賴健華

摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與人類的日常生活聯(lián)系日益密切，其對(duì)社會(huì)和諧的影響力也在不斷的擴(kuò)大。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是現(xiàn)代化建設(shè)的主要目標(biāo)之一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的實(shí)現(xiàn)也必然以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為最終目的而不斷奮斗。就現(xiàn)階段的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法發(fā)展研究現(xiàn)狀而言，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)于和諧價(jià)值的追求尚且局限于對(duì)社會(huì)正義與公共效益的維護(hù)之上，并不能適應(yīng)日益增長的現(xiàn)實(shí)生活需求。本文就國內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法發(fā)展現(xiàn)狀，通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和諧價(jià)值所在及其正當(dāng)性兩方面，以促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和諧價(jià)值的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：和諧價(jià)值;正當(dāng)性;知識(shí)產(chǎn)權(quán)

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的和諧價(jià)值

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展下維護(hù)人類文明成果的重要法律制度，主要用于確認(rèn)和保護(hù)人類知識(shí)智慧成果，例如著作權(quán)、工業(yè)產(chǎn)權(quán)的等專有權(quán)利的專有法律制度。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展為主流的信息化時(shí)代背景下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)認(rèn)同感，由此便容易引起利用他人智慧成果獲取個(gè)人利益的不正當(dāng)?shù)母偁幮袨椋瑸閼椭芜@種行為，維護(hù)并鼓勵(lì)公民的創(chuàng)作生產(chǎn)積極性，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法應(yīng)用而生。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展日趨加強(qiáng)的今天，社會(huì)沖突的加劇、內(nèi)在矛盾的糾紛、環(huán)境問題層出不窮等問題，和諧社會(huì)逐漸發(fā)展成為當(dāng)今社會(huì)的主要旋律，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的和諧價(jià)值體現(xiàn)便也成為了推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法發(fā)展與完善的主要目標(biāo)。

在法律體系愈加多元化發(fā)展的今天，和諧作為現(xiàn)代社會(huì)的最終目標(biāo)，也是法律最終價(jià)值的集中體現(xiàn)。和諧價(jià)值的存在，一方面為原有社會(huì)體系之中存在的矛盾沖突提出了可行的解決舉措，例如自由與正義、秩序與效率、人與自然共同發(fā)展等方面均以和諧為衡量的價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn);另一方面，和諧價(jià)值的存在本身就引導(dǎo)著社會(huì)秩序的規(guī)范化發(fā)展，并且和諧比秩序更具備協(xié)調(diào)性、靈活性，這對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展更具有長遠(yuǎn)發(fā)展的意義。

二、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和諧價(jià)值的正當(dāng)性

（一）、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值定位

針對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的和諧價(jià)值的具體定位，常見的觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法為科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展而服務(wù)?！皠?chuàng)新”作為現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的主要發(fā)展目標(biāo)，誰掌握了創(chuàng)新的自主權(quán)誰便擁有更強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)水平與綜合實(shí)力，而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的應(yīng)用其不但是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新化、商業(yè)化的重要手段，其自身也是新時(shí)期制度創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果之一。這種觀點(diǎn)過分的強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)效益難以維持利益的平衡，極易影響社會(huì)發(fā)展與平衡。

第二點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)效益最大化是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)價(jià)值，而推動(dòng)創(chuàng)新則是其目標(biāo)價(jià)值，公平與效益的均衡則是其普遍價(jià)值。知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)人自身利益的調(diào)節(jié)與社會(huì)利益的有效調(diào)節(jié)，主要目的在于在二者之間達(dá)到合理的平衡。這種觀點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)主要在于追求創(chuàng)新發(fā)展與社會(huì)發(fā)展辯證關(guān)系的統(tǒng)一，但是盲目的以“公平”這樣的絕對(duì)化概念對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行確立是并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。所謂“公平”主要是應(yīng)用于商業(yè)交易之間所遵循的規(guī)則，而難以對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的本質(zhì)有所展現(xiàn)，即并不能表現(xiàn)出知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)創(chuàng)造者智力成果的價(jià)值目標(biāo)。

