麥振雄

摘 要 廣州迎春花市是廣州人過新年的一個重要儀式，與廣府人“年卅晚，行花街”的傳統(tǒng)習(xí)俗有著密不可分的聯(lián)系，在塑造地方認同的過程中起著關(guān)鍵的作用。但隨著當(dāng)代社會的發(fā)展，廣州本地年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的地方認同受到了全球化與信息化的影響，其觀念在不斷改變。本研究基于對本地“90”后年輕人的訪談，運用文本分析法分析訪談內(nèi)容，進一步探討發(fā)生這種變化的原因。

關(guān)鍵詞 廣州本地人 全球化 迎春花市 地方認同

一、前言

“迎春花市”作為一年一度的地方民俗節(jié)慶，是廣府地區(qū)的獨特文化形式。廣州人普遍認為“不逛花街，不算過年”，“花街”對廣州人來說具有重要的意義?！肮浠ń帧痹⒁庵D(zhuǎn)大運，沾喜氣，街上琳瑯滿目的花卉作為過年吉祥的象征，滿足廣州人“圖個好意頭”的心理，每年都吸引大批廣州人傾城而出。但近年來，廣州對外開放的水平日益提高，面對外來文化不斷沖擊地方傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實，廣府人對迎春花市的理解也在不斷改變。特別是處于互聯(lián)網(wǎng)交替新時代的“90后”年輕人，他們對商業(yè)化越來越濃的迎春花市的地方認同程度和意義與老一輩相比，存在一定的差異。通過了解廣州本地“90后”年輕人是如何看待象征著地方傳統(tǒng)的迎春花市以及產(chǎn)生觀念差異的原因，探討如何重新認識傳統(tǒng)文化在全球化浪潮中的轉(zhuǎn)變與傳承問題。

二、理論基礎(chǔ)

地方認同理論的概念：環(huán)境心理學(xué)家Proshansky人等1978年將認同概念引入環(huán)境心理學(xué)，包括地方認同及其相關(guān)概念。例如地方感、地方依戀、地方依賴便引起國內(nèi)外地理學(xué)者的持續(xù)研究熱情。就目前來看，學(xué)者認為地方感包括了地方認同和地方依賴，但在地方認同與地方依戀界定上，仍存在交叉重疊的現(xiàn)象。人文地理學(xué)家Tuan首次指出地方感是某些地方與人之間存在一種特殊的依賴關(guān)系，具有根植性，使人們在心理上產(chǎn)生情感的依附與滿足。而地方認同作為地方感中的一個維度，是從心理學(xué)的角度探討人對地方的認可。

Proshansky等人依據(jù)自我與物理環(huán)境之間的認知聯(lián)結(jié)提出地方認同概念，認為地方認同將個人身份與地理環(huán)境聯(lián)系起來，包括有意識和無意識的觀點、信念、偏好、感覺、價值觀和目標(biāo)以及行為傾向和技能等。地方認同是涉及認知、情感和意向三個心理層面的一個多維概念。

因此，本研究基于目前常用的地方認同維度劃分方法，將地方認同分為情感認同、認知認同和意向認同三個維度，討論廣州本地“90后”年輕人對迎春花市的地方認同的情況與變化。

三、“90后”年輕人地方認同現(xiàn)狀分析

本文緊緊圍繞研究問題，即廣州本地“90后”面對商業(yè)化越來越濃的迎春花市，他們的地方認同程度和觀念是否發(fā)生變化，通過半結(jié)構(gòu)式訪談的方法開展調(diào)查。訪談提綱是基于相關(guān)文獻中地方認同量表的思想而設(shè)計的。為使訪談更具代表性，我們選擇了教育程度與職業(yè)背景不同的12位訪談對象。筆者于2019年2月1日至2月15日主動聯(lián)系小學(xué)、初中、高中的廣州本地同學(xué)與朋友，與其進行深度訪談，取得了積極的回復(fù)。最終完成正式訪談12份，時間最短約30分鐘，最長約70分鐘。

（一）“90后”年輕人對花街的情感認同狀況

情感認同是人們對某種意識形態(tài)進行評價、選擇時所產(chǎn)生的滿意、喜愛、肯定等主觀情緒體驗，一般不易改變，具有穩(wěn)定性。通過文本分析，廣州本地的“90后”年輕人對花街的情感認同表現(xiàn)出高度一致性，大部分受訪者表示在逛花街的過程中，一種歸屬感和自豪感油然而生：

“逛花街的感覺很開心激動！身為廣州人很幸福??！”

——（A5，女，25，高中，公司文員）

“每年花街都會有別出心裁的設(shè)計，燈飾、牌坊的創(chuàng)新都讓我收獲到身為廣州人的自豪感?！?/p>

——（A1，男，23，本科，在校學(xué)生）

“花街人擠人的感覺，能感受到廣州人的熱情?。《呿懫鸬亩际腔浾Z，有種很親切的感覺，我大廣州真棒！”

——（A4，男，23，專科，珠寶設(shè)計）

但在訪談中還可發(fā)現(xiàn)，受訪者認為花街還是產(chǎn)生了變化：

“現(xiàn)在花街都不像以前那樣賣花，工藝品店占了多數(shù)?！?/p>

——（A7，男，23，專科，視覺設(shè)計）

“這幾年花街越來越商業(yè)化，不像以前傳統(tǒng)的花街以賣花為主”

——（A3，女，23，本科，在校學(xué)生）

隨著花街越來越商業(yè)化，廣州本地“90后”認為傳統(tǒng)的花街已經(jīng)漸漸發(fā)生變化，現(xiàn)代化的工藝品店開始取代傳統(tǒng)的花藝店，成為花街的主角。但可以看出，廣州本地“90后”年輕人還是希望通過表演或者景觀找到從前熟悉的回憶，找回一種“廣州記憶”。

（二）“90后”年輕人對花街的認知認同狀況

認知認同主要體現(xiàn)在觀念上的認同，包括感覺、直覺、記憶、想象等，是對客體的一些概念、符號等的認識與了解。大部分受訪者認為花街是過年必不可少的重要習(xí)俗：

“沒逛過花街，就等于沒過年啊，廣州人一定會跟家人去的，畢竟這是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗?！?/p>

——（A1，男，23，本科，在校學(xué)生）

“逛花街是過年必備的活動啊，特別是年三十晚一家人去逛?！?/p>

——（A8，男，23，本科，旅游規(guī)劃師）

“逛花街是廣州人過年的一種習(xí)慣，體現(xiàn)了廣州特色啊！”

——（A9，女，23，本科，銷售專員）

但仍有部分受訪者認為花街沒有長輩們提及的那樣神圣，過年不一定逛花街：

“花街太多人了，加上每年花街都是陳列類似的內(nèi)容，很枯燥，現(xiàn)在足不出戶，通過網(wǎng)絡(luò)或者電視都可以遠程感受到花街的氣氛了?！?/p>

——（A6，男，24，研究生，在校學(xué)生）

“一般來說，過年需要的花卉已經(jīng)提早準(zhǔn)備好了，就不用去花街采購了，年三十還是多抽多點時間來陪陪家人比較實際。”