黃雅迪

摘要：散文作為我國(guó)中小學(xué)閱讀教學(xué)的主導(dǎo)文類(lèi)，它占據(jù)著語(yǔ)文教材的大部分。它是人物情感抒發(fā)的主要體裁，是主觀情感與客觀對(duì)象的緊密結(jié)合的產(chǎn)物。緊扣“這一篇”中作者高度個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象是對(duì)作者所見(jiàn)、所聞、所感及所思的深入體悟，緊扣“這一篇”中作者通過(guò)言說(shuō)對(duì)象所傳達(dá)的獨(dú)特體驗(yàn)，并借其喚醒、補(bǔ)充學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解能力，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有重要意義。

關(guān)鍵詞：這一篇;言說(shuō)對(duì)象;獨(dú)特體驗(yàn);情感;散文教學(xué)

散文是有溫度、有熱量的文學(xué)作品，是作者在特定時(shí)期、特定情境下，特殊的情感抒發(fā)。散文是作者借助一定的言說(shuō)對(duì)象將個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)與情感進(jìn)行表達(dá)的文體?！斑@一篇”是散文的代指，非具體到某一篇，而是作者處于不同情境下不同心境的表達(dá)，不論是閱讀散文還是教學(xué)散文，都離不開(kāi)“這一篇”散文，都始終在“這一篇”散文里頭，而不是跑到散文所言說(shuō)的對(duì)象外面去。聚焦“這一篇”散文的言說(shuō)對(duì)象以及作者通過(guò)所言說(shuō)的對(duì)象傳遞的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與情感，并緊扣言說(shuō)對(duì)象與情感的關(guān)系，借作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，將其緊密融合，豐富學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生的情感共鳴，對(duì)提高學(xué)生的體認(rèn)能力與語(yǔ)文素養(yǎng)有重要作用。

但現(xiàn)目前散文教學(xué)中出現(xiàn)了許多問(wèn)題，其中最嚴(yán)重的、最迫在眉睫的是教師在散文教學(xué)中不注重對(duì)“這一篇”散文中作者的言說(shuō)對(duì)象進(jìn)行分析把握，而是把作者的言說(shuō)對(duì)象當(dāng)成理解、感受其他外在對(duì)象的工具或跳板，脫離“這一篇”散文本身，使學(xué)生隨性“借題發(fā)揮”，與散文本身所孕育的情思相脫節(jié)，從作者在“這一篇”中的獨(dú)特的情感經(jīng)驗(yàn)跑到抽象化、概念化的精神和情感中去，將作者的情感認(rèn)知與體驗(yàn)架空。這就使得散文教學(xué)教得散：教師沒(méi)有將“這一篇”中作者的言說(shuō)對(duì)象、個(gè)體獨(dú)特情感與經(jīng)驗(yàn)很好的融合，也就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的共鳴，使學(xué)生無(wú)法領(lǐng)悟作者獨(dú)特的情思。

因此，本文立足于作者“這一篇”散文中的言說(shuō)對(duì)象，深入挖掘作者的情思，試圖通過(guò)言說(shuō)對(duì)象的深入分析，將對(duì)言說(shuō)對(duì)象背后蘊(yùn)含的作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)、情感與學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情感相結(jié)合，達(dá)到言說(shuō)對(duì)象與作者情感之間的融合，學(xué)生作為讀者主體與作者、文本之間的融合。使學(xué)生與作者之間產(chǎn)生共情，感觸作者的情絲，感悟作者對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)事物的思考，進(jìn)而豐富學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，提升認(rèn)識(shí)、理解能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、“這一篇”散文的定位

