夏小艷 佘金文

摘 ?要：培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是我們黨的教育方針，也是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的共同使命。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上將“育新人”作為新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)之一。作為未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)主力軍的青年大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀及世界觀形成重要時(shí)期，正確的“三觀”是促使其更自覺(jué)地將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連、把個(gè)人夢(mèng)想與民族復(fù)興緊密相連的關(guān)鍵。要培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，夯實(shí)文化自信基礎(chǔ);樹(shù)立歷史進(jìn)步世界觀，筑牢理論自信、制度自信基石;引導(dǎo)和塑造科學(xué)人生觀，成就道路自信基業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)披荊斬棘、貢獻(xiàn)青春力量。

關(guān)鍵詞：人生觀;價(jià)值觀;世界觀;四個(gè)自信

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）22-0159-03

Abstract： To train socialist builders and successors is our Party's educational policy and the common mission of all kinds of schools at all levels in our country. At the National Conference on propaganda and ideological work， General Secretary Xi Jinping took "educating new people" as one of the missions of propaganda and ideological work under the new situation. As the main force of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation in the future， young college students are in an important period of sense of worth，view of life and world view. The correct "Three-value" is the key to make college students more consciously connect their personal fates with the national fate and their personal dreams with the national rejuvenation. We should cultivate college students' socialist core values， consolidate the foundation of culturalself-confidence， establish a world outlook of historical progress， build a solid theoretical self-confifence and institutional self-confidence cornerstone， guide and shape a scientific outlook on life， achieve road self-confidence， cutting through the thorns and contributing to the strength of youth in order to realize the great rejuvenation of China.

Keywords： view of life; sense of worth; world view; four self-confidence

2013年“五四青年節(jié)”，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中就提出：廣大青年要不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。2018年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中提出要把中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)自信即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信轉(zhuǎn)化為辦好中國(guó)特色世界一流大學(xué)的自信。可見(jiàn)，四個(gè)自信在青年人才培養(yǎng)中的重要性。今天的青年大學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，大學(xué)生作為社會(huì)寶貴的人才資源，是社會(huì)對(duì)其期望最高的群體，同時(shí)其變動(dòng)性和可塑性很強(qiáng)，要加強(qiáng)大學(xué)生政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)“四個(gè)意識(shí)”教育，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信需要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作強(qiáng)有力支撐。曾經(jīng)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾指出：“樹(shù)立正確的‘三觀’，對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生而言均是首要問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命還是搞建設(shè)，是做不出成績(jī)來(lái)的。”習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中就提出，全黨要擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。當(dāng)前由于我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各個(gè)領(lǐng)域的急速發(fā)展引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等對(duì)當(dāng)代大學(xué)生三觀的形成及穩(wěn)定帶來(lái)了一定程度的影響，當(dāng)代大學(xué)生身上不同程度的存在一定程度的政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生活條件的改善使得絕大部分大學(xué)生自幼缺乏吃苦耐勞訓(xùn)練，對(duì)美好生活的來(lái)之不易缺乏感知，導(dǎo)致其在日常生活中容易出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)攀比、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏及心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題，因此，于當(dāng)前社會(huì)及當(dāng)今大學(xué)生而言，增強(qiáng)“四個(gè)自信”、樹(shù)立正確“三觀”是目前亟需解決的主要問(wèn)題。

一、樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，夯實(shí)文化自信基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這24個(gè)字不僅體現(xiàn)出了我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展方向及目標(biāo)更傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中華民族上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想信念[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)及個(gè)人三個(gè)層面上體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀有統(tǒng)攝、決定和評(píng)判作用，并在個(gè)體之間、個(gè)體與社會(huì)之間、社會(huì)結(jié)構(gòu)與制度之間起著導(dǎo)向、評(píng)價(jià)和凝聚功能?！皼](méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！币獔?jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信，其最根本的就是必須堅(jiān)定文化自信。高校在這個(gè)過(guò)程中務(wù)必要承擔(dān)起培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的時(shí)代重任，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以高度的文化自信，提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信和制度自信，從而以更加自覺(jué)的姿態(tài)，投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

