鐘玲芳 吳愛國

通過閱讀一些學校創(chuàng)建美麗學校行動的調研報告，筆者發(fā)現(xiàn)學校在創(chuàng)美初期大都存在一個共性問題，即缺乏一定學理基礎上的整體性、結構性和特色性的架構，往往偏重校園環(huán)境包裝，導致千校一面。

生態(tài)興則文明興。美麗學校的本質是生態(tài)性，包含美麗校園、美麗班級、美麗教師、美麗課堂和美麗學生五大內涵。教育生態(tài)學是解決美麗學校架構的重要學理基礎，筆者以所在的杭州市蕭山區(qū)義橋實驗學校的創(chuàng)美過程為例予以闡述。

學校生態(tài)圈“由點及面”的革變

教育生態(tài)學研究是把學校作為一個群落生態(tài)，其內外生態(tài)群體規(guī)律性地遷入、遷出，是教育生態(tài)系統(tǒng)基本的動態(tài)結構規(guī)律，也是教育發(fā)展必經(jīng)的歷程。

義橋實驗學校創(chuàng)辦于1906年，其所處的義橋鎮(zhèn)，三江匯聚、風光旖旎，被陸游詠嘆為“漁浦江山天下稀”。該鎮(zhèn)是唐宋時期名鎮(zhèn)——漁浦鎮(zhèn)，因遠古先賢舜帝游歷此地捕魚而得名。當?shù)厍陚鞒邪荨⑿⒘x、崇商學之風。經(jīng)清華、北大及浙東詩路等詩詞專家考證，此地還是浙東唐詩之路的起源地之一，該鎮(zhèn)也被評為浙江省詩詞鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這些群落因子都成了我校良好的自然、社會和文化環(huán)境，是學校教育生態(tài)圈的能量流和信息流之源。

該生態(tài)圈內部結構根據(jù)杭州市五美要求，美化為詩的校園、禮的班級、敏的教師、學的課堂和詩禮敏學的美麗學子五個生態(tài)群落。當五美各美其美、美美與共時，就是美麗學校成就之時。它以整個生態(tài)圈輸出到自然社會大生態(tài)圈中，并與之交相輝映。當有相互作用發(fā)生時，又會產(chǎn)生一個新的“和合五美生態(tài)，諧合詩禮敏學”的創(chuàng)美過程。

學校生態(tài)群“由雜到律”的蝶變

浙江省美麗校園建設指導意見指出：“促進學校校園環(huán)境外在美與學校品質內在美的有機結合。”我校按教育生態(tài)學的規(guī)律，在五美生態(tài)要素間巧妙架構起功能關系，讓各子群落在各自的生態(tài)位上翩翩起舞、相互映照，形成蝴蝶效應。

遷移與潛移律——詩的校園。教育生態(tài)系統(tǒng)最主要的限制因子是能量流與信息流，當能量流低于基本需求時，教育的規(guī)模、數(shù)量和質量就會受到限制。因此，要持續(xù)為學校輸入美麗因子。

我校遷建20年來，持續(xù)地移漁浦山水入境、引詩路文明進園，在校園內形成了“一線二形三區(qū)四大主題格局”。

社會群聚性——禮的班級。班級是一個正式生態(tài)群體，應當有自己適宜的群聚度，以對教育群體的活動和效能的發(fā)揮產(chǎn)生良好影響。

我校一如既往地以崇尚詩禮文化為美麗因子，以包容、孝義、崇商學的地域文化為美麗基因，形成尚禮之美的良好人際關系，這是強大團隊建立群聚度的基礎。同時，本著“每個人都有發(fā)展機會”的理念，設置門類齊全的學生自主管理崗位，讓盡可能多的學生產(chǎn)生自主自育的“詩禮民主”群聚特色。

群體動力關系——敏的教師。群體動力關系是指群體各成員間相互作用和影響，反映在群體內，有利群、合作、共生、競爭、領袖等關系。

為打造卓越的教師團隊，我校秉承“遜志時敏”的校訓，以群體動力關系為基礎，以“敏”字為統(tǒng)領，以“四有好教師”為標準，鼓勵教師謙虛好學，時刻相互策勵，使之成為學校發(fā)展的核心動力系統(tǒng)。

