較短的時間內(nèi)掌握較多的知識。因此我收集整理了一些客家山歌的音樂素材及客家圖文資料，把它們制作成聲圖并茂的課件，在課堂上進行教學，這樣更直觀、形象地把客家文化、客家山歌展示給學生。比如在音樂欣賞課上，我運用多媒體播放梅州客家山歌音樂專題片《我是客家人》，讓學生了解客家文化，了解客家山歌的特點，了解梅州客家山歌的發(fā)展現(xiàn)狀。通過聽、賞、看，學生深深感受到了梅州客家山歌的藝術魅力，大大激發(fā)了學生學習客家山歌的熱情。

3營造客家山歌進課堂的學習氛圍，拓寬課堂教學渠道

為了營造客家山歌的學習氛圍，讓學生更好的了解客家山歌。我要求學生自己在網(wǎng)上搜集客家山歌的相關資料，在班上開展討論，相互交流。請民間藝人到課堂上來講學、唱山歌。民間藝人唱出來的山歌既有一定的專業(yè)水平，又沒有融入太多現(xiàn)代化元素，他們唱出來的山歌是比較純而有韻味的，很受學生歡迎，為學生唱好客家山歌打下了關鍵的基礎。

4結合本土教材，創(chuàng)新客家山歌的教學

為了增強課堂的趣味性和實效性，我充分利用本土客家山歌教材來創(chuàng)新客家山歌的教學，因為這教材結合了客家山歌的基本音調(diào)及原板山歌編寫而成，集知識性、趣味性、表演性、欣賞性和科學性于一體，既可以使這些豐富的教育資源發(fā)揮作用，又能使音樂教學增加活力。例如：山歌《有好山歌溜等來》：“噢嘿?。ㄒ懒镅剑┌⑹澹▊€）有好山歌（哇）你都溜（哇）溜等（哪）來（唷嗨）。”是一首高亢遼闊、節(jié)奏自由的梅縣松口山歌號子。再如：教材中還引進了由山歌大師湯鳴哲創(chuàng)作的客家新山歌《梅州是個好地方》：“梅州是個好地方，一河兩岸好風光哎，千年古剎靈光寺呀，雁南飛上茶飄香哦。

近年來，梅州市委市政府非常重視客家山歌的傳承和發(fā)展，請了很多音樂大師創(chuàng)作客家新山歌，如：《搖滾吧！山歌》、《客家人系有料》、《客家姑娘》等等。我把這些新山歌引進課堂，把傳統(tǒng)山歌和新山歌結合起來，使學生對客家山歌更感興趣、教學效果更好！

作為梅州的音樂教師，我們應該讓這些豐厚的客家山歌資源得到傳承和發(fā)展，讓我們的學生從心里接受她，親近她，喜愛她;讓我們的音樂課變得更生動豐富，更有教育意義;讓客家山歌給我們的學生留下難忘的美好回憶，伴隨他們快樂成長，把老祖宗留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，利用客家山歌資源，增色音樂課堂教學，讓客家山歌這一“活化石”繼續(xù)大放異彩！

參考文獻

[1] 夏丹丹.關于梅州市客家山歌當代傳承方式的思考[J].戲劇之家，2016（13）：87.

[2] 陳菊芬.廣東客家山歌特點初探[J].韶關學院學報，2005.