蔡勁松 劉建新

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化、文藝和美育工作。2018年8月30日，習(xí)總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中，就美育工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)美育“對(duì)塑造美好心靈具有重要作用”，做好美育工作要“堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神”。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人們對(duì)精神審美的追求和對(duì)美好生活的向往，伴隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，成為日益凸顯的社會(huì)訴求與美好愿景，而美育正是實(shí)現(xiàn)這一群體性訴求與愿景的重要途徑。

然而，相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)美育工作的模式及成效不容樂(lè)觀。一方面，美育一定程度地泛化為抽象的理論、外化的形式、單純的技能，被以應(yīng)試為主的知識(shí)教育不同程度地取代，美育的深度實(shí)現(xiàn)存在諸多困擾和瓶頸;另一方面，藝術(shù)教育的諸多范疇，如音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、設(shè)計(jì)等門(mén)類的技巧訓(xùn)練或欣賞水平的提升，普遍成為衡量美育成效的“功利性”標(biāo)準(zhǔn)。但本質(zhì)上，美育的核心職能與作用應(yīng)當(dāng)在于“塑造美好心靈”，美育和藝術(shù)教育的主要目的應(yīng)該是啟發(fā)受眾（特別是學(xué)生）學(xué)會(huì)在智識(shí)積累和日常生活中發(fā)現(xiàn)美，從各自的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)體認(rèn)美，并將審美作為自身成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中的基本涵養(yǎng)。當(dāng)下，必須立足中華優(yōu)秀文化傳承和新時(shí)代背景，不斷發(fā)掘美育新內(nèi)涵、構(gòu)建美育新體系、拓展美育新境界。

弘揚(yáng)中華美育精神，發(fā)掘美育新內(nèi)涵?！爸腥A美育精神”概念的提出，在新時(shí)代背景下，對(duì)提升關(guān)于美育地位與作用的認(rèn)知十分必要。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視“崇德尚藝”“修身養(yǎng)性”“知行合一”。某種程度上，“德”與“藝”、“修”與“養(yǎng)”、“知”與“行”，正是中華人文精神體系中美育精神的重要內(nèi)涵，具有重要的時(shí)代意義與價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于“美育”和“美育精神”的內(nèi)涵、規(guī)律，弘揚(yáng)中國(guó)特色的傳統(tǒng)美育思維模式、理念和途徑，并在這一過(guò)程中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性拓展美育的新時(shí)代內(nèi)涵，使之成為落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要力量，成為繁榮社會(huì)文化藝術(shù)，乃至昭示民族心靈暢想、詩(shī)性情懷與精神意蘊(yùn)不可或缺的力量。

探索完善發(fā)展路徑，構(gòu)建美育新體系。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“遵循美育特點(diǎn)”，這就要求我們必須切實(shí)加強(qiáng)美育研究，不斷探索完善美育發(fā)展路徑，構(gòu)建具有中國(guó)特色的美育新體系。必須以體制機(jī)制創(chuàng)新為手段，突破學(xué)科、形式、內(nèi)容、渠道等的分割，改變當(dāng)下美育規(guī)?！吧?、小”、層次“低、差”、方法“無(wú)序、不?！钡默F(xiàn)狀，堅(jiān)持學(xué)校美育、社會(huì)美育、生活美育“三結(jié)合”，充分發(fā)揮政府、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)層面對(duì)于美育資源配置的基礎(chǔ)性作用，多途徑、多渠道、多載體開(kāi)展美育實(shí)踐，在文化傳承中突出美育、在學(xué)術(shù)發(fā)展中探究美育、在藝術(shù)傳播中彰顯美育、在教育教學(xué)中融入美育、在政策導(dǎo)向中傾斜美育，探索構(gòu)建大美育的格局，促進(jìn)新時(shí)代美育的跨界融合與跨越發(fā)展。

著力塑造美好心靈，拓展美育新境界。我們通常將美育稱為“審美教育”或“美感教育”，其可以通過(guò)藝術(shù)教育及享受各種美好的事物來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，美育也是心靈教育或情操教育，不僅能滋養(yǎng)人的心靈、陶冶人的情操、改變?nèi)说臍赓|(zhì)、激勵(lì)人的精神，還能提升人們對(duì)美的認(rèn)知能力，引領(lǐng)社會(huì)文化風(fēng)尚，塑造民族精神品格。新時(shí)代美育的創(chuàng)新發(fā)展，必須從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局出發(fā)，以“塑造美好心靈”為根本目標(biāo)，以提高青少年學(xué)生和社會(huì)公眾的審美與人文素養(yǎng)為主題，提高社會(huì)對(duì)美育地位、功能、價(jià)值的認(rèn)識(shí)，科學(xué)樹(shù)立美育發(fā)展的指導(dǎo)思想、核心價(jià)值、方法路徑，將“立德樹(shù)人、以文化人、以美育人”融入美育工作全過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)滋養(yǎng)人的生命與心靈、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展、營(yíng)造良好社會(huì)文化藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的目的。

（作者蔡勁松系北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、教授;劉建新系北京航空航天大學(xué)文化傳播與管理專業(yè)研究生）