具體做法是：橫向上，按不同教師群體制定學習計劃，如全師性的路石計劃、管理崗位的原石計劃、新銳教師的堅石計劃等;縱向上，按年齡群體設置激勵性的成就目標，如教壇新秀、中堅教師和老年突出貢獻獎;再把縱橫間的教師群體融入第三維度的競爭利群和協(xié)同進化機制的活動中去，如閱讀交流、教科研和基本功業(yè)務技能比賽等。三個維度最終要形成具有道德敏感性、才思敏捷性和才藝敏雋性立體發(fā)展的教師團隊，從而形成學校教育生態(tài)系統(tǒng)的群體動力關系。

富集與降衰律——學的課堂。當教育生態(tài)系統(tǒng)的能量和信息流適應一定的水平和層次時，富集度越高，系統(tǒng)越向高水平發(fā)展;反之，降衰度越高，系統(tǒng)發(fā)展水平越低。

我校實行“三備兩展”集體備課模式，即主講人主備、教研組合備、反思續(xù)備，中間插一次同課異構和一次美麗課堂展示。課中為富集學生元認知及生成性知識，實施“三單兩路”助學模式，即“結構化預習單——合作型生成單——反饋性訓練單”，在此基礎上構筑師生、生生之間良好的課堂反饋回路，真正實現(xiàn)課堂信息的富集。

克服降衰，就要富集知識、學法和情感，多次數(shù)、多維度刺激復習。我校的策略是“三批兩式”作業(yè)糾錯法：一批作業(yè)對思路，知誤點曉亮點;二批訂正強鞏固，個別講解有鼓勵;三批錯題集合有展示，課堂展示加變式訓練。最后將三批信息富集在錯題集或錯題周報上。

局部生境效應——詩禮敏學的美麗學子。局部生境效應也稱花盆效應，即一旦脫離封閉、半封閉的生態(tài)系統(tǒng)就會失去生存能力。而學校的本質是讓學生成為“社會人”，學校要開放式辦學，要把能富集起來的美麗因子作用于學生的生理和心理。

我校的策略是把詩的校園、禮的班級、敏的教師、學的課堂，終極關懷到 “詩禮敏學”滋養(yǎng)美麗學子。如打造“基于生活、充盈文化、強化體悟、潤澤生命”的德育體系。教育教學上注重素養(yǎng)立意，如開發(fā)從貼近學生“元知識”起步，探求“源知識”體系，研習拓展以期“淵知識”，最終能在真實生活情境中把“原知識”的產(chǎn)生過程學以致用到“四yuan知識”課堂學習模型。

學校生態(tài)位“由窄變寬”的蛻變

生態(tài)位是生態(tài)群落可持續(xù)發(fā)展的最小閾值，通過占位、競爭和適應等方式找到空間、環(huán)境和資源上的“恰當寬度”。在教育生態(tài)學的視角下，美麗學校建設應精準定位、特色鮮明，態(tài)勢結合、系統(tǒng)支持，優(yōu)化重組、適者生存。

美麗學校終極關懷是人的發(fā)展，我校把“詩禮敏學”作為育人目標，是基于立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀和中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)融于漁浦義橋和浙東唐詩之路的特質文化中，圍繞百年“遜志時敏”辦學理念而提煉出來，這種特色鮮明的精準定位讓學校占據(jù)良好的生態(tài)位。以自上而下的指導意見為機制導向，建立“一體兩翼三自”（學校整體、德育教學兩翼、自主自育自覺）發(fā)展的運行機制，同時保障支持美麗因子持續(xù)發(fā)酵。以素養(yǎng)落地為導向，以“浙東唐詩之路拓展研習課程”為載體，優(yōu)化重組學校德育、教學、課程、課堂等方面資源，得以適應社會轉型、實現(xiàn)美好生活要求下的持續(xù)發(fā)展。

美國思想家梭羅講，“好學校是一方池塘?！敝逃龑W者朱永新在為我校校本教材《漁浦》作序時寫道：“希望義橋的孩子們能納三江孕育的靈氣，傳承漁浦豐厚的文化和精神，健康快樂茁壯地成長?！边@就是我校在教育生態(tài)學視野下建設美麗學校最好的詮釋。

（作者單位：浙江省杭州市蕭山區(qū)義橋實驗學校）

責任編輯：李香玉