習(xí)近平總書(shū)記提出的核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)這一觀點(diǎn)道出了文化自信的來(lái)源。一個(gè)民族的文化影響力及其影響力大小是由這種文化所蘊(yùn)含和弘揚(yáng)的價(jià)值觀是科學(xué)、高尚、進(jìn)步程度及是否與國(guó)家、民族和人類(lèi)文明進(jìn)步趨勢(shì)一致所決定的。當(dāng)前我國(guó)處于發(fā)展的新時(shí)代，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，當(dāng)代青年在擁有更多的機(jī)遇同時(shí)也承載著新時(shí)代的偉大使命，只有堅(jiān)定文化自信才能真正擔(dān)起新時(shí)代追夢(mèng)人和圓夢(mèng)人的歷史使命，將自身理想追求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)自覺(jué)融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中。文化自信是隨著時(shí)代發(fā)展不斷進(jìn)步和發(fā)展的，同時(shí)也在受到外來(lái)主義不斷沖擊，過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，“歷史虛無(wú)主義”和“文化激進(jìn)主義”思潮涌動(dòng)，少數(shù)人眼里的文化主流竟然是“去中國(guó)化”，尤其是在當(dāng)前觸手可及的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，各種拜金、娛樂(lè)至上、極端個(gè)人主義肆意流竄，當(dāng)代人的社會(huì)道德、價(jià)值取向等不斷被解構(gòu);外部環(huán)境上，日益深入的全球化和文化多元化對(duì)少數(shù)在道路自信方面還存在根基不牢固、缺乏理論及實(shí)踐依據(jù)、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、思想及行為多元化等問(wèn)題的當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成產(chǎn)生了重大的負(fù)面影響。

把人的工作做好是增強(qiáng)文化自信的重要方法。過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，我們的思想政治工作經(jīng)常被詬病為“大而無(wú)當(dāng)、大而化之”，其實(shí)這并不是思想政治工作內(nèi)在問(wèn)題，而是我們的工作方式?jīng)]有與時(shí)俱進(jìn)導(dǎo)致思想政治路徑與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)導(dǎo)致的。黨的十九大召開(kāi)期間，電視專(zhuān)題片《社會(huì)主義有點(diǎn)“潮”》在廣大青年學(xué)生中成功圈粉，這表明通過(guò)正確的宣傳方式及正確的引導(dǎo)，思想活躍的青年學(xué)生反而更易接受馬克思主義的基本理論;“80后”思想政治課教師徐川，努力把有意義的內(nèi)容講得有意思，成為青年學(xué)子追捧的“網(wǎng)紅人物”。兩例成功的實(shí)踐啟示，高校在青年學(xué)生的教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成的過(guò)程中，多講故事少說(shuō)教，就更易讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為立德樹(shù)人、以文化人的“厚土”，真正入腦入心。

二、樹(shù)立歷史進(jìn)步世界觀，筑牢理論自信、制度自信基石

世界觀是人們對(duì)自身、世界及人與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)和看法。世界觀對(duì)人的感知、回應(yīng)和評(píng)價(jià)世界的基本立場(chǎng)及態(tài)度產(chǎn)生影響，任何不落到世界觀層面的豐富的理論儲(chǔ)備和先進(jìn)的科技知識(shí)都不會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的積極行動(dòng)。歷史的演變，中國(guó)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì)的變革，人民饑寒交迫、備受奴役，為獲得民族獨(dú)立和民主進(jìn)步，有識(shí)之士從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)救國(guó)救民道路的探索，一系列的變革運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，有晚清的戊戍變法、中國(guó)同盟會(huì)、辛亥革命，但都以失敗而告終。20世紀(jì)初，中國(guó)模仿西方的多黨制，有幾百個(gè)黨、有憲法、有議會(huì)、有總統(tǒng)，但卻并不能解決實(shí)際問(wèn)題，導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)、國(guó)家分裂、生靈涂炭。直至十月革命的炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，以毛澤東為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)中國(guó)革命走向成功，從十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的革命根據(jù)地，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的敵后根據(jù)地和解放區(qū)，最終帶領(lǐng)全中國(guó)走向社會(huì)主義[2]。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班講話中明確提出：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。然而，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)硝煙彌漫、刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)年代歷史的了解和感知也僅僅是來(lái)自于信息的瀏覽和閱讀，并由此可能引發(fā)一些情緒的短暫波動(dòng)[3]。因此，當(dāng)代大學(xué)生只有樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，才能堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的正確性、科學(xué)性、真理性的自信和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。