第三點(diǎn)：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法自身價(jià)值是依賴于正義與效益雙重層面加以實(shí)現(xiàn)的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法作為應(yīng)用最為廣泛的基礎(chǔ)法律法規(guī)之一，其設(shè)立的主要目標(biāo)在于維護(hù)創(chuàng)造者的智力成果與正當(dāng)權(quán)益，維護(hù)社會(huì)正義的同時(shí)也促加強(qiáng)知識(shí)智力資源配置的合理性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的實(shí)行主要圍繞著維護(hù)民眾合法權(quán)益的目標(biāo)為前提條件而展開，而作為社會(huì)主義首要標(biāo)準(zhǔn)之一的正義也是創(chuàng)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度、維持社會(huì)秩序必不可少的重要目標(biāo)。雖然這一觀點(diǎn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值定位進(jìn)行較為準(zhǔn)確的初步分析，但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷加強(qiáng)、科學(xué)技術(shù)的日新月異，我國的經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)發(fā)展也處于不斷變化當(dāng)中，關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值目標(biāo)也需隨著時(shí)代發(fā)展不斷更新?lián)Q代，僅僅以正義與效益作為衡量知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值目標(biāo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（二）、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和諧價(jià)值的正當(dāng)性

筆者認(rèn)為，創(chuàng)新、正義、效益雖然稱得上是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的的價(jià)值目標(biāo)，但是和諧始終是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法追求的最高價(jià)值目標(biāo)，這一點(diǎn)是由知識(shí)產(chǎn)權(quán)自身的主要特征所決定的。

第一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有可復(fù)制性、無體性、專有性使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)的沖突具有相當(dāng)大的存在范圍，這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)的沖突的主要表現(xiàn)形式為專利權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等權(quán)利的利用與爭奪上。這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)與基本人權(quán)的糾紛沖突想要得到協(xié)調(diào)與化解，則必然需要依賴于和諧價(jià)值的引導(dǎo)與指引。

第二，調(diào)整、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的主要內(nèi)容，這種保護(hù)不僅僅局限于國內(nèi)而是普遍存在于全世界范圍之中，既包括不同國家之間在針對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題上所面臨的利益糾紛，也包含人與自然、人與文化等問題的共生問題。這表明，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的價(jià)值只局限于知識(shí)范圍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要以人與自然、文化的和諧共生狀態(tài)為主要價(jià)值目標(biāo)。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和諧價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

所謂法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)即為法律價(jià)值選擇的結(jié)果與價(jià)值評(píng)價(jià)的過程，也就是解決法律價(jià)值沖突的過程與結(jié)果。因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法想要實(shí)現(xiàn)和諧這一最高價(jià)值目標(biāo)，還需依賴各個(gè)價(jià)值定位間矛盾沖突的解決。

首先，將和諧價(jià)值視為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的最終高級(jí)目標(biāo)，并將這一原則以立法的形式加以確定，施以法律效力加以執(zhí)行。理論是實(shí)踐的前提，而和諧價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也必然離不開理論研究的發(fā)展與完善，只有加強(qiáng)理論研究，才能使得實(shí)踐基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，才能為和諧法律制度奠定基石。

其次，以和諧價(jià)值這一終極目標(biāo)為最高指引，不斷完善各項(xiàng)法律法規(guī)，既能將適度保護(hù)與利益分享的原則確立，也能使得和諧價(jià)值這一目標(biāo)在具體原則的實(shí)行過程當(dāng)中得到更好的貫徹與落實(shí)。

最后，通過完善立法等方式提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的可操作性，在明確化、具體化相關(guān)權(quán)利與義務(wù)的行為主體條件之下，嚴(yán)格規(guī)范涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題的經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)，提升法律公信力的同時(shí)更要增強(qiáng)民眾的歸屬感與認(rèn)同感，從而使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)的價(jià)值程度在根本問題上得以解決。

四、結(jié)語

在社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展不斷進(jìn)步的今天，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的和諧價(jià)值在維護(hù)社會(huì)秩序、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在以知識(shí)競爭力為主要競爭方式的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的發(fā)展也不應(yīng)止步不前，只有順應(yīng)科學(xué)技術(shù)日新月異的變化發(fā)展趨勢，才能使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到應(yīng)有的保護(hù)與重視。

參考文獻(xiàn)

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[2]王思佳.如何提高民眾對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法價(jià)值的普遍認(rèn)同意識(shí)[J].產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊，2017（07）：55-57.

（作者單位：廣西萬益律師事務(wù)所）