據(jù)報載，一位父親與兒子簽訂了一份“父子協(xié)議”，主要內(nèi)容是：兒子自籌全部高等教育經(jīng)費，自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚等一系列人生大事;父母自己解決養(yǎng)老費，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協(xié)議在社會上引起了激烈的爭論。有人說，這個協(xié)議違背了我國傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女，子女贍養(yǎng)老人的倫理道德;也有人說，傳統(tǒng)的雙向依賴性親情與孝道是建立在農(nóng)村社會多子多女的人口基礎(chǔ)和小農(nóng)生產(chǎn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，隨著時代的發(fā)展，已經(jīng)成為一種消極因素，應(yīng)該由一種新型的父代與子代之間的關(guān)系來代替。

議論文寫作中主旨多有雷同，表達各有千秋。素材是表達的重要媒介，因此，素材的選用就成為決勝的關(guān)鍵，它是文章的血肉，影響文章骨骼的發(fā)展。要做到素材豐富，論據(jù)充足，應(yīng)注意以下三個方面：一是觀點鮮明，有的放矢;二是典型確鑿，有例有證;三是多材合用，豐富廣闊。本文以一篇范文為例，重點從精選活用、素材豐富兩方面探討議論文寫作技巧。

獨立，是雙向的福祉

一考生

父子一紙協(xié)議，井水不犯河水。似乎是切斷親緣的疏離，但相互獨立有更長久的深意。（開篇緊扣材料，亮明觀點，提出問題，自然引出下文對材料的分析?！熬环负铀保褂檬煺Z，生動形象。）

對于孩子，親情不再是甜蜜的羈絆?！傍B翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上飛翔。”（引用泰戈爾的詩句作為道理論據(jù)，有說服力。）同樣，鳥翼上系上沉甸甸的愛，絆住的不僅是腳步，還有未來。若父母包辦，助你上大學、就業(yè)、結(jié)婚，一路通途，舒坦的人生似乎少了什么;若自己毫無血汗揮灑，平步青云，耗費父母之資，對生養(yǎng)自己的人似乎欠了什么。（承接上文，緊扣材料，從反面分析問題，引人深思。）古希臘哲學家想出一個訓練皇帝的辦法，“讓他在現(xiàn)實上挫斷足脛再站起來，從他高傲的眉毛上滴下汗珠來賺取自己的衣食”。（用古希臘哲學家訓練皇帝的事例做論據(jù)，用事實證明獨立對孩子的深遠意義，突出中心。）從打零工自籌學費開始，直至于職壇摸爬滾打，于暗夜泫然流淚，于鏡前默然失聲，也許你才會懂得什么是生活，什么是世界的真相。

對于父母，孝道不再是施加給子女的道德枷鎖。（緊承上文，緊扣材料，分析證明另一個分論點，獨立對父母們的深遠意義?！暗赖录湘i”，用詞準確、形象。）經(jīng)濟學家陳志武也曾做出類似之舉。他寫信告訴女兒，自己已經(jīng)買好了養(yǎng)老保險，無須她們盡孝道，從而可以盡力專注于自己的事業(yè)。（用著名經(jīng)濟學家的故事作事實論據(jù)，典型確鑿，有說服力。）我于其中讀出一種如泥土般深沉厚實的愛。兒女是離弦之箭，蓄勢待發(fā)，對他們來說，一切風景迅速切換為昨天，哪怕那山再青，水再綠，風再溫柔;父母是強弩之末，年老體衰，再無錚錚金石之聲，被遺落在激蕩變換的時代身后。因為懂得，所以悲憫。父母所能做的，只有自力更生，不以自己為牽累。愛子女，便愛他們超越自己的身高、年輕的眼神、飛揚的秀發(fā)，愛他們蓬勃的雄心，包括他們的背影。（一步步緊扣中心，分析論證父母的獨立對子女的意義。用語形象，情感真摯，畫面感強，感染力強。）