“這一篇”是王榮生老師提出來(lái)的，主要是針對(duì)散文教學(xué)而言?！斑@一篇”的提出主要是為解決語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的對(duì)“這一篇”的關(guān)注不夠，對(duì)“這一篇”散文中的言說(shuō)對(duì)象不夠集中，在教學(xué)中出現(xiàn)分析研究“這一篇”，而跑到另一言說(shuō)對(duì)象中去。同樣的，言說(shuō)對(duì)象是作者內(nèi)在情感的承載體，教學(xué)中對(duì)“這一篇”散文中言說(shuō)對(duì)象不夠集中，那么對(duì)作者在這一特殊言說(shuō)對(duì)象背后的獨(dú)特體驗(yàn)、情感也不能有很好的分析。“這一篇”散文的教學(xué)就要集中對(duì)“這一篇”散文的言說(shuō)對(duì)象、獨(dú)特體驗(yàn)與情感進(jìn)行針對(duì)性的分析，切記從“這一篇”跑偏，將“這一篇”作為跳板而引入別的關(guān)注對(duì)象。

關(guān)于閱讀層面王榮生老師分為三層：“第一層是解碼，即認(rèn)字識(shí)詞，建立符號(hào)和語(yǔ)義的鏈接;第二層是解釋?zhuān)幢韺泳幋a、篇章格局與情境模型;第三層是讀者能夠結(jié)合社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)所讀到的材料有深刻的、自己的理解?！鄙⑽拈喿x教學(xué)就是要達(dá)到學(xué)生對(duì)作者在“這一篇”散文中的言說(shuō)對(duì)象的理解，對(duì)作者在言說(shuō)對(duì)象中所隱含的情感的理解，在對(duì)言說(shuō)對(duì)象與情感關(guān)系的探究過(guò)程中，結(jié)合自我生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)加深對(duì)作者在散文中關(guān)于人生、社會(huì)有個(gè)性化的反思與感悟的目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)和理解作者的所見(jiàn)、所聞、所思、所感的過(guò)程中，進(jìn)行自我關(guān)照。

二、關(guān)注“這一篇”的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)

在散文中，作者言說(shuō)的對(duì)象客觀上來(lái)看，大多是日常生活中與人息息相關(guān)的人、景或物，是與人的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)的對(duì)象，但“這一篇”散文中言說(shuō)對(duì)象是主觀化了的，所表現(xiàn)的是作者的獨(dú)特體驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，“作品是社會(huì)的反映，也是生活的反映。閱讀作者的散文，就是閱讀作者的生活，閱讀作者在特定生活情境里的獨(dú)特的生活感受和情感表達(dá)。散文的閱讀過(guò)程，也是作者與讀者兩種生活對(duì)話(huà)的過(guò)程。只有充分調(diào)動(dòng)起自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)去深切感受，讓自己的人生經(jīng)驗(yàn)與作者的人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鏈接，才能順利地進(jìn)入作者所表述的情景中，領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情感?！睂W(xué)生作為讀者與作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)不可能達(dá)到完全相同，但個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的不同為閱讀提供機(jī)會(huì)，去感受、理解生活經(jīng)驗(yàn)中與作者共同擁有的體驗(yàn)，沒(méi)有的或者說(shuō)不可能擁有的人生經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)，豐富與補(bǔ)充學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)。因此，在“這一篇”散文教學(xué)中，將作者與學(xué)生作為讀者的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在明確作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，把握學(xué)生閱讀“這一篇”散文的生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“這一篇”中作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的理解。