三、引導(dǎo)和塑造科學(xué)人生觀，成就道路自信基業(yè)

大學(xué)期間是人生觀形成并穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著眼界和閱歷的開(kāi)闊，其對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的能力和思考方法更加理性，逐漸形成自己的人身觀系統(tǒng)。人生觀由世界觀決定，它包括幸福觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀、友誼觀、道德觀、苦樂(lè)觀、生死觀等多個(gè)方面，人生觀主要體現(xiàn)在個(gè)人的人生態(tài)度、人生理想及人生價(jià)值三個(gè)方面。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，觸手可及的網(wǎng)絡(luò)及新媒體帶來(lái)海量信息及知識(shí)的同時(shí)也加速了負(fù)能量的產(chǎn)生和傳播。一項(xiàng)調(diào)查顯示：消極的人生觀對(duì)大學(xué)生的影響相對(duì)較大，有部分大學(xué)生對(duì)“生死有命，富貴在天”的宿命論、“人為財(cái)死、鳥(niǎo)為食亡”的拜金主義、“房?jī)r(jià)高、就業(yè)難、理想是空談”的悲觀主義、“人生苦短、享樂(lè)至上”的享樂(lè)主義表示贊同，其中對(duì)享樂(lè)主義贊同人數(shù)比例高達(dá)33.9%，贊同悲觀主義人數(shù)比例達(dá)21.8%[4]，明星、上帝、金錢(qián)、權(quán)力等物質(zhì)的、虛幻的東西成為部分大學(xué)生“追捧”的對(duì)象。這觸目驚心的數(shù)據(jù)，讓我們看到了當(dāng)代部分大學(xué)生存在極度消極的人生觀，顯現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生在道路自信方面還存在根基不牢固、缺乏理論及實(shí)踐依據(jù)、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、思想及行為多元化等問(wèn)題[5]，各種“主義”的產(chǎn)生讓部分大學(xué)生開(kāi)始質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義道路，認(rèn)為在西方資本主義社會(huì)的“新自由主義”、“憲政民主”、“普世價(jià)值”及“歷史虛無(wú)主義”更適合個(gè)人生存和發(fā)展。習(xí)近平指出：道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。因此，要增強(qiáng)青年一代大學(xué)生道路自信，就必須引導(dǎo)和塑造科學(xué)的人生觀，要教育學(xué)生善于學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，糾正“主義”錯(cuò)誤，以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”之人生目標(biāo)來(lái)實(shí)踐道路自信。

四、結(jié)束語(yǔ)

沒(méi)有形成正確“三觀”的人才是走不遠(yuǎn)的。中國(guó)中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》就青年的十年發(fā)展規(guī)劃提出了新要求[6]，黨的十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。因此，引導(dǎo)和塑造大學(xué)生建立科學(xué)人生觀，幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)而崇高的理想，產(chǎn)生堅(jiān)持不懈的動(dòng)力，抵制腐朽思想，確保正確的人生方向;倡導(dǎo)正確的人生目的，樹(shù)立正確、積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，將正確的人生觀與積極的人生實(shí)踐有機(jī)結(jié)合;倡導(dǎo)積極為社會(huì)盡責(zé)、做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，加強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、集體主義教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好個(gè)人、集體和國(guó)家三者的利益關(guān)系，將個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)、國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家發(fā)展方向和未來(lái)命運(yùn)的自信，成就道路自信基業(yè)。

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