一是經(jīng)濟(jì)體制全面失效。明朝以中小地主及自耕農(nóng)為主的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為立國(guó)基礎(chǔ)，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)體制下，整個(gè)明朝的宗旨“只是在于使大批人民不為饑荒所窘迫，在勉強(qiáng)溫飽的低標(biāo)準(zhǔn)下以維持長(zhǎng)治久安?！鞭r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雖培育出一個(gè)龐大的農(nóng)村集團(tuán)，但這個(gè)集團(tuán)內(nèi)部缺乏組織性，因交通、通訊等的落后，難以實(shí)現(xiàn)互通有無，加上政府缺乏數(shù)據(jù)管理的技術(shù)手段，財(cái)政稅收制度和民間經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫節(jié)，國(guó)家難以實(shí)現(xiàn)有效的經(jīng)濟(jì)管理。

其次是政治體制陷入僵局。明朝以“四書”中的倫理道德為根本，以文官集團(tuán)為支柱，道德代替法制和行政來治理國(guó)家。其弊端是：一是因循守舊，在整個(gè)社會(huì)上形成教條主義和根深蒂固的保守思想，一切施政綱領(lǐng)以“成憲”為準(zhǔn)繩，過去沒有做過的事情現(xiàn)在不允許去做。二是道德代替法制和行政，容易造成法制不全滋生腐敗，行政低能政府機(jī)構(gòu)運(yùn)作不暢。鑄就文官集團(tuán)“陽為道德、陰為私利”的“雙重性格”。

（摘自《萬歷十五年》黃仁宇 著 中華書局出版）