如在朱自清《背影》教學(xué)中，作者的言說(shuō)對(duì)象是父親，是熟悉的人物對(duì)象，是作者記錄生活經(jīng)歷或體驗(yàn)的生活片段。作者抓住父親的某一瞬間的動(dòng)作，某一時(shí)刻的行為進(jìn)行生活化描寫(xiě)，在樸實(shí)的言語(yǔ)中傳遞出深厚的情感。這是作者在他那個(gè)時(shí)代對(duì)與父親的生活化描繪，是作者生活經(jīng)驗(yàn)借用語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的情感表述。作者父親的背影在“這一篇”中作為言說(shuō)對(duì)象在散文中共出現(xiàn)了四次，每一次出現(xiàn)的描繪都是情感不同的表達(dá)，第一次是文章一開(kāi)頭作者寫(xiě)到對(duì)父親背影的回憶，為全文奠定哀傷的基調(diào)，第二次是看著父親買(mǎi)橘子，蹣跚越過(guò)柵欄的辛酸，第三次是與父親告別的時(shí)候，望著父親的背影淚眼朦朧，第四次是文章末尾，作者收到父親的信，眼前浮現(xiàn)父親的背影。作者通過(guò)“這一篇”散文中樸素平實(shí)的語(yǔ)言傳遞出關(guān)于父子之間的真情實(shí)感，字里行間里傳達(dá)的淺淺的哀情引起人們的共鳴，是作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的完美結(jié)合。四次背影的出現(xiàn)是對(duì)言說(shuō)對(duì)象的具體分析，散文閱讀教學(xué)的目的也是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者在“這一篇”散文中通過(guò)言說(shuō)對(duì)象傳達(dá)出來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入探究，體認(rèn)作者是如何將生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，表現(xiàn)其特殊情感。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)， “情者文之經(jīng)，夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)， 觀文者披文以入情”。好的文學(xué)作品所描述的對(duì)象必定能以情動(dòng)人。學(xué)生作為主體，在閱讀散文的同時(shí)也會(huì)加入個(gè)人情感，尤其是在與學(xué)生的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴時(shí)，在此時(shí)，教師要了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生回到作者當(dāng)時(shí)的處境，還原當(dāng)時(shí)的情境，帶領(lǐng)學(xué)生換位思考，去間接體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)的情感，同時(shí)通過(guò)情境還原，在領(lǐng)悟作者獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行情感遷移，聯(lián)系生活，使學(xué)生深入體味，達(dá)到“物我交融”，讓學(xué)生閱讀主體參與文本內(nèi)部，參與作者生命體驗(yàn)的深處，在閱讀散文過(guò)程中情感反復(fù)積淀、升華，豐富學(xué)生生命體驗(yàn)，提升情感領(lǐng)悟能力。

三、關(guān)注“這一篇”的言說(shuō)對(duì)象與情感

王榮生老師認(rèn)為“語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的課文是不同于其他學(xué)科的，語(yǔ)文學(xué)科中的課文不僅僅是學(xué)習(xí)材料，還是學(xué)習(xí)對(duì)象?！币虼宋覀?cè)陂喿x教學(xué)中，應(yīng)注重對(duì)語(yǔ)文課文的理解與把握，將課文作為學(xué)生的學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)對(duì)象。散文是有溫度、有情感的，散文教學(xué)也應(yīng)該上的有溫度。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“這一篇”散文進(jìn)行分析、理解，感受作者通過(guò)“這一篇”當(dāng)中所言說(shuō)的對(duì)象，思考的問(wèn)題，抒發(fā)的情感。散文作為文學(xué)作品，具有文質(zhì)兼美的特性?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》提出學(xué)生在閱讀過(guò)程中“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?！边@就要求語(yǔ)文教師有義務(wù)、有責(zé)任、有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，在學(xué)生對(duì)散文的閱讀中架起與作者的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)著力關(guān)注作者的言說(shuō)對(duì)象，挖掘言說(shuō)對(duì)象背后隱含的獨(dú)特體驗(yàn)與情感。言說(shuō)對(duì)象是解讀作者情感與心境的一把鑰匙，讀者可以借此進(jìn)入作者的所營(yíng)造、所建構(gòu)的情感世界，深入把握作者通過(guò)“這一篇”的言說(shuō)對(duì)象所傳達(dá)出的感情。