而獨立不是分立，獨行其道不是永無交集。（過渡自然，承上啟下。思維辯證，邏輯嚴密。）如《致橡樹》所誦的，“根，緊握在地下;葉，相觸在云里”。（引用舒婷的詩句，形象生動，貼切自然。）兒子略感孤寂，父母家門敞開;父母稍覺清寂，成鳥回巢，歡笑圍坐，復如從前。雙向依賴更多是心靈相依，情感相恤。（回扣材料，進一步從正面形象地證明中心論點：獨立，是雙向的福祉。）假若兩代整日不離，插手與反干預的溝壑只會越擴越大?，F(xiàn)在常見父母逼婚、強行更改子女志愿的，有的隔閡加深，甚至大動干戈。（從反面分析論證不獨立會使子女與父母雙方的隔閡加深，甚至大動干戈，從而證明獨立對雙方的意義重大。說理透徹，論證嚴密。）叔本華說：“人就像寒冬里的刺猬，靠得太近會感到刺痛，離得太遠會感覺寒冷?！保ㄒ弥軐W家叔本華的話進一步證明觀點。）獨立而不失距離或許是長遠親情的保證。

你有你的柔膝、強志、激情，我有我的傴僂、平淡、意氣，但我們共擔風雨、冰雹、霹靂，共享流云、霧靄、虹霓。（仿照舒婷《致橡樹》的句式，整齊典雅，新穎生動。）這才是最真摯的親情，獨立的人格讓我們永久相守。（回扣材料，照應(yīng)文章開頭，總結(jié)升華觀點。）

學生點評

點評一：

我覺得“獨立，是雙向的福祉”這個題目擬得準確貼切，高度概括，觀點態(tài)度鮮明?！蔼毩ⅰ?，是一種新時代父輩與子輩的生存關(guān)系，“雙向的福祉”指出了這種新型關(guān)系對雙方有利，既是標題，也是文章的中心，既凝練又醒目。

點評二：

我認為文章的材料很豐富。用了泰戈爾、舒婷、叔本華、陳志武、古希臘哲學家的素材，古今中外，詩人、哲學家、經(jīng)濟學家，身份也各不相同，很有代表性。道理論據(jù)、事例論據(jù)，詳略得當，準確恰當。

點評三：

文章中心突出，條理清晰，過渡自然，分析論證緊扣材料，邏輯嚴密，層層深入。語言也很有特點，句式整齊，語言典雅生動，文字功底很強。

點評四：

文章的主題很有現(xiàn)實意義。子輩不再依賴父輩，獨立自主，對現(xiàn)代學生有積極的引導作用，體現(xiàn)了“立德樹人”的根本任務(wù)，觀點具有啟發(fā)性。

教師點評：

本文是一篇優(yōu)秀的考場議論文，圍繞“獨立，是雙向的福祉”立論，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證周密。文章以中心論點作為標題，開門見山，首段就提出中心論點，主體部分從三個方面論證：先論證獨立對于孩子的深遠意義，再論證獨立對父母的意義，接著指出“獨立不是分立，獨行其道也不是永無交集”，結(jié)尾總結(jié)點題。該文思維辯證，行文連貫，照應(yīng)嚴密;內(nèi)容充實，材料豐富，引用名言，仿寫名句，中外史實，典型確鑿。其語言整飭流暢，句式長短結(jié)合，富有節(jié)奏，蘊含深情，顯露出較為堅實的表達功底。幾位同學分別從標題、選材、語言、主題等方面談了看法，對優(yōu)秀議論文的評判標準有了足夠的認識，非常可貴。議論文寫作，除了要準確審題、立意，素材的選用也很關(guān)鍵，這篇文章值得學習和借鑒。

總結(jié)

《獨立，是雙向的福祉》這篇文章是比較難得的議論文佳作之一，那么，它在素材的精選活用上有哪些值得借鑒的地方呢？

1.觀點鮮明，有的放矢

該文標題就是中心論點，開篇提出，態(tài)度鮮明。圍繞中心，論證孩子的獨立，選擇了古希臘哲學家訓練皇帝的辦法，讓他自給自足，體味生活;論證父母的獨立，選擇了經(jīng)濟學家陳志武的做法，有針對性，真實準確。

2.典型確鑿，有例有證

本文無論是道理論據(jù)還是事實論據(jù)，都結(jié)合材料具體分析，準確恰當。

3.多材合用，豐富廣闊

這篇文章選用的素材有古希臘哲學家，現(xiàn)代經(jīng)濟學家，引用了泰戈爾、舒婷的詩句，叔本華的名言，材料豐富，論據(jù)充足。

另外，素材的使用還應(yīng)當注意不要原封照搬，事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。選用素材時優(yōu)先考慮名人熱點，陌生的事例不能一筆帶過，語焉不詳。