劉家葒

摘要：馬克思主義作為我國主流的意識(shí)形態(tài)思想，在我國具有很高的指導(dǎo)地位，是引領(lǐng)我國前進(jìn)的指南針。而大學(xué)生這個(gè)強(qiáng)大的群體作為我國新時(shí)代的接班人肩負(fù)著重大使命，大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，所以大學(xué)生擁有什么樣的信仰這直接關(guān)系到我國未來的發(fā)展。因此，關(guān)注大學(xué)生群體對(duì)馬克思主義信仰的情況至關(guān)重要，必須加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的教育。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)、馬克思主義、信仰、大學(xué)生

信仰是一人由內(nèi)向外散發(fā)的一種精神信念，是一個(gè)人的精神支柱，信念一旦確立之后就很難改變。馬克思主義是經(jīng)過無數(shù)的時(shí)間后被歷史選擇出來的一種信仰，馬克思主義信仰作為一種科學(xué)的信仰，不斷地用它科學(xué)的理論指導(dǎo)著人們的實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義是我國的指導(dǎo)思想，高校大學(xué)生接受馬克思主義教育，擁有馬克思主義信仰是我國必然的要求。

一、新時(shí)代高校大學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀

當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，進(jìn)入了新的發(fā)展階段，新時(shí)代對(duì)我國大學(xué)生也提出了新要求。但我國高校大學(xué)生馬克思主義信仰卻仍然存在著很多問題，這對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全也造成了很大的威脅。

第一，缺乏馬克思主義信仰。我國是以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國家，結(jié)合了中國實(shí)際國情的馬克思主義很大程度對(duì)我國的方方面面都產(chǎn)生了影響。從改革開放以來，中國飛速的發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)證明了中國化的馬克思主義的正確性，它提高了我國廣大人民的生活水平，對(duì)我國國民經(jīng)濟(jì)的提高起了很大的作用。但是，在目前很多高校中仍然存在對(duì)馬克思主義不認(rèn)同的現(xiàn)象，很多大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的最高目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)抱著很大的懷疑態(tài)度，缺乏實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信心。馬克思主義信仰中最重要的內(nèi)容是為人民服務(wù)，而很多大學(xué)生都缺乏為人民服務(wù)的高尚精神。

第二，對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)不夠。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人?！贝髮W(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)的接班人，只有讓馬克思主義成為他們的信仰，才能更好的建設(shè)中國。而要讓馬克思主義說服大學(xué)生，就必須要讓大學(xué)生知道什么是馬克思主義，馬克思主義理論怎樣指導(dǎo)我國發(fā)展建設(shè)的方向，對(duì)我國起到什么樣的作用。而目前學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義信仰的研究還有待深入，很多高校對(duì)馬克思主義理論課程的開展也不夠，這就導(dǎo)致了很多大學(xué)生根本就不知道什么是馬克思主義，更沒有對(duì)馬克思主義的信仰。

第三，對(duì)馬克思主義信仰的選擇趨于功利化。在很多高校中很多大學(xué)生其實(shí)對(duì)馬克思主義了解得并不夠，很多人的思想和行為甚至與馬克思主義是相悖的，但他們?nèi)匀徽f自己信仰馬克思主義。比如有的同學(xué)只是為了能更好的入黨，他們?nèi)朦h動(dòng)機(jī)并不端正，僅僅只是出于對(duì)自身發(fā)展去考慮;還有的同學(xué)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)只是出于學(xué)業(yè)的要求，并沒有真正的去理解它，只是抱著完成學(xué)習(xí)的目的去的。

二、新時(shí)代高校大學(xué)生馬克思主義信仰教育的途徑

大學(xué)生正處于信仰迷茫的階段，必須要加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代高校大學(xué)生馬克思主義信仰的教育，使大學(xué)生樹立馬克思主義信仰。

