李淑媛

摘要： 在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)具中華特色的燦爛 文化和民族傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展之源。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精 深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)教育有著極其深遠(yuǎn)的影響。本文通過(guò)探究 傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的意義與價(jià)值，進(jìn)一步探索在其傳承與運(yùn) 用過(guò)程中的發(fā)展策略。 在人類物質(zhì)生產(chǎn)與實(shí)踐過(guò)程中，造就了藝術(shù)設(shè)計(jì)文化，它是對(duì)在特定歷史時(shí)期的民族精神與物質(zhì)文化產(chǎn)物融合的傳承與發(fā)揚(yáng)。在人類歷史長(zhǎng)河中，形成了中華民族的燦爛文化與民族精神，從而在人類發(fā)展過(guò)程中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。實(shí)踐證明，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，只有不斷學(xué)習(xí)，并借鑒傳統(tǒng)文化，才能充分發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人類發(fā)展的重要性及深遠(yuǎn)意義。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，引用傳統(tǒng)文化是勢(shì)在必行的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用;創(chuàng)新

作為一種人類審美創(chuàng)造活動(dòng)的形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，其與全社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與科技等方面密不可分。但在現(xiàn)階段，我國(guó)藝術(shù)教育中模式化傾向比較明顯，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，比較重視設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)，從而忽略了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏傳統(tǒng)文化印記等，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育沒(méi)有活力可言，缺乏創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新變革藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念迫在眉睫。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，靈活創(chuàng)新，而不是照抄照搬。

一、傳統(tǒng)文化概述

在一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中，文化是基礎(chǔ)，如果失去了文化，則民族也就不復(fù)存在了。在我國(guó)民族發(fā)展過(guò)程中，受不同歷史因素的影響，傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了較大的斷層。例如，目前老一輩雖然掌握很多傳統(tǒng)文化的精髓，但隨著時(shí)間的推移，人數(shù)越來(lái)越少。在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展中，中年一代是中流砥柱，但是他們的成長(zhǎng)環(huán)境卻經(jīng)歷了我國(guó)文化發(fā)展斷層時(shí)期，盡管了解一定的傳統(tǒng)文化，但是卻無(wú)法正確認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。青年一代是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，但他們卻出生在文化斷層時(shí)期，完全不了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至誤解。因此，對(duì)青年一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是必然趨勢(shì)，同時(shí)還應(yīng)該滲透到其他各方面的教育過(guò)程中。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展現(xiàn)狀?

（一）趨于技能化培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要目的，但在實(shí)際教

育過(guò)程中，往往比較重視培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生的技能，使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育趨于技能化，這種重技能而忽略人文培養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與我國(guó)傳統(tǒng)文化教育理念不相符。然而，隨著各大高校不斷擴(kuò)招，藝術(shù)院校日益增多，逐漸削弱了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的綜合性，使專業(yè)性逐漸增強(qiáng)，學(xué)生的人文素養(yǎng)不斷降低，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的門檻也不斷降低，導(dǎo)致招收的藝生綜合素質(zhì)不高。在此狀況下，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)的學(xué)生并不是德才兼?zhèn)涞木C合型藝術(shù)人才。

（二）僵硬與機(jī)械化教育

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一味地追求技能培養(yǎng)，那么必定造成藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展不斷僵硬與機(jī)械化。在傳統(tǒng)藝術(shù)教育中，課堂上是老師一味傳授與掌握技能為主的填鴨式教學(xué)，原本想象力豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課變得枯燥無(wú)味，削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;在課堂上老師只是灌輸知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，師生之間缺乏一定的互動(dòng)，課堂學(xué)習(xí)氛圍比較壓抑。

（三）逐漸邊緣化

各大高校設(shè)置的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)非課程化，導(dǎo)致其逐漸被邊緣化。根據(jù)相關(guān)規(guī)定，各級(jí)學(xué)校都要開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程，在職業(yè)與普通高校要將其列為必修課。但是受傳統(tǒng)教育體制的束縛，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)文化出現(xiàn)分離，導(dǎo)致藝術(shù)教育模式不夠規(guī)范化與系統(tǒng)化。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中引入傳統(tǒng)文化的必要性?

