陳京

摘? 要：新媒體為傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑。本文基于5W傳播模式對新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀及面臨的困境進行了分析，在上述分析的基礎上提出了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、加強對傳統(tǒng)文化傳播者專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)、構建新媒體信息傳播管理體系的相關改進建議。

關鍵詞：新媒體;傳統(tǒng)文化;5W傳播模式

一、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀

（一）傳播者現(xiàn)狀

在新媒體時代，傳播者呈現(xiàn)多元化、大眾化的特點。政府及相關部門、社會組織、個人都是傳統(tǒng)文化的重要傳播者。傳播者和受眾之間也能相互轉(zhuǎn)化。受眾在接受傳統(tǒng)文化信息以后，可能會對信息進行轉(zhuǎn)發(fā)，從而其角色轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ摺鞑ブ黧w和傳播受眾之間沒有清晰的界線，傳播主體的地位也因此而弱化。意見領袖掌握重要的話語權，擁有較強的輿論引導作用，其觀點更容易被接受和認可。

（二）傳播內(nèi)容現(xiàn)狀

為了迎合大眾利用碎片時間進行閱讀的習慣，在利用新媒體進行傳統(tǒng)文化傳播時對其內(nèi)容也進行了相應的篩選、刪減或改編，內(nèi)容缺乏完整性。雖然簡短精悍的內(nèi)容讓人們在較短時間內(nèi)對傳統(tǒng)文化形成大概的了解，但是這種了解往往缺乏系統(tǒng)性和深入性。

（三）傳播媒介現(xiàn)狀

新媒體優(yōu)化整合了傳統(tǒng)文化的傳播體系，豐富了傳統(tǒng)文化的傳播方式，對傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展具有深遠的影響。例如，虛擬現(xiàn)實、觸摸屏幕、幻影成像等技術的發(fā)展為傳統(tǒng)文化傳播提供了新的途徑。網(wǎng)絡技術的發(fā)展也催生了電子出版物的增加以及視頻技術的成熟，人們不僅可以通過閱讀電子書、電子報紙等對傳統(tǒng)文化加以了解，而且也可以通過快手、抖音等視頻學習更多的傳統(tǒng)文化。

（四）傳播對象現(xiàn)狀

新媒體傳播對象覆蓋面較廣。根據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到8.29億。2019年年初微信披露，微信月活躍人數(shù)保持在10.8億用戶左右。此外，新媒體傳播對象具有較強的互動性。信息的發(fā)出者可以借助微博、微信朋友圈等媒體工具與他人分享傳統(tǒng)文化知識、觀點等，信息的接收者也可以通過評論、回復等與其進行互動。

（五）傳播效果現(xiàn)狀

傳播受眾對傳統(tǒng)文化雖然具有較高的認同度高但是缺乏深層次的認知。人民論壇問卷調(diào)查中心曾于2017年對公眾文化自信指數(shù)展開調(diào)查。調(diào)查結果顯示，公眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的開放接納能力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較高的自豪感。但是，對于具體的文化領域或者文化精神，大部分受訪者都缺乏深入的了解。

二、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播面臨的困境

（一）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換不足

在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化的傳播最主要的形式就是將典籍知識或者古代禮儀等簡單的照搬在各種媒體上，缺乏對內(nèi)涵的深度挖掘、深度解讀及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換明顯不足。在這樣的傳播模式下，部分傳統(tǒng)文化如古籍依然被束之高閣，遠離大眾。在媒介融合日益推進的環(huán)境下，傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容缺乏與現(xiàn)實世界的有效融合，缺乏時代創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化知識的照搬照抄的模式難以贏得受眾的認可。

（二）傳統(tǒng)文化傳播人才專業(yè)性較弱

傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的質(zhì)量高低很大程度上取決于傳播人才的專業(yè)素質(zhì)。從目前媒介從業(yè)人員來看，專業(yè)性人才較為匱乏是現(xiàn)存的最大問題。大部分傳統(tǒng)文化的文章由記者撰寫，他們學歷層次參差不齊，所學專業(yè)也是五花八門，往往缺乏對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神的深層次掌握。自媒體的傳播者大部分都是普通大眾，其專業(yè)文化素質(zhì)千差萬別，所傳播的傳統(tǒng)文化內(nèi)容質(zhì)量也迥然不同。

（三）新媒體信息管理存在盲區(qū)

在微博、博客、微信、貼吧等平臺上，匯集了海量的傳統(tǒng)文化信息及對這些信息的評價，在其中不乏一些負面的、消極的甚至錯誤的言論。目前對于這些言論尚未形成有效的管控。尤其是自媒體“準入門檻”較低，只要會打字的人就可以成為傳播主體。傳播主體處于匿名狀態(tài)且文化素質(zhì)良莠不齊，導致信息傳播質(zhì)量、可信度均無法控制，缺乏有效的信息管理體系和制度對其加以規(guī)范。

三、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播對策

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

對于中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播，應秉承創(chuàng)新性發(fā)展的理念，在傳播過程中豐富其時代內(nèi)涵，注重其具有的當代價值，提取對民族發(fā)展、社會進步具有積極影響的部分加以轉(zhuǎn)換。對傳統(tǒng)文化中的消極因素和負面力量予以揚棄，并以人們易于接受的語言進行表達和傳播，這樣才能讓陽春白雪的高雅傳統(tǒng)文化融入大眾的生活，得到廣泛的傳播。

（二）加強對傳統(tǒng)文化傳播者專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

通過傳統(tǒng)文化進課堂可以廣泛提高信息生產(chǎn)者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為其生產(chǎn)有內(nèi)涵、有傳播價值的高質(zhì)量傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)造基礎性條件。此外，媒體應重視對從業(yè)人員傳統(tǒng)文化的培訓，通過設置相關課程，舉辦各種線上、線下培訓，創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化交流平臺等方式提高媒介從業(yè)人員對傳統(tǒng)文化的認知及理解，提高其對傳統(tǒng)文化內(nèi)容甄別、篩選、刪減、深度挖掘及轉(zhuǎn)化等能力。

（三）構建新媒體信息傳播管理體系

傳統(tǒng)文化在借助新媒體傳播的過程中出現(xiàn)的內(nèi)容扭曲甚至錯誤的現(xiàn)象，勢必影響大眾對傳統(tǒng)文化的認知。因此要減弱這種影響，政府就需要制定并發(fā)布相應的法律法規(guī)對其加以規(guī)范，同時文化部門要嚴格監(jiān)管，堅決摒棄對受眾產(chǎn)生誤導的內(nèi)容，保證新媒體傳播內(nèi)容的質(zhì)量。

參考文獻：

[1]牛鳳燕.媒介融合視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].理論學刊，2018（05）：162-168.

[2]人民論壇課題組，陳琳，于飛.2017中國公眾文化自信指數(shù)調(diào)查[J].人民論壇，2017（17）：12-15.

[3]史珂.當前中國傳統(tǒng)文化傳播存在的問題與對策研究[D].山東師范大 學，2018.

作者簡介：

陳? 京（1982.03-），女，遼寧北鎮(zhèn)人，碩士研究生，講師; 研究方向：營銷管理。