第二，營造馬克思主義信仰大環(huán)境。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響非常的大，社會(huì)主流意識(shí)氛圍能夠直接影響大學(xué)生信仰的確立。在目前社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了很多不同的意識(shí)形態(tài)，比如個(gè)人主義、無政府主義、歷史虛無主義等等。這些錯(cuò)誤的思潮不斷地在社會(huì)上滲透，正在潛移默化的影響著當(dāng)代的大學(xué)生。要使馬克思主義完全占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，讓大學(xué)生們都擁有馬克思主義信仰，就必須要營造一個(gè)馬克思主義信仰大環(huán)境，讓馬克思主義信仰成為常態(tài)。將馬克思主義融入大學(xué)生個(gè)人的價(jià)值觀和理想信念當(dāng)中，從而使他們認(rèn)可馬克思主義，并堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

第二，推進(jìn)馬克思主義理論課程的改革。馬克思主義理論課是讓大學(xué)生樹立馬克思主義信仰最有效的途徑。但時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，高校馬克思主義理論課程也應(yīng)該要不斷的改革以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要。馬克思主義擁與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，高校的馬克思主義理論課不能只局限于教材的內(nèi)容，要結(jié)合當(dāng)下馬克思主義中國化的最新成果，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行教學(xué)，這樣更容易讓大學(xué)生接受。不能像傳統(tǒng)的理論灌輸模式一樣，對(duì)學(xué)生填鴨式的教學(xué)，要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。

第三，充分利用新興媒體進(jìn)行教學(xué)。隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，人們的生活也受到了很大的影響。網(wǎng)絡(luò)也成為了大學(xué)生們獲取信息的途徑，高校教師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的腳步，充分利用好新興媒體進(jìn)行教學(xué)，通過多媒體等有效的結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，還可以通過電腦、手機(jī)等客戶端開展線上教學(xué)，通過微課等方式用學(xué)生們喜歡的方式去教學(xué)，這樣不僅能讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富，也能讓大學(xué)生們樂于接受，主動(dòng)去學(xué)習(xí)，更容易讓大學(xué)生們樹立對(duì)馬克思主義的信仰。

第四，組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是對(duì)理論的進(jìn)一步升華，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)真理。實(shí)踐教學(xué)也是最好的教學(xué)方式之一，要能夠讓大學(xué)生擁有真正的馬克思主義信仰，就必須將馬克思主義結(jié)合到大學(xué)生的信仰行為里去。對(duì)于一些儀式不能缺少，比如入黨宣誓、升旗儀式等等。在平時(shí)生活中可以組織大學(xué)生到敬老院看望老人等，要多引導(dǎo)大學(xué)生們?yōu)槿嗣穹?wù)，要有奉獻(xiàn)精神;或者組織大學(xué)生到紅色文化基地去開展實(shí)踐活動(dòng)，增加他們對(duì)馬克思主義的認(rèn)同，讓他們在平時(shí)的行為中也能自覺的展現(xiàn)出對(duì)馬克思主義的信仰。

三、結(jié)語

高校大學(xué)生馬克思主義信仰的缺失無疑對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全造成了很大的威脅。教育的本質(zhì)應(yīng)該是對(duì)知識(shí)的傳授，對(duì)文化的傳承，更是對(duì)信仰的傳遞。加強(qiáng)高校大學(xué)生馬克思主義信仰至關(guān)重要，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”對(duì)于大學(xué)生馬克思主義信仰的教育，不僅有利于大學(xué)生自身價(jià)值觀的發(fā)展，對(duì)我國的意識(shí)形態(tài)的建設(shè)也起著很大的促進(jìn)作用。“理論一經(jīng)掌握就會(huì)變成物質(zhì)力量。”馬克思主義信仰一旦被大學(xué)生確立，也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展的物質(zhì)力量，推動(dòng)我國的發(fā)展。高校要充分分析目前大學(xué)生馬克思主義信仰存在的問題，采取有效的措施，讓馬克思主義理論課程充分發(fā)揮作用，筑牢大學(xué)生馬克思主義信仰的根基，為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭動(dòng)力。

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