（一）學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)理念需要不斷加強(qiáng)受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生都是在考前突擊學(xué)習(xí)考試

過(guò)關(guān)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也不例外，這就使得該專業(yè)的學(xué)生在考前并未進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)化培訓(xùn)，學(xué)生設(shè)計(jì)概念比較弱。在高校實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，引用繪畫理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)引導(dǎo)，因而學(xué)生思維被禁錮在繪畫理念中，設(shè)計(jì)作業(yè)也以素描與筆觸為主。而我國(guó)民族文化博大精深，有著很強(qiáng)的包容性，在其發(fā)展過(guò)程中，誕生了儒教與道教等文化，創(chuàng)作出了大量具有時(shí)代特色、體現(xiàn)勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

（二）學(xué)生積累的民族文化知識(shí)比較弱

出于民族文化的認(rèn)同需求，現(xiàn)代社會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中就不可拋棄對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和運(yùn)用，這是能夠影響整個(gè)社會(huì)大眾意識(shí)形態(tài)和生活方式的民族文化，是能夠隨時(shí)勾起人們對(duì)家國(guó)故鄉(xiāng)的思念的情結(jié)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承與運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族的情感認(rèn)知和文化認(rèn)同，并將傳統(tǒng)文化中的精華部分推向大眾，推向世界，讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中華民族，從而繼續(xù)煅煉我們民族的精魄血肉，養(yǎng)育一方人民。

某種程度上，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，普遍存在不能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，究其原因，則是受西方文化的影響。在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)表現(xiàn)少之又少，以西方為主，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏一定的認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)的潛在魅力，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏興趣。同時(shí)，年輕代課老師自身傳統(tǒng)文化教學(xué)意識(shí)比較弱，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)法給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。通常情況下，作為一名優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)者，其文化基礎(chǔ)比較扎實(shí)，具有傳承文化的作用。例如，我國(guó)很多優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)者，在我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的世界矚目的作品。因此，在未來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)設(shè)計(jì)者需要從內(nèi)心加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的積累。

（三）不斷提高學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)水平

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育旨在培養(yǎng)與社會(huì)需求相接軌的實(shí)用型人才，因此在這樣的需求背景下，對(duì)人才的專業(yè)化培養(yǎng)就不得不注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和運(yùn)用。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳承與運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅是讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生靈感和共鳴，還應(yīng)當(dāng)對(duì)師資力量進(jìn)行傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)培訓(xùn)和鞏固，使得教師自身素質(zhì)不斷完善，在潛移默化中將中國(guó)傳統(tǒng)文化帶入社會(huì)各界的關(guān)注點(diǎn)中。

目前，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)都比較被動(dòng)，通常是在一知半解的情況下設(shè)計(jì)，作品沒(méi)有創(chuàng)新，甚至模仿、抄襲別人的藝術(shù)作品。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生只是學(xué)習(xí)了解別人的作品，然后在此基礎(chǔ)上，將其轉(zhuǎn)化成為自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)素材積累進(jìn)行創(chuàng)作，殊不知藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)，是培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，藝術(shù)作品的文化審美性，直接決定了其自身價(jià)值，我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性比較強(qiáng)。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高作品的文化與藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)到文化之間的差異，鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作過(guò)程中，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓。