如楊絳先生的《老王》是作者的個(gè)人情感與言說(shuō)對(duì)象的結(jié)合，是作者在“這一篇”《老王》中通過(guò)言說(shuō)對(duì)象“老王”傳達(dá)出她個(gè)人的情感。作者在散文中言說(shuō)的對(duì)象是老王，并且是屬于楊絳先生一人眼中的老王，作者楊絳在《老王》這篇回憶性散文中通過(guò)描寫(xiě)與老王的交集，作出個(gè)人的情感反思。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作為言說(shuō)對(duì)象的老王進(jìn)行分析：他的身份—車(chē)夫，他的地位—底層貧困人群的代表，他的處境—身體殘疾，他的行為與心腸—善良;對(duì)作者在“這一篇”散文中通過(guò)言說(shuō)對(duì)象老王的描寫(xiě)所表達(dá)的情感與思考。在這里教師就可以設(shè)置“為何作者選擇老王作為自己的言說(shuō)對(duì)象，這對(duì)于作者情感的表達(dá)或表達(dá)什么情感有何聯(lián)系”這樣的問(wèn)題，引起學(xué)生思考，去探究“這一篇”散文中作者的言說(shuō)對(duì)象與情感的體驗(yàn)與表達(dá)的關(guān)系。老王是那個(gè)年代處于底層的人物，他身上集貧苦百姓與善良與一身，他是作者人性反思的參照。老王是一位沒(méi)有親人，身體殘疾，經(jīng)濟(jì)條件差的單干戶(hù)車(chē)夫，而在那個(gè)年代像老王這樣的底層人民很多，但像老王這樣善良的人物卻并不多，尤其能在自己處于困境時(shí)還能處處為別人著想，為他人擔(dān)憂(yōu)。他給楊絳家送冰車(chē)費(fèi)減半，送錢(qián)鐘書(shū)上醫(yī)院不收費(fèi)，在臨終前送大雞蛋和香油······而作者作為知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)卻是以一種憐憫的姿態(tài)對(duì)待底層人民—老王。多年后作者的回憶引起了自我反思：老王以真誠(chéng)的心對(duì)待自己，是以一種親人的身份相待，而自己卻以清高的態(tài)度，將兩人的身份地位拉得巨大。老王的真誠(chéng)是為了獲得平等相待，是為了獲得人該有的尊嚴(yán)，而不是人與人之間的距離感。作者由此發(fā)出了“不知為什么。每想起老王，總覺(jué)得不安······那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”在“這一篇”散文中，楊絳先生言說(shuō)的對(duì)象—老王，是抒發(fā)作者感受到老王的好心腸之后的所思、所感，是作者借言說(shuō)對(duì)象表達(dá)對(duì)人生的思量與感悟，對(duì)自身行為的反省。

教師在進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從作者的言說(shuō)對(duì)象出發(fā)，感知不同言說(shuō)對(duì)象背后的情感維度與深度，與作者盡量達(dá)到情感的共鳴。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出學(xué)生要“有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》指出要求學(xué)生“獲得對(duì)文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)，在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想與想象，豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。”[中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).課標(biāo)都提出要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，散文作為一種表達(dá)美的文體，是強(qiáng)烈表現(xiàn)作者眼中的帶有獨(dú)特體驗(yàn)的人、景、物，在散文教學(xué)時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生注重分析作者在“這一篇”中的言說(shuō)對(duì)象，注重分析作者通過(guò)言說(shuō)對(duì)象表現(xiàn)的獨(dú)特體驗(yàn)與融入于其中的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，溝通學(xué)生與作者的經(jīng)驗(yàn)。

因此，教師在散文教學(xué)時(shí)，首先要深入解讀文本，深入探究“這一篇”的言說(shuō)對(duì)象與作者情感之間的密切聯(lián)系，分析言說(shuō)對(duì)象的特征對(duì)作者情感表達(dá)的特殊作用，切忌脫離“這一篇”，而跑到其他的言說(shuō)對(duì)象或其他抽象的與“這一篇”無(wú)關(guān)的精神和思想，其次深入挖掘作者在“這一篇”中的獨(dú)特體驗(yàn)與語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)，了解學(xué)生的學(xué)情，基于學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合“這一篇”中反映的作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充學(xué)生的缺失的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生換位思考，在作者經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之間架起一座橋梁，豐富學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生與“這一篇”的情感交融，提升學(xué)生欣賞、理解能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

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