四、在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中引用傳統(tǒng)文化的有效途徑

（一）構(gòu)建全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，首先，要?jiǎng)?chuàng)新課程設(shè)置理念。在目前新常態(tài)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，該專業(yè)要將我國(guó)傳統(tǒng)文化作為教學(xué)重點(diǎn)，也就是在教學(xué)中，引用國(guó)學(xué)課程體制，這樣不但能夠增加該專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)，而且能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀與人生觀。其次，在現(xiàn)有該專業(yè)課程體制中增加傳統(tǒng)文化教育課程。例如，在大一的時(shí)候，可以設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)文化概論課程;在二年級(jí)時(shí)，設(shè)置傳統(tǒng)文化與民俗特色相關(guān)課程;在三年級(jí)時(shí)，設(shè)置孔子、老子及莊子等思想課程。此外，還可以開(kāi)設(shè)一些傳統(tǒng)文化禮儀與人生哲學(xué)等選修課。各大高校可以根據(jù)學(xué)校自身情況設(shè)置課程，做到實(shí)事求是，因材施教。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者們不僅僅是教育界的一份子，還是中華民族的一員，因此有責(zé)任將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)下去。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者可以采用藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的形式將民族文化融入教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行有中國(guó)文化風(fēng)采的、深深植根于民族文化土壤中地特色教學(xué)，并結(jié)合先進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育方式培養(yǎng)符合中國(guó)現(xiàn)階段藝術(shù)文化市場(chǎng)需求的寶貴人才。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式上也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶剿骱脱芯?，從中?guó)傳統(tǒng)文化的本源進(jìn)行深度挖掘和學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)出符合我國(guó)現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的途徑，并逐漸形成一條有中國(guó)特色的傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育之路來(lái)。

（二）適時(shí)引入傳統(tǒng)文化理念

中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作深受宗教、政治和經(jīng)濟(jì)因素的影響，不同時(shí)期的藝術(shù)作品所體現(xiàn)的藝術(shù)特色也有所差異，但不變的藝術(shù)精神體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的最高審美要求，即寫意傳神。寫意和傳神是很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)原則，以中國(guó)畫為例，利用筆墨將畫作的靈魂點(diǎn)將出來(lái)，從以磚石為創(chuàng)作對(duì)象到紙張、布匹甚至發(fā)展為佛像雕刻等等，無(wú)一不是注重體現(xiàn)人和物的精神氣質(zhì)與內(nèi)在品格?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)理念中依舊保留了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神，有規(guī)律地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)山水花鳥畫作中的寫意傳神精神，能夠幫助學(xué)生從各個(gè)角度和層面去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這使得藝術(shù)設(shè)計(jì)教育事業(yè)可以始終保持自身特色，不趨于大流。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師可以根據(jù)實(shí)際情況要求學(xué)生主動(dòng)觀察，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品中所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化，并能夠分析作品是如何體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。同時(shí)，也可以在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作過(guò)程中，引用傳統(tǒng)文化感染學(xué)生，幫助學(xué)生更好地在藝術(shù)創(chuàng)作中，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。

（三）富有吸引力的教學(xué)方式

當(dāng)前高校教學(xué)中，當(dāng)代大學(xué)生在專業(yè)課教學(xué)上對(duì)課堂教學(xué)的方式提出了更高的要求，在實(shí)際藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)課堂互動(dòng)，不但能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠在老師引導(dǎo)下，學(xué)生自己綜合闡述自己設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意，并做出講評(píng);同學(xué)之間相互探討，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的作品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意。最后老師對(duì)學(xué)生的想法進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣的課堂教學(xué)才會(huì)有吸引力，寓教于樂(lè)。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化中那些具有悠久發(fā)展歷史的傳統(tǒng)文化元素，將之與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效結(jié)合，能夠有效提高課堂教學(xué)的趣味性和吸引力。

五、結(jié)束語(yǔ)

中華民族傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，凝結(jié)著我國(guó)各民族勞動(dòng)人民的聰明才智。中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論是對(duì)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著無(wú)限的借鑒意義。充分繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新的內(nèi)涵與形式。將傳統(tǒng)文化融入教育，從根源上傳承傳統(tǒng)文化才能使得中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，造就了我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，其傳承了中華民族的特點(diǎn)。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，要充分繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在新時(shí)代賦予它新的內(nèi)涵與形式，我國(guó)傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮壯大。此外，大量實(shí)踐活動(dòng)證明，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要借鑒、吸收不同民族的優(yōu)秀文化，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。只有這樣，才能向世人展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化精